Ce livre se donne un double objet.
A travers l'examen de quelques grandes structures des Liaisons dangereuses de Laclos (l'espace et les objets, le temps, le système épistolaire, les passions, le libertinage), il voudrait susciter du même coup une réflexion sur la critique littéraire. Non pas celle qu'elle se rêve dans la parade étincelante des méthodes, mais telle qu'elle s'exerce sur le terrain. C'est pourquoi le dernier chapitre, sans cesser de se tenir au plus près du roman, se livre à un dialogue assez animé autour de deux questions principales : y a-t-il un projet moral possible dans le chef-d'oeuvre du libertinage, et sa modernité partout célébrée tient-elle à la découverte de l'indécidabilité des énoncés littéraires ?
L'auteur fuit le jargon, mais pas le corps à corps avec les idées adverses.

Le vice en bas de soie - ou le roman du libertinage

Pour Jean GOLDZINK, le XVIIIe siècle français nous a légué en somme deux choses: la révolution et le libertinage, qui préfigurent nos rêves de libération, de jouissance et de puissance. Mais cet essai, sans doute un peu vif, se veut réflexion sur les oeuvres et discussion des interprétations de l'actuel mythe libertin: pourquoi une notion si prestigieuse et usuelle reste-t-elle aussi confuse? Sade est-il auteur libertin? Qu'invente exactement Crébillon, avant d'être éclipsé par Laclos, métamorphosé par Musset?

A la recherche du libertinage

Stendhal, l'Italie au coeur

Héritier d'une ancienne et tenace tradition cléricale, le Siècle des Lumières est fortement tracassé par le comique. De la comédie larmoyante à Mme de Staël, en passant par Fontenelle, Diderot, Mercier, Beaumarchais, Goldoni, etc., il s'efforce de le moraliser, de le sentimentaliser, bref, de le réconcilier avec la philosophie, malgré les violents sarcasmes de Rousseau. Si un malaise du comique travaille le siècle, il reste que ses deux meilleurs auteurs, Marivaux et Beaumarchais, chacun à sa manière, tentent d'échapper aux appels de l'époque, qu'ils ont maintenant charge d'incarner.

COMIQUE ET COMéDIE AU SIèCLE DES LUMIèRES

Le régent le loge à la bastille : il s'y invente le nom qui le fera roi.
 Un aristocrate le rosse : il court apprendre à londres la langue de la liberté. frédéric ii le cajole à berlin et l'enferme à francfort, louis xv lui interdit paris : il reçoit l'europe à ferney. la révolution le couche au panthéon : il préfère rire avec nous de la bêtise et du fanatisme.

Voltaire - la legende de saint arouet

« Conte philosophique » : rien de plus déconcertant au premier abord que cette formule qui allie le divertissement au sérieux, le léger au grave, la fiction à la philosophie. Un mélange inédit, créé de toutes pièces par Voltaire dans sa volonté de diffuser l'esprit des Lumières. Mais que devient la philosophie quand elle tombe dans la frivolité et la fantaisie du conte ? Ces « premières leçons sur le conte voltairien » s'adressent principalement aux élèves préparant le baccalauréat de français, ainsi qu'aux étudiants du premier cycle des universités. Elles les invitent à la découverte d'un genre littéraire complexe et passionnant, au parcours d'une ouvre et de ses principales thématiques : aventure du regard et du sens, voyage à travers les continents et les sociétés. Cet ouvrage rend toute sa force à ce rire de Voltaire qui est un questionnement du monde et de l'homme.

Premières leçons sur le conte voltairien

Beaumarchais dans l'ordre de ses raisons

Henri Beyle, garnement de Grenoble mûri dans les campagnes napoléoniennes, trouve à Milan sa patrie d'élection, sa vocation et son nom d'emprunt : Stendhal. Vies d'artistes et récits de voyages lui valent la notoriété. Il avait rêvé de théâtre, mais c'est par le roman qu'il s'impose, en 1830, avec Le Rouge et le Noir. Consul à Civitavecchia, il s'y ennuie à périr et s'adonne aux délices de l'autobiographie et de la fiction. Un congé à Paris lui permet de dicter, en deux mois, La Chartreuse de Parme.Jean Goldzink suit les traces d'un écrivain qui voulut vivre et écrire le bonheur et la gloire, et qui n'a cessé de se raconter.

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