La traduction est aujourd'hui omniprésente et indispensable pour permettre la communication entre les peuples et les cultures. C'est pourtant une activité multimillénaire, qui n'a pas toujours revêtu les mêmes formes ni connu les mêmes enjeux. L'histoire de la traduction, partie intégrante de la discipline que l'on appelle la traductologie, permet de mieux cerner les contextes culturels dans lesquels s'inscrit la traduction et de suivre l'évolution des réflexions concernant cet objet polymorphe.

Dans cet ouvrage publié à titre posthume, le chercheur internationalement reconnu qu'est Michel Ballard nous livre le fruit de ses dernières réflexions et apporte un nouvel éclairage sur la place de la traduction dans l'Antiquité, en tenant compte des publications récentes dans le domaine. La période examinée va de l'Égypte ancienne à saint Jérôme, en passant par la Mésopotamie, la Grèce, l'époque ptolémaïque et Rome.

Avec la collaboration de Yves Chevrel et Christian Balliu.

Antiquité et traduction ; de l'Egypte ancienne à Jérôme

La censure pose un problème de définition, et en particulier lorsqu'on l'examine en liaison avec la traduction, cette question est abondamment traitée dans ce volume, depuis les formes institutionnelles qu'elle peut prendre jusqu'à l'insidieuse et aléatoire autocensure que le traducteur se sent parfois "obligé" de pratiquer. En complément (et en illustration) de ce paramétrage, on trouvera de nombreux cas d'espèce traités à partir de corpus selon les domaines (religieux, politique, littéraire, cinéma, médias, publicité...) dans un ordre diachronique (du XVIe siècle à l'époque contemporaine) ou par localisation (France, Pays de l'Est, Péninsule ibérique...) ; le caractère international des Actes de ce colloque (Espagne, Portugal, Canada, Russie, Roumanie, Grande-Bretagne, Allemagne) lui assure un traitement très diversifié des problèmes de censure selon les genres, les époques et les lieux. Le dernier ensemble de communications esquisse les éléments d'une nouvelle donne et d'un changement de perspective.

Censure et traduction

La traduction, contact de langues et de cultures (2)

Europe et traduction

Edmond Cary soulignait l'importance de la traduction à notre époque, son omniprésence dans un monde où se développent les échanges. Depuis la publication de la thèse de Georges Mounin, on a vu se multiplier les travaux dans un domaine devenu un objet d'étude spécifique. Nous vivons une période qui découvre (ou perçoit plus clairement) la richesse des réflexions que l'on peut tirer de cette activité protéiforme. Elle est ici abordée sous cet angle. On y trouvera la relation avec le passé dans l'évocation des traductions de Shakespeare, les projections vers l'avenir avec la traduction automatique et l'utilisation didactique d'analyses d'erreurs et de commentaires de jeux de mots. Mais la traduction est aussi présente dans la diversité de ses formes avec la poésie (Saint-John Perse, Patrick Kavanagh), le théâtre (Pinter, Bond), les dialectes et enfin le fantastique allemand. Nous avons laissé parler chaque genre pour que chacun, à sa manière, laissa paraître ses problèmes et les apporte à la constitution d'une traductologie plurielle.

La Traduction plurielle...

On se préoccupe beaucoup aujourd'hui de traduction. La mondialisation de notre civilisation, la création de grands blocs hétérogènes sur le plan linguistique, la multiplication des échanges dans tous les domaines, aussi bien commerciaux que scientifiques ou culturels, amène l'ensemble du public à prendre conscience de l'importance de la traduction et déclenche chez les responsables de toutes sortes le souci de préparer et d'organiser la formation des traducteurs. Conjointement on a vu se développer une réflexion de plus en plus élaborée concernant les tenants et les aboutissants d'une opération assez mystérieuse et les professionnels eux-mêmes ne sont pas en reste dans ce mouvement spéculatif avec leurs nombreux colloques, congrès et leur revues de plus en plus soucieuses d'articuler les domaines de la théorie et de la pratique. La perception d'un tel changement implique qu'existait un état antérieur fait de silence, d'ignorance et souvent aussi de mépris. On connaît l'image du traducteur honteux, toujours accusé de tous les maux ; quand à la traduction, elle n'était guère digne d'étude et l'on méconnaissait sa place dans l'histoire et la transmission des savoirs et des cultures. Traducteurs, traductions, réflexions ne sont pas nés d'hier même si on leur accorde aujourd'hui un peu plus d'intérêt et de respect. Il existe une histoire de la traduction au même titre que celle de la littérature mais elle n'est pas écrite, elle n'a pas été transcrite -nous n'en avons que des fragments ou des esquisses, en voici une de plus, qui s'efforce de suivre la chronologie tout en essayant de dégager des tendances tant sur le plan diachronique que synchronique. En effectuant ce parcours, de Cicéron à Benjamin, il s'agissait non seulement de rendre hommage à des acteurs trop peu estimés, mais aussi de percevoir leur action dans ce qu'elle impliquait de décisions officielles, de pressions institutionnelles ou culturelles en amont ainsi que ce mouvement de réflexion inéluctable qu'elle allait déclencher chez les individus aux prises avec sa difficulté.

De Ciceron A Benjamin

La traduction à l'Université est une réalité que bon nombre d'entre nous pratiquent de façon régulière sous les formes biens connues du thème et de la version. Cette activité parfois contestée de différents points de vue, et peut-être en raison de cette contestation, a généré en liaison avec le développement de la traductologie un domaine de recherche spécifique : la didactique de la traduction vise à renouveler et à optimiser l'usage de cet exercice ancestral. Un premier volume paru dans cette collection en 1984, La Traduction : de la théorie à la didactique (code 237) s'interrogeait sur les conditions et les possibilités d'existence d'une didactique ainsi que sur les rapports qu'elle pouvait entretenir avec la théorisation. L'approche cette fois est différente, il ne s'agit plus seulement de théoriciens mais bel et bien de spécialistes faisant une part dans leurs travaux à la recherche en didactique de la traduction (la plupart sont auteurs de divers ouvrages et manuels) qui font état de leurs recherches tout en pensant aux retombées pratiques qu'elles peuvent avoir pour l'enseignement de la traduction. L'ordre dans lequel les textes sont présentés suit une sorte de cheminement naturel : il va de la compréhension (avec les problèmes du sens, de la maîtrise du lexique, de l'accès aux dictionnaires) à des apsects plus spécifiques (tels que ceux du thème ou de la traduction en LEA) en passant par des problèmes de contextualisation ou d'oralisation, pour aboutir enfin à la notion d'unité de traduction. Ont collaboré à cet ouvrage : Fabrice AntoineMaître de conférences à l'Université Charles de Gaulle - Lille IIIMichel BallardProfesseur à l'Université Charles de Gaulle - Lille IIIAnnie BourgoisMaître de conférences à l'Université Charles de Gaulle - Lille IIIClaude DemanuelliMaître de conférences à l'Université de Saint-EtienneJean DemanuelliMaître de conférences à l'Université de Saint-EtienneLance HewsonMaître de conférences à l'Université de Montpellier IIIElizabeth LavaultMaître de conférences à l'Université de Grenoble IIIJean-Pierre MailhacMaître de conférences à l'Université de SalfordJacky MartinProfesseur à l'Université de Montpellier IIIMichel PaillardMaître de conférences à l'Université de PoitiersBertand RichetEtudiant d'agrégation à l'Université Charles de Gaulle - Lille III

La traduction à l'université - Recherche et propositions didactiques

La traduction en France à l'âge classique a été marquée par le long développement de la réflexion théorique, articulée ensemble avec la grammaire générale, l'étude des langues, la réthorique, puis la poétique. Cette théorisation tend à devenir particulièrement spécifique dans les domaines touchant à l'enseignement. En contrepoint, la période voit naître et s'épanouir un genre spécifique, les "belles infidèles", et l'on trouvera évoqué ici des avatars plus ou moins classiques de cette manière de procéder en relation avec non seulement les productions de l'Antiquité mais aussi celles d'autres pays européens et même du Nouveau Monde et de l'Orient. Il est également fait référence aux contraintes institutionnelles qui agissent sur la traduction au sein de l'Académie et dans le cadre des pratiques liturgiques. Mais l'Age Classique est aussi, sous un autre aspect, le théatre d'une lutte entre un idéal languissant et de nouvelles sources d'inspiration et de nouveaux modes d'écriture qui progressivement s'installent grâce notamment à la traducion des littératures espagnoles et anglaises. C'est le début d'un renouveau, fait d'ouverture à l'étranger et à la modernité que l'on voit esquissé dans me troisième volet de ce colloque.

Ses oeuvres

Ses derniers livres