Mo Van, prix Nobel de littérature 2012, est connu en Occident depuis le début des années 1990. Une vingtaine de ses oeuvres sont aujourd'hui disponibles en français. Au-delà de son succès institutionnel et médiatique, le royaume littéraire de Mo Yan, son pays natal de Gaomi, constitue un moyen privilégié d'interroger les dynamiques de la mémoire et du présent. La superposition de différentes strates temporelles, mythiques, légendaires et historiques, transfigurées par une narration carnavalesque, révèle l'ambivalence d'un territoire à la fois réel et imaginaire, ouvert sur l'universel. C'est de cette ouverture qu'un colloque réunissant traducteurs et chercheurs venus de Chine, des Etats-Unis, d'Italie, des Pays-Bas, de Suède... s'est proposé de débattre. Comment traduire dans d'autres langues la richesse verbale de Mo Yan qui manie sans cesse l'ironie ou l'allusion et qui ne se prive jamais d'utiliser le dialecte du Shandong ? Quelle est son originalité intrinsèque au sein de l'univers littéraire chinois, encore peu familier hors de ses frontières nationales ? Quelle place cet écrivain enraciné dans la culture locale occupe-t-il à présent dans la littérature mondiale aux côtés des Faulkner, Garcia Màrquez ou Oe ?

Mo Yan, au croisement du local et de l'universel

En sa qualité de création seconde, l'art(isanat) de la traduction obéit à deux principes: la fidélité à l'original et le respect des règles de la langue accueillante. Ce dernier point est l'une des contraintes qui pèsent sur les traducteurs. Or, non seulement les structures formelles des idiomes concernés par la traduction sont généralement différentes, de sorte que le traducteur doit prendre des décisions que l'auteur n'a pas toujours eu à prendre, mais encore il n'est pas rare que les écrivains pétrissent et façonnent leur langue d'une manière originale qui fait sens dans leur oeuvre et qu'il faut restituer dans la langue cible avec les moyens dont elle dispose. Les articles réunis dans le présent recueil mettent en présence le français et une douzaine de langues. Les auteurs sont à la fois des enseignants-chercheurs et des traducteurs qui confrontent quotidiennement théorie, pratique et didactique de la traduction.

Traduire : un art de la contrainte

Le colloque international sur l'oeuvre de Gao Xingjian, prix Nobel de littérature 2000, a été
organisé par l'équipe de recherche « littérature chinoise et traduction » dirigée par Noël Dutrait, à
l'université de Provence. Il a réuni l'ensemble des chercheurs sur l'oeuvre de Gao Xingjian,
originaires de France, Grande-Bretagne, États-Unis, Suède, Singapour, Hong-Kong, Corée, Japon,
Taiwan, Vietnam ou Australie... Les actes de ce colloque constituent la première étude de niveau
international sur l'oeuvre de ce prix Nobel de littérature inattendu.
Devant le talent protéiforme de Gao Xingjian, il était nécessaire de réunir des spécialistes aussi
bien de littérature comparée, d'écriture romanesque et théâtrale, que de littérature chinoise et de
philosophie (l'oeuvre picturale n'est pas traitée ici). La place de l'oeuvre de Gao Xingjian dans la
littérature chinoise et la littérature mondiale, les influences dont il a bénéficié, la réception de ses
oeuvres en fonction de l'horizon de ses lecteurs (japonais, anglo-saxons, français ou coréens...), la
nature de sa pensée (postmoderne, mais anti-nietzschéenne, individualiste ou zen, érémitique ou
éminemment subversive...) autant de thèmes qui ont été évoqués au cours de ce colloque qui pose
les jalons des études à venir sur l'oeuvre de Gao Xingjian.

L'ecriture romanesque et theatrale de gao xingjian

Comment vivait-on au temps des empereurs qui ont régné sur la Chine pendant plus de deux mille ans ? Comment fut construite la Grande Muraille ? Que mange le panda ? Comment les caractères chinois, vieux de plusieurs millénaires, s'adaptent-ils à l'informatique ? La réponse à ces questions se trouve dans ce livre qui est une invitation à un voyage dans l'histoire et la civilisation de la Chine, et dans la diversité de ses paysages. Il raconte l'art, la religion, la pensée, les sciences, la langue, l'écriture, les spectacles et les jeux, mais aussi les fantastiques transformations politiques, économiques et sociales de ce pays depuis le début du XXe siècle, qui font de lui une grande puissance mondiale. Il décrit la vie quotidienne de 1,3 milliard de Chinois, à la ville et à la campagne nomades mongols ou tibétains, Miao, Yi ou Hakka du Sud, ou encore citadins de mégalopoles comme Pékin, Shanghai, Chongqing et Canton.

La Chine et les Chinois

La littérature chinoise a connu une évolution fulgurante depuis la mort de Mao en 1976 jusqu'à l'attribution du prix Nobel de littérature à Gao Xingjian en 2000. L'amateur l'aborde souvent au gré d'une flânerie en librairie, dans les bibliothèques ou par une critique dans la presse. Mais il est quelque peu démuni s'il veut s'y retrouver dans le foisonnement des mouvements et des écoles, ou tout simplement avoir des informations sur les auteurs. Ce Petit précis lui propose des clés pour se repérer dans la production de ces vingt-cinq dernières années. Il privilégie les œuvres traduites en français - tout en signalant certaines qui ne l'ont pas été et méritent de l'être -, présente leurs auteurs, les situe dans l'histoire littéraire chinoise et mesure leur impact en Chine et en Occident. Sans se cantonner à la Chine continentale, il englobe les littératures de Hong Kong, Taiwan et les écrivains vivant à l'étranger. Un livre clair et facile d'accès pour qui est curieux d'en savoir plus sur la Chine et ses écrivains.

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