À quoi servent donc encore nos élus ? Le Palais-Bourbon n’est-il qu’une vitrine où chacun vient se montrer ou bien reste-t-il un vrai lieu de débat démocratique ? Témoignages, confidences, anecdotes originales, portraits, observation minutieuse : Marc Abélès décrit au plus près la fonction politique représentative. « L’ Assemblée nationale, c’est nous ! » Mais que s’y passe-t-il vraiment ? Que font les députés ? Comment se fabrique une loi ?Directeur du laboratoire d’anthropologie des institutions et des organisations sociales du CNRS, Marc Abélès est également l’auteur de Jours tranquilles en 89, Anthropologie du politique et de La Vie quotidienne au Parlement européen.

Un ethnologue à l'Assemblée

Le commerce du luxe connaît une expansion sans précédent. La concentration des grandes marques au sein de quelques firmes et l'enrichissement accéléré de pays comme la Chine ont profondément modifié le marché du luxe. Après Un ethnologue à l'Assemblée, voici Un ethnologue au pays du luxe. Marc Abélès nous invite dans ce livre à explorer le monde du luxe, ses produits, son économie mais aussi sa symbolique. Car le luxe est une quête, celle de l'exceptionnel, de ce qui n'a pas de prix. Il porte la marque de l'excès et de la « folle exubérance ». En suivant les routes du luxe, Marc Abélès cherche ici à comprendre cette emprise quasi magique de l'objet de luxe, la fascination qu'il exerce, les échanges entre les cultures qu'il instaure, ses modes de circulation et d'appropriation. Mais la croissance industrielle fait peser sur ce marché la menace de l'uniformisation et de la banalisation. Le luxe doit sans cesse se réinventer. Comment le fera-t-il ? En nouant une alliance inédite avec le marché de l'art contemporain. Une exploration inédite du luxe, entre fascination et finance, créativité et industrie. Marc Abélès est anthropologue, directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales. Il est l'auteur de Jours tranquilles en 89. Ethnologie politique d'un département français, des Nouveaux Riches. Un ethnologue dans la Silicon Valley, ainsi que d'Un ethnologue à l'Assemblée, qui a été un grand succès.

Un ethnologue au pays du luxe

L'anthropologie qui s'est construite autour du paradigme de l'altérité et du regard éloigné se trouve profondément bouleversée par les mutations contemporaines. L'expérience de la globalisation comme appartenance à un monde commun se caractérise par le télescopage permanent du local et du global au travers des migrations humaines, de la circulation accélérée des images et des signes de la domination du marché et des logiques financières. Quel peut être l'avenir d'une anthropologie du contemporain ?

Des anthropologues au défi du global

Marine Serre, une créatrice de mode qui a obtenu le prix LVMH et est devenue une figure de proue de la nouvelle génération de designers, en travaillant à partir de vêtements récupérés et « upcyclés ».
 Marc Abélès anthropologue a participé à un groupe initié par Antoine Arnault sur le futur du luxe, et l'impact du tournant écologique dans ce domaine particulièrement sensible.
 Le livre est le produit de conversations qui croisent deux types d'experience, celle de
 la designer jouant avec les contraintes de la matiere et la liberte d'inventer, celle
 l'anthropologue considerant la mode comme un laboratoire des mutations culturelles
 dans une periode ou bien des evidences concernant nos modes de vie sont
 brutalement remises en cause.

Marc Abélès est anthropologue, directeur d'études à l'EHESS (chaire « Anthropologie des Institutions ») et directeur de recherche au CNRS.
 Marine Serre est une créatrice de mode qui a obtenu le prix LVMH, adepte de l'« upcycling ».

Ré-génération

La globalisation, ce n'est pas la mondialisation. La mondialisation, ce sont des flux, des mouvements. Elle existe au moins depuis la fin du XIXe siècle, où les échanges se sont intensifiés et l'économie s'est internationalisée. La globalisation, elle, est un phénomène récent et à [origine d'une mutation radicale, certes économique et financière, mais aussi et surtout humaine : l'intégration et l'interconnexion sont devenues telles que chacun, aujourd'hui, doit vivre quotidiennement au niveau local, avec des attaches territoriales et une identité culturelle, tout en ayant le sentiment d'appartenir à la globalité du monde. Cette tension entre le local et le global caractérise la globalisation. Pour la comprendre dans toutes ses dimensions et ses implications (culturelles, économiques, politiques), l'approche anthropologique se révèle essentielle. Ce livre est le premier en France à donner les outils pour penser notre modernité et se repérer dans les multiples débats d'idées et théories qui, depuis une trentaine d'années, concernent les enjeux de la globalisation.

Anthropologie de la globalisation

Le lieu du politique

Deux hommes, l'un aujourd'hui dirigeant du Parti communiste espagnol, Manuel Azcarate, l'autre exclu de la direction du même parti en 1964, Fernando Claudin, se confrontent aux grandes questions du devenir de la révolution en Europe de l'Ouest comme de l'Est. Manuel Azcarate développe les raisons pour lesquelles un communiste peut être pour l'Europe et voir dans les perspectives européennes le point de départ d'un « nouvel ordre international ». Et cela dans le cadre de transformations politiques de l'État, des institutions, y compris celles de la Communauté européenne. Au cours de l'entretien fait avec lui, il expose ses idées, qui sont aussi pour une grande part celles du PCE sur les nationalisations (qu'il juge le plus souvent vaines), l'autogestion (l'expérience yougoslave), le rôle nouveau des syndicats, les stratégies difficiles de la gauche européenne (fixée sur des programmes stériles), les réalités bureaucratiques des pays de l'Est. Fernando Claudin, partant d'une définition nouvelle du marxisme comme théorie de la révolution socialiste, propose des analyses des « nouvelles sociétés de l'Est » qui répondent à celles de Bettelheim, Lefebvre et Bahro. Quelles sont les voies de la révolution aujourd'hui ? Les pays sous-développés se doivent-ils de passer par « l'industrialisation non-capitaliste » qu'a connue l'URSS ? Il fait écho aux affirmations d'Azcarate sur les alliances de la gauche en Espagne, et contredit l'optimisme eurocommuniste.

L'Europe, de l'Atlantique à l'Oural

L'anthropologie travaillée par le marxisme. Le marxisme agité par l'anthropologie. Des Ochollo aux Trobriands, des Kachin aux Nuer, une même exigence : l'analyse de la reproduction contradictoire des systèmes sociaux. En rupture avec le fonctionnalisme et le structuralisme, l'anthropologie d'aujourd'hui focalise ces contradictions. Résultat : un bouleversement de perspective sur des mondes trop souvent réduits au primitif et au sans histoire. S'en trouvent mis en question les concepts clés du matérialisme historique : mode de production, classe, superstructure, État. Repenser les rites, le fonctionnement de l'idéologie et son rôle déterminant dans l'apparition de l'État et des classes sociales, tels sont, parmi d'autres, les enjeux de ce livre. Mais l'anthropologie, c'est aussi une intervention permanente sur le « terrain ». Faut-il dénoncer les anthropologues comme des intrus et des voyeurs, ou des agents de l'impérialisme ? À quoi, à qui sert l'anthropologie ? L'anthropologie ça sert surtout à faire notre histoire.

Anthropologie et Marxisme

« Je suis en train d'écrire un texte qui intègre des aspects de mon expérience d'anthropologue politique - et qui trouve son origine dans un autre grand mouvement social, celui de Mai 68, auquel j'ai activement participé - quand les Gilets jaunes font irruption dans la vie politique. Au coeur de cette réflexion a surgi - incontournable - le fait que les humains, qu'on a dits si souvent enclins à obéir, à se soumettre, à plébisciter l'autorité et l'homme providentiel, manifestent une inclination puissante à s'assembler, non seulement pour débattre, mais aussi pour agir. L'anthropologie du temps présent offre de précieux instruments pour appréhender les tensions et les soubresauts qui se font jour un peu partout aujourd'hui. Je relate dans ce livre la manière dont s'est imposée l'urgence de porter un regard différent sur le pouvoir et les lieux d'où s'énonce une parole citoyenne. » M. A. Une anthropologie de la politique pour comprendre ce qu'est la prise de parole publique, émergence d'une expression démocratique. Marc Abélès est anthropologue, directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales. Il est l'auteur de Jours tranquilles en 89, Les Nouveaux Riches. Un ethnologue dans la Silicon Valley, et Un ethnologue à l'Assemblée qui a été un grand succès.

Carnets d'un anthropologue

Silicon Valley : temple des nouvelles technologies, berceau d'entreprises mythiques comme Hewlett Packard, Intel ou encore Yahoo, symbole du capital-risque, de l'argent facile. Surprise : de tous jeunes millionnaires créent des fondations, financent l'action sociale et s'adonnent au bénévolat. Dans la jungle du business, loin des univers qui lui sont familiers, l'ethnologue retrouve l'esprit du don mis au service d'un capitalisme toujours en quête de profit et de rentabilité. Où l'on découvre les voies inattendues que prend la charité au pays de la libre entreprise. Directeur du Laboratoire d'anthropologie des institutions et des organisations sociales du CNRS, Marc Abélès est notamment l'auteur d'Un ethnologue à l'Assemblée.

Les nouveaux riches. Un ethnologue dans la Silicon Valley

Marc Abélès porte un regard neuf sur la vie politique française : celui de l'ethnologue. Il a passé sept ans dans le département de l'Yonne (code postal 89...), à observer le comportement des élus et des électeurs, de la même façon qu'il avait étudié auparavant les sociétés africaines. Comment devient-on éligible ? Par quels chemins une communauté en vient-elle à accorder le pouvoir de la représenter ? Les stratégies diffèrent, mais toujours elles révèlent l'intérêt des gens pour la politique, plus profond et complexe que ne le laisse paraître la lassitude affichée envers les grands débats idéologiques. L'enquête sur le terrain dévoile une évidence trop souvent oubliée par les commentateurs parisiens : pas de destin national sans attaches locales. Les "jours tranquilles" des cantons ne sont pas dissociables des "événements" de l'actualité - le parachutage de Nallet à Tonnerre, la nomination de Soisson, député-maire d'Auxerre, dans le gouvernement Rocard. Ce livre est donc à la fois une chronique (la vie de province, ses notables, ses obscurs) et un document (aucune des situations, aucun des personnages ne sont inventés) où, comme dans notre quotidien, la grande et la petite histoire sont inextricablement mêlées. C'est aussi une explication claire du fonctionnement de la décentralisation et du rôle des élus locaux. C'est enfin l'exemple d'une démarche originale dans le champ des sciences sociales.

Jours tranquilles en 89 - Ethnologie politique d'un département français

Formes globales de la violence, déclin de l’État-nation, migrations et transnational, dimensions culturelles, hybridité, émergence du global-politique : ce livre est le premier en France à donner les outils pour penser notre modernité et se repérer dans les multiples débats d’idées et théories qui, depuis une trentaine d’années, à l’étranger comme en France, concernent les enjeux de la globalisation. Un livre sans équivalent, clair, intelligent, problématisé, parfaite introduction à cette question pour les étudiants.

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