La conjuration des coucous / die kuckucksverschworung

Ce court traité aborde l'immense chantier des débats contemporains sur l'éthique des vertus, mais via la petite porte dérobée de l'herméneutique. Voici un livre d'une rare et intense richesse théorique et pratique qui fera le bonheur de ceux pour qui la philosophie doit être une manière de vivre et de nous rendre meilleurs. Quel paradoxe de voir revenir, dans un monde oscillant parfois entre désabusement et cynisme, la question des « vertus » et leurs éthiques afférentes. Elles ont même un statut spécifique, au sein de la philosophie morale contemporaine, à côté des morales déontologiques du devoir et des morales conséquentialistes. Profitant de ce renouveau, ce court traité aborde l'immense chantier des débats contemporains sur l'éthique des vertus, mais via la petite porte dérobée de l'herméneutique, c'est-à-dire par une réflexion sur le désir de comprendre et sur son inséparable et corollaire travail d'interprétation. Deux questions essentielles sont au coeur de ce livre. Le désir « herméneutique » de comprendre - qui n'est ni la volonté de savoir ni la curiosité théorique - peut-il être actualisé sous la forme d'un certain nombre de vertus intellectuelles et morales ? Ensuite, comment cet art de comprendre herméneutique peut-il contribuer à la réalisation d'une vie bonne, avec et pour autrui, dans des institutions justes ? Voici un livre d'une rare et intense richesse théorique et pratique qui fera le bonheur de ceux pour qui la philosophie doit être une manière de vivre et de nous rendre meilleurs.

Désirer comprendre ; court traité des vertus herméneutiques

Récit bilingue français-espagnolBosko le Grand-Duc est Juge de Paix dans la Forêt-Noire. Au clair de lune, il a déjà arbitré un grand nombre de conflits. Il se souvient particulièrement du litige qui avait opposé René le renard à Henri le hérisson. Sa sagesse réussira-t-elle à réconcilier des animaux aussi dissemblables que le renard et le hérisson ?.Las historias de Minerva la lechuza filósofa Bosko el Gran Duque es juez de paz en el Bosque Negro. A la luz de la luna, ya ha resuelto una gran cantidad de conflictos. Recuerda, en particular, el litigio en el que René el zorro se enfrentó a Henri el erizo. ¿La sensatez logrará reconciliar animales tan diferentes como el zorro y el erizo?Découvrez en famille une histoire originale écrite par le philosophe Jean Greisch. EXTRAITRien ne l'amuse plus que de jouer un mauvais tour aux autres animaux. La liste de ses forfaits est très longue. Cracra le corbeau en sait quelque chose. Aujourd'hui encore, il regrette le beau fromage que le rusé renard lui a dérobé avec ses ?atteries. Ce qui le chagrine particulièrement, c'est que sa mésaventure soit devenue légendaire et que bien des écoliers la connaissent par cour et puissent la réciter en vers.

Le renard et le hérisson/El zorro y el erizo

Ali baba dans le palais de la memoire / ali baba in gedachtnispalas

Cet ouvrage rassemble les vingt-six contributions apportées lors du congrès organisé à l'Unesco-Paris, les 20-22 mars 2000, par la Conférence mondiale des institutions universitaires catholiques de philosophie (Comiucap) et l'Association française des professeurs de philosophie des Facultés catholiques de philosophie.
Première tentative de réflexion universitaire à l'échelle des cinq continents, sur les rapports de la philosophie et du christianisme, ce congrès s'est donné une double tâche : examiner les différentes tensions, positives ou négatives, passées et présentes, qui s'observent entre la raison philosophique et le christianisme ; articuler les réalités contrastées des aires culturelles aux données évolutives des différents domaines du savoir.
Deux questions ont commandé les débats: quelle habilitation le concept de ii raison philosophique " peut-il recevoir face à la démultiplication des centres de pensée et à l'éclatement, depuis la fin du XIXe siècle, des régimes de rationalité ? Quelle est la spécification de l'espace philosophique au sein de l'intelligence de la foi ? Alors que se multiplient, à l'aube du IIIe millénaire, des tentatives de bilan général, les auteurs ont visé les choses mêmes, au plan où elles s'attestent, et confronté les figures d'une raison en acte incessant de métamorphose, à la longue et bien vivante tradition philosophique du christianisme.

Raison philosophique et christianisme a l'aube du troisieme millenaire

L'hypocrisie, dit Levinas, n'est pas seulement un vilain défaut moral, c'est aussi le profond déchirement d'une civilisation écartelée entre deux héritages distincts : celui des philosophes grecs et celui des prophètes bibliques. Adoptant une démarche plus problématique que doxographique, ces Leçons analysent les traces qu'une autre « hypocrisie » a laissé dans les théologies philosophiques de la modernité. Elle oppose et relie deux registres de nomination : « l'Absolu » et « Dieu ». L'enquête débute avec le « Non-autre » forgé par Nicolas de Cues dans le dernier de ses dialogues philosophiques. En interrogeant successivement la façon dont Descartes, Spinoza, Kant et Schelling ont redéfini l'absolu et les conséquences qu'ils en ont tirées pour la formulation de la question de Dieu, il s'agit de préparer le terrain au « Tout-autre », décliné de différentes manières dans les Miettes philosophiques de Kierkegaard, la théologie dialectique de Karl Barth, la phénoménologie du sacré de Rudolf Otto et, plus près de nous, chez Heidegger et Derrida. Ce parcours historique débouche sur l'hypothèse d'après laquelle le questionnement contemporain nous place au carrefour de trois questions également décisives : où est Dieu ? qui est Dieu ? comment vient-il à l'idée ?

Du "non-autre" au "tout autre" - Dieu et l'absolu dans les théologies philosophiques de la modernité

« La poésie ne s’impose plus, elle s’expose » : c’est ce qu’écrivait le poète Paul Celan le 26 mars 1969, exactement trente ans avant les célébrations du premier « Printemps des poètes ».Ce qui vaut de la poésie vaut évidemment aussi de la philosophie et de la mystique : elles aussi ne s’imposent plus depuis longtemps. Est-ce à dire qu’elles aient cesser d’exister ou soient condamnées à disparaître à plus ou moins brève échéance ?Refusant d’assigner comme seule tache à la philosophie l’analyse des concepts, en rejetant le dire poétique,dans la pure expression et le dire mystique dans l’Ineffable, trois philosophes, une spécialiste de la littérature mystique médiévale et un des principaux théoriciens français de la poétique donnent ici leur réponse personnelle à ces interrogations.

PHILOSOPHIE POÉSIE MYSTIQUE

Le Buisson ardent et les Lumières de la raison, 3

Être et Temps » : la conjonction de ces termes ne désigne pas seulement le maître-livre de Heidegger, Sein und Zeit, paru en 1927, mais aussi un chantier de travail inauguré dès 1919, qui prend une forme plus précise à partir de 1923, avant d’être provisoirement interrompu, sans être définitivement abandonné, en 1928.La publication des enseignements donnés à Fribourg puis à Marbourg de 1919 à 1928 (ce qu’on peut appeler sa « décennie phénoménologique »), permet aujourd’hui de préciser la genèse du chantier et du livre « Être et Temps ». Explorer aussi systématiquement que possible l’ensemble des liens qui rattachent le chantier au livre, telle est la tâche que s’assigne la présente interprétation qui se veut phénoménologique et critique. Phénoménologique, par le souci d’aller avec Heidegger aux « choses mêmes », au lieu de s’enfermer dans un jargon heideggérien ; critique, par la volonté de faire intervenir des éléments déterminés de l’histoire de la réception de l’ouvrage et, le cas échéant, de suggérer une autre lecture possible de tel ou tel phénomène.Le commentaire intégral du texte de Sein und Zeit est précédé par une introduction historique : elle retrace l’itinéraire qui conduit de l’« herméneutique de la facticité », élaborée dans les premiers enseignements de Fribourg (1919-1923), à une « ontologie fondamentale », articulée sur une analytique existentiale. Le thème central est le lien entre l’être et le temps – problématique mise en chantier à Marbourg (1923-1928). L’ouvrage s’achève par une analyse des derniers enseignements de Marbourg, où se dessine la figure de la « différence ontologique » qui formera le thème central de l’« ontologie fondamentale » dont Sein und Zeit a jeté les bases. On conclut enfin sur la première grande auto-interprétation de 1928, qui revêt une valeur canonique pour le destin ultérieur du travail heideggérien.

Ontologie et temporalite

La publication des enseignements donnés de 1919 à 1928, qui correspond à la décennie phénoménologique de Heidegger, permet aujourd'hui de se faire une idée précise de la genèse du chantier et du livre «Etre et temps» et fournit de nouveaux critères au travail d'interprétation.

Ontologie et Temporalité

Le renard et le hérisson / The Fox and the Hedgedog est une des "Histoires de Minerva, la chouette philosophe", collection de fables philosophiques écrites par Jean Greisch, philosophe reconnu Edition bilingue français / anglais "Bosko le Grand-Duc est Juge de Paix dans la Forêt-Noire. Au clair de lune, il a déjà arbitré un grand nombre de conflits. Il se souvient particulièrement du litige qui avait opposé René le renard à Henri le hérisson. Sa sagesse réussira-t-elle à réconcilier des animaux aussi dissemblables que le renard et le hérisson ? ... " "Bosco the eagle Owl is Judge of peace in the Black-Forest. He has already settled many disputes in the silvery light of the moon. One of his most tricky cases is the dispute between Vulpy the fox and Harry the hedgehog. Will his skills of mediation teach foxesand hedgehogs to respect each other ? ... " Egalement disponible en édition bilingue français / allemand Auteur : Jean GREISCH Illustrations : SoiseM 32 pages ISBN 979-10-91749-57-2

Le renard et le hérisson

Non loin du domicile de Minerva la chouette, habite son bon ami, Azoï le chat. Un jour, Azoï expose à son amie un problème. Son règne, jusqu'alors incontesté, est menacé par l'arrivée d'un intrus : un robot aspirateur de dernière génération qui a toute l'apparence d'un chat ! Azoï réussira-t-il à mettre le robot échec et mat, ou doit-il abdiquer en faveur du nouveau venu, pionnier du nouvel ordre technologique ?

Azoï et le robot

Edition bilingue français/ anglais d'un conte du philosophe reconnu Jean Greisch, dans le cadre d'une collection de fables philosophiques : Les histoires de Minerva, la chouette philosophe "Dans la tour d'un château en ruines habite une chouette effraie. Sa marraine Alexia, une chouette chevêche originaire de Grèce, lui a donné le surnom de "Minerva" . Les villageois superstitieux, ne cessent de la persécuter. Lors d'une éclipse solaire, Minerva entend un chant d'une beauté bouleversante qui l'oblige à repenser sa vie de fond en comble... " "In the tower of a ruined castle, there lives a barn owl. Her godmother Alexia, a little owloriginating from Greece, nicknamed her MinervaThe superstitious people of the village, keep on persecuting her. During a solar eclipse, Minerva hears a shatteringly beautiful song causing herto revisit her life completely... Auteur : Jean GREISCHIllustrations : Constant NOURRY32 pages - Price : Code G - ISBN 979-10-91749-55-8 In the tower of a ruined castle, there lives a barn owl. Her godmother Alexia, a little owl originating from Greece, nicknamed her Minerva The superstitious people of the village, keep on persecuting her. During a solar eclipse, Minerva hears a shatteringly beautiful song causing her to revisit her life completely... " Egalement disponible en édition bilingue français / allemand Auteur : Jean GREISCH Illustrations : Constant NOURRY 32 pages ISBN 979-10-91749-55-8

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