Nietzsche, le penseur « intempestif », aura sans doute été le critique le plus pénétrant de ces idées « modernes » qui sont encore largement les nôtres. D'où tout l'intérêt du présent ouvrage, qui propose une exploration fondamentale d'une oeuvre de rencontre obligée pour tout étudiant en philosophie, mais dont l'abondance et le caractère orienté des commentaires qui lui ont été consacrés, si remarquables que certains aient pu être, a quelque peu compliqué l'accès.Quatre grandes perspectives au développement convergent, cohérent, sont ici dégagées : « la découverte de Dionysos », qui se poursuit de La naissance de la tragédie (1872) jusqu'aux Dithyrambes de Dionysos (1889) : Dionysos et Apollon, Dionysos et Socrate, Dionysos et le Crucifié - La mise en oeuvre de la « critique généalogique », méthode d'une psychologie renouvelée par la physiologie, d'une philosophie de l'évaluation, aboutissant à un antichristianisme radical - Une anthropologie en quête des types humains les plus hauts « du dernier homme au surhomme », en passant par les hommes supérieurs, les créateurs rencontrés par Zarathoustra - Enfin la volonté de vérité, portée à sa plus haute intensité, à son « midi », s'arrache à elle-même les masques de l'historicisme, de l'objectivité positiviste, de la métaphysique de l'Être ; mais qui peut vraiment penser, supporter la pensée ultime de l'éternel retour oeLa pensée de Nietzsche n'est pas celle de la fin de la philosophie ; ses interrogations sont toujours à reprendre ; sa provocation est toujours à repenser : une pensée « pour tous et pour personne », c'est-à-dire pour ceux qui se reconnaissent comme esprits libres.Jean LEFRANC, agrégé de philosophie, est maître de conférences honoraire à l'Université de Paris-Sorbonne dont il a dirigé plusieurs années l'UFR de philosophie. Il a publié dans la même collection La Métaphysique et Pour comprendre Schopenhauer.

Comprendre nietzsche

Toute l'histoire de la philosophie occidentale a sa source dans les dialogues de Platon qui ont donne lieu a de multiples interpretations.Cet ouvrage precise: . les notions fondamentales depuis Platon comme idee, dialectique, ame, eros, etre et non-etre;. les theses politiques de Platon, encore discutees de nos jours;. le neo-platonisme et ses rapports avec le christianisme;. le platonisme de la Renaissance dans la science et l'art.Jean Lefranc est agrege de philosophie et maitre de conferences honoraire a l'universite Paris-Sorbonne. Il a publie recemment aux Editions Armand Colin "L'Esprit des Lumieres et leur destin" (1997) et "La Metaphysique" (1998).La theorie des idees: L'etre comme idee. Voir et dire. La dialectique. L'intermediaire mathematique. L'idee de bien. Les mythes de l'ame: L'ame et idee. L'amour et la mort. Le probleme politique: Le philosophe dans la cite. Les gouvernements imparfaits. La cite ideale. Cite ideale et realite historique. Le probleme ontologique: Les apories de la participation. Les genres de l'etre. Cosmologie mythique. Le platonisme dans l'Antiquite: Les successeurs de Platon. Le neo-platonisme. Christianisme et neo-platonisme. Le platonisme a la Renaissance: Humanisme et platonisme. Le platonisme des savants. Le platonisme des artistes."

Platon et le platonisme

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Freud

Jean Lefranc est un grand connaisseur de la pensée des XVIIIe et XIXe siècles français et allemand. Ces articles ici réédités témoignent de la vigueur et de la modernité d'un rationalisme critique. Montesquieu et Rousseau ouvrent cette voie, mais c'est Kant qui formule la nature de ce rationalisme. Schopenhauer, Nietzsche ou Freud poursuivent cet effort critique : c'est une invitation à rechercher la vérité, à l'oser.

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