Questionner le roman : quelques voies au-delà des théories du roman

L'histoire littéraire reste le principal domaine d'enseignement et de recherche dans les études littéraires, quels que soient la littérature ou le pays. Les études de cas proposés dans ce volume se partagent en trois groupes : les essais relatifs à l'histoire de la littérature française ; ceux qui concernent la littérature hongroise ; les essais qui traitent de littératures diverses -slovène, roumaine, gallicienne, russe. Enfin, des essais plus généraux portent sur la dimension esthétique de l'histoire littéraire.

Frontières de l'histoire littéraire

Ces études réunies par Jean Bessière et auxquelles ont contribué Jean-Pierre Morel (Université de la Sorbonne Nouvelle), Mario Fusco (Université de la Sorbonne Nouvelle), Annick Bouillaguet (Université de Reims), Jean Milly (Université de la Sorbonne Nouvelle), proposent une interprétation littéraire du thème de la jalousie à travers trois oeuvres, La Sonate à Kreutzer de Tolstoï, Senilità d'Italo Svevo, Un amour de Swann de Proust. Contre toute prévalence d'une lecture psychologique ou psychanalytique, ce volume offre d'abord une justification de l'usage du thème de la jalousie, puis un examen de la thématique de la jalousie dans chacune des oeuvres. De Tolstoï à Proust, on dit ainsi : à propos de Tolstoï, le rapport entre morale et littérature ; à propos de Svevo, l'histoire précise d'une jalousie complexe puisqu'elle implique, à partir du personnage jaloux, dans la composition de Senilità, trois autres personnages et des données certainement autobiographiques ; à propos de Proust, les données structurelles et fonctionnelles qui caractérisent la représentation de la jalousie dans un ensemble narratif sans doute autonome, Un amour de Swann, et cependant indissociable du tout de la Recherche, et, par là-même, illustratif de l'organisation de la thématique de la jalousie, telle qu'elle est développée dans l'oeuvre de Proust. Des bibliographies complètent ces études.

La jalousie - Tolstoï, Svevo, Proust

La notion de postcolonialisme, venue de la critique anglophone, est d'un usage peu fréquent dans les littératures et la critique francophones. Ce fait mérite attention et interprétation. A travers l'étude des littératures maghrébines contemporaines, de la littérature antillaise, des littératures d'Afrique noire et d'Océanie, des analyses de la notion même de posteolonialisme, replacée dans le contexte des littératures francophones, et du rapport établi entre littératures francophones, usage du français et dessin de l'interdépendance des Etats-nations et des cultures, tel qu'il peut être présentement défini, ce volume propose, d'une part, une nouvelle lecture systématique des littératures francophones et, d'autre part, des approches qui permettent de situer ces littératures hors des références usuelles que porte la notion de postcolonialisme, et hors des cadres critiques constitués, il y a quelque quarante ans, à propos des littératures francophones.

Littératures postcoloniales et francophonie - Conférences du séminaire de littérature comparée de l'Université de la Sorbonne Nouvelle

Le Nain De Tillemont Et L'Historiographie De L'Antiquite Romaine.

Les liens entre littérature et révolution sont parmi les mieux attestés depuis la Révolution française. Souvent passionnels, ils oscillent entre fascination et répulsion. La faillite des idéologies invite à réexaminer la question d'un œil libre. On espère renouveler ici l'approche du sujet, en adoptant une perspective comparatiste et plurinationale. Le primat est ici donné à l'esthétique : qu'est-ce qu'une révolution en littérature ? À la suite de Paul Bénichou nous retient de l'Italie romantique à l'Espagne franquiste et à l'Allemagne d'après la chute du mur, ce qu'on appellera l'école du désenchantement.
Il gueulait si fort que des bribes de son discours arrivaient jusqu'à moi. Union... frères... Marx... capital... bifteck... amour. Je n'y comprenais rien.
(Samuel Beckett)

La Main Hative Des Revolutions. Esthetique Et Desenchantement En Europe De Leopardi A Heiner Muller

Le multiculturalisme est une réalité, une « fatalité » liée au Nouveau Monde : le colonialisme l'a créé en Amérique, en Afrique, dans les espaces du Pacifique. Le multiculturalisme est aussi une conquête, une victoire sur une volonté coloniale d'assimilation ou de développement séparé foncièrement inégalitaire. Mais une société peut-elle vivre démocratiquement en intégrant plusieurs communautés, plusieurs cultures ? La production esthétique est, bien évidemment, le lieu social de ce questionnement. C'est l'objectif de cette étude.

Multiculturalisme et identité en littérature et en art

Formes et imaginaire du roman - Perspectives sur le roman antique, médiéval, classique, moderne et contemporain

Quelle peut être la définition du destin dans le cadre de la tragédie et du drame ? Quelle peut être là l'inscription du destin ? Ces interrogations ne sont pas arbitraires. Il reste à décider quelle est la situation exacte du destin dans les arguments d'Œdipe roi, de Macbeth, de Phèdre, des Revenants. Ce destin, s'il y a précisément un destin, se lit-il seulement suivant la volonté des dieux, une histoire, celle de la cité, celle d'une famille, ou une manière de hors-drame, ainsi que l'a noté De Quincey à propos de Macbeth ? Même si l'on suppose des réponses certaines à ces questions, il doit encore être noté que la réalisation tragique, dramatique, du destin n'est pas dissociable d'une interrogation de ce destin par celui qui le subit. S'il y a là analyse de l'argument tragique, dramatique, le destin serait moins le sort que le moyen d'un jeu réflexif dans l'argument tragique, dramatique. Dans tous les cas, le sort et le destin donnent le
temps de la tragédie et du drame comme un temps paradoxal, celui de l'histoire, de la lignée familiale, et celui de ce moment où cette histoire - ou cette lignée - devient une en un personnage. Ils supposent la reprise de figures du temps, du tragique, du dramatique. Ils sont, peut-être, les figures de l'appropriation du tragique.

Theatre Et Destin. Sophocle, Shakespeare, Racine, Ibsen

Les études littéraires sont aujourd'hui en relation étroite avec les disciplines scientifiques et singulièrement les sciences humaines. L'analyse, et même la simple lecture, d'une ouvre trouve dans les méthodes élaborées par la linguistique, la psychanalyse, la sociologie, l'histoire, voire les mathématiques, des directions neuves et des perspectives nouvelles. La collection "Thèmes et Textes" s'adresse aux élèves des classes terminales du secondaire, aux étudiants de l'enseignement supérieur français et étranger et à un public cultivé sans préoccupations scolaires, mais curieux des recherches actuelles concernant la littérature. Elle présente les diverses manifestations du phénomène littéraire, textes, thèmes privilégiés, écoles affirmées ou esthétiques diffuses, profils d'auteurs, selon les exigences de la pédagogie et de la critique modernes.

Fitzgerald, la vocation de l'échec

Etudes littéraires et sciences humaines et sociales ont noué, dans les années 1960, une alliance qui a exercé une influence profonde sur l'enseignement de la littérature, en France et à l'étranger. Cette alliance a, de fait, correspondu à un alignement des études littéraires sur les paradigmes des sciences humaines et sociales, dont les quinze essais de ce volume rendent compte.

Savoirs Et Litterature. Litterature, The Humanities And The Social Sciences

L'ailleurs n'est pas ici l'ailleurs de l'exotisme convenu. Il est celui d'une représentation romanesque qui entend instituer un questionnement de toutes les géographies traditionnelles et, par là, dessiner un désir de société. La littérature postcoloniale peut se lire ainsi comme une écriture du droit, comme cette littérature qui étend les limites de la cité. Les littératures d'Afrique, de la Caraïbe, du Canada, dans leurs caractérisations postcoloniales, apparaissent moins comme les recueils de débats d'identité et de conflits, que l'on a parfois dit discursifs, avec l'héritage colonial ou avec ce qui est identifié à un tel héritage, que comme les fictions d'un grand espace, d'un espace éligible. Contributions de B. Mouralis, J. Riesz, L. Kesteloot, F. Paravy, F. S2masotchi-Brones, R. Fonkoua, C. Bonn, D.-H. Pageaux, J.-M. Moura, J. Bessière

Littératures postcoloniales et représentations de l'ailleurs - Afrique, Caraïbes, Canada : Conférence de littérature comparée de l'Université de la Sorbonne

Les rapports entre littérature et mysticisme sont amples et largement partagés par diverses religions et cultures. La tradition d'interprétation du mysticisme et de ces rapports relève de bien des paradigmes. L'oeuvre de Michel de Certeau a renouvelé l'approche du mysticisme et de ses caractérisations symboliques et sociales. Elle est ici le fil rouge qui permet de lire les rapports entre mysticisme et littérature dans une perspective théorique et dans des contextes européens, africains, américains et asiatiques – des mystiques indiens à Hawthorne, de Teilhard de Chardin aux écrivains maghrébins contemporains et à Senghor, de la tradition mystico-littéraire du XIXe siècle aux liens de la théorie littéraire et du mysticisme.

Mysticisme et littérature - Essais

Cet essai caractérise la littérature française contemporaine (1970-2013) selon un paradoxe : cette littérature apparaît inactuelle et actuelle. Ce paradoxe se lit à la fois dans le contexte français et dans le contexte international. Il n'est pas dissociable d'une dualité : d'un côté, une large part de cette littérature se reconnaît dans la tradition du nouveau, dans une fidélité à la pensée de la littérature, à la pensée de l'histoire, issues des avant-gardes d'entre les deux guerres mondiales ; de l'autre côté, toute une part de cette même littérature— illustrée par le roman policier, le roman de science-fiction, la littérature de la Shoah, la littérature de la colonisation, la littérature du genre et une certaine littérature qui peut être dite néo-avant-gardiste — est infidèle à cette pensée de l'histoire, de la littérature. Lapremière part de cette littérature s'accorde à une société liquide, qui ne dispose plus d'un sens de l'orientation temporelle, historique. La seconde part de cette littérature restitue une symbolique du départ dans l'histoire, du possible et de la communauté.

Livres