Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Freud

Face à des mutations subies, le monde du travail bouge, le monde du travail n'a pas dit son dernier mot. Les enjeux culturels d'aujourd'hui sont toujours et encore dans la production de " sens collectif ", de camaraderies, de convivialités, de fêtes retrouvées. Les idées du " mieux vivre ensemble ", du mieux résister aux injustices ont été présentes en filigrane des propos de nombreux intervenant(e)s. C'est ce rêve, cette utopie de transformation sociale et de justice qui a fondé ces Rencontres Nationales, que cet ouvrage rapporte.

Culture/Monde du travail

A la fois ouvrage de référence, ouvrage d'initiation et outil adapté à la pratique de la dissertation et du commentaire de texte comme à la préparation des épreuves de culture générale, ce vocabulaire comprend : - le vocabulaire fondamental de la philosophie antique, moderne et contemporaine ; - la définition de tous les termes importants des principales sciences humaines ; - une présentation de la pensée et de l'oeuvre des plus grands auteurs de l'histoire de la philosophie ; - de nouvelles entrées rendant compte de l'évolution de la recherche et des enjeux des différentes disciplines envisagées. On trouvera pour chaque mot son étymologie et la définition de ses acceptions essentielles, éclairées par des exemples et des citations empruntées aux grands textes. Un système clair de renvois invite à établir entre elles distinctions, parallèles ou oppositions, et à aller ainsi de la simple définition vers la réflexion personnelle.

Vocabulaire de la philosophie et des sciences humaines

Les articles de Jean Lefranc ici réédités rappellent que la modernité ne se résume pas à l'irruption des sciences sociales et historiques, mais s'identifie aussi à un moment critique de retour à soi, de réflexion de la pensée sur elle-même. Les philosophies de Kant et de Schopenhauer, en apparence si éloignées l'une de l'autre, illustrent toutes deux ce moment par un rationalisme critique audacieux : dépasser les illusions de la raison ou les mensonges de la conscience et tracer à partir de soi, de son propre entendement, un chemin de vérité. Il arrive que la modernité se plaise à épouser des relativismes anthropologiques ou historicistes et s'aligne finalement sur un nihilisme dont la caractéristique essentielle est de ne plus oser la vérité. Mais la modernité - par réaction - c'est aussi la tentative de dépasser un tel renoncement et d'en appeler à la véracité, véracité qui rime avec la plus haute estime de soi.

Critique et modernité - Une sélection d'articles : Kant et Schopenhauer

Toute l'histoire de la philosophie occidentale a sa source dans les dialogues de Platon qui ont donne lieu a de multiples interpretations.Cet ouvrage precise: . les notions fondamentales depuis Platon comme idee, dialectique, ame, eros, etre et non-etre;. les theses politiques de Platon, encore discutees de nos jours;. le neo-platonisme et ses rapports avec le christianisme;. le platonisme de la Renaissance dans la science et l'art.Jean Lefranc est agrege de philosophie et maitre de conferences honoraire a l'universite Paris-Sorbonne. Il a publie recemment aux Editions Armand Colin "L'Esprit des Lumieres et leur destin" (1997) et "La Metaphysique" (1998).La theorie des idees: L'etre comme idee. Voir et dire. La dialectique. L'intermediaire mathematique. L'idee de bien. Les mythes de l'ame: L'ame et idee. L'amour et la mort. Le probleme politique: Le philosophe dans la cite. Les gouvernements imparfaits. La cite ideale. Cite ideale et realite historique. Le probleme ontologique: Les apories de la participation. Les genres de l'etre. Cosmologie mythique. Le platonisme dans l'Antiquite: Les successeurs de Platon. Le neo-platonisme. Christianisme et neo-platonisme. Le platonisme a la Renaissance: Humanisme et platonisme. Le platonisme des savants. Le platonisme des artistes."

Platon et le platonisme

Schopenhauer

Nietzsche, le penseur « intempestif », aura sans doute été le critique le plus pénétrant de ces idées « modernes » qui sont encore largement les nôtres. D'où tout l'intérêt du présent ouvrage, qui propose une exploration fondamentale d'une oeuvre de rencontre obligée pour tout étudiant en philosophie, mais dont l'abondance et le caractère orienté des commentaires qui lui ont été consacrés, si remarquables que certains aient pu être, a quelque peu compliqué l'accès.Quatre grandes perspectives au développement convergent, cohérent, sont ici dégagées : « la découverte de Dionysos », qui se poursuit de La naissance de la tragédie (1872) jusqu'aux Dithyrambes de Dionysos (1889) : Dionysos et Apollon, Dionysos et Socrate, Dionysos et le Crucifié - La mise en oeuvre de la « critique généalogique », méthode d'une psychologie renouvelée par la physiologie, d'une philosophie de l'évaluation, aboutissant à un antichristianisme radical - Une anthropologie en quête des types humains les plus hauts « du dernier homme au surhomme », en passant par les hommes supérieurs, les créateurs rencontrés par Zarathoustra - Enfin la volonté de vérité, portée à sa plus haute intensité, à son « midi », s'arrache à elle-même les masques de l'historicisme, de l'objectivité positiviste, de la métaphysique de l'Être ; mais qui peut vraiment penser, supporter la pensée ultime de l'éternel retour oeLa pensée de Nietzsche n'est pas celle de la fin de la philosophie ; ses interrogations sont toujours à reprendre ; sa provocation est toujours à repenser : une pensée « pour tous et pour personne », c'est-à-dire pour ceux qui se reconnaissent comme esprits libres.Jean LEFRANC, agrégé de philosophie, est maître de conférences honoraire à l'Université de Paris-Sorbonne dont il a dirigé plusieurs années l'UFR de philosophie. Il a publié dans la même collection La Métaphysique et Pour comprendre Schopenhauer.

Freud

Résumé

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