Tous ceux qui ont fréquenté l'université ont, un jour ou l'autre rencontré la figure du Doyen de Faculté. Mais qui sait réellement ce qui se cache derrière cette appellation ? Tenter de pénétrer dans cette expérience spécifique par le biais du témoignage de ceux qui ont accepté, au fil des décennies, de l'assumer au service de l'institution universitaire constitue tout l'objectif de ce volume.

La fonction de Doyen et son évolution (1988-2018) - Partages d'expérience

Le volume propose un certain nombre de points de vue, disciplinaires et/ou très personnels, de styles diversifiés et parfois provocateurs, sur l'évolution de la recherche en matière de famille et de sexualité. Il comporte quatre sections : sociologie, psychologie, droit, sexologie, brièvement remis en contexte par rapport aux grandes évolutions du demi-siècle écoulé, tant du point de vue social global que pour ce qui touche aux mutations du rapport à la famille ou à la sexualité.

Regards sur la famille, le couple et la sexualité ; un demi-siècle de mutations

Le monde animal fascine les hommes, toutes civilisations confondues, depuis les origines de l'humanité. Les représentations animales sont présentes des grottes de Lascaux aux bronzes chinois, des sculptures inuit aux tableaux de Picasso, dans la mythologie gréco-romaine, comme dans les mythes de l'Asie Orientale. Cette fascination s'accompagne bien souvent d'une réinterprétation suivant les époques, voire d'une récupération et d'une instrumentalisation en fonction d'enjeux propres à chaque moment historique. S'appuyant sur des approches d'origines disciplinaires multiples : histoire, anthropologie, histoire de l'art, littérature, science politique, communication, sémiologie, ce volume collectif tente de tester l'hypothèse d'un "patrimoine imaginaire de l'humanité" ou encore d'une "banque d'images mondialisée" suggérée par des effets de ressemblance et d'universalité, au-delà de caractéristiques géographiquement et culturellement marquées.

Bestiaires entre Orient et Occident - Représentations, utilisations et instrumentalisations

Lettres de Turgot à la duchesse d'Enville (1764-74 et 1777-80) - Edition critique préparée par les étudiants en histoire de l'Université catholique de Louvain. Section d'histoire-16/I

Perception et organisation de l'espace urbain ; une confrontation orient-occident

Considérée comme l'un des sommets du génie chinois, la calligraphie n'a touché que très progressivement les amateurs d'art extérieurs au monde chinois. Une approche interdisciplinaire du phénomène, lors d'un colloque organisé à Louvain-la-Neuve en décembre 1996.

La calligraphie : Regards croisés

En matière de mondialisation et de globalisation, L'après-Deuxième Guerre mondiale représente une étape décisive, non seulement dans les domaines économique et politique, mais aussi dans le domaine religieux. Un nouvel élan missionnaire y anime l'Eglise catholique, notamment en Belgique, s'appuyant sur une importante réflexion missiologique influencée par le bouleversement des relations de l'Europe et du Monde (luttes d'indépendance, décolonisations, guerre froide, guerrillas communistes...), mais aussi par des mouvements internes à l'Eglise (Encyclique Fidei Donum, Concile de Vatican II, théologie de la libération...). Du fait de sa situation générale, tant politique que religieuse, l'Amérique latine constitue un cas tout à fait particulier de ce mouvement d'ensemble. La Belgique y joue un rôle très spécifique dans la mesure où c'est à Louvain qu'est fondé en 1953 le Collège pour l'Amérique latine (COPAL), chargé de former prêtres et laïcs pour l'évangélisation, puis la coopération au développement, de l'Amérique latine. Qui plus est, l'Université de Louvain contribue à mettre en place ce lien privilégié en accueillant chaque année des centaines d'étudiants latino-américains et en contribuant de manière majeure à l'élaboration d'une réflexion théologique et sociale qui débouchera sur la mise en place d'une "théologie de la libération".

Les relations de Louvain avec l'Amérique latine (1953-1983) - Entre évangélisation, théologie de la libération et mouvements étudiants

Qu'est-ce que évaluer la recherche ? Pourquoi et pour quoi évaluer la recherche ? Comment évaluer la recherche ? Y a-t-il des pièges à l'évaluation et lesquels ? La transition de l'évaluation de la recherche à l'évaluation des chercheurs est-elle inévitable, voire souhaitable ? L'évaluation induit-elle des changements dans la recherche ? Ces questions, et bien d'autres, préoccupent les chercheurs, comme les organismes qui les subventionnent et ceux qui les emploient.
Ces préoccupations se situent dans un monde où collaboration entre chercheurs et internationalisation de la recherche sont devenues des normes de plus en plus prégnantes, alors que des budgets de recherche orientée importants ont été mis en place. Leur acuité est d'autant plus forte que les dispositifs d'évaluation a priori comme a posteriori se sont développés en conséquence. Pour les sciences humaines et sociales, des questions particulières se posent en outre : quelles conséquences les spécificités de leur objet ont-elles sur leurs pratiques, leurs résultats ? Quelles leçons en tirer pour leur évaluation ? Quel a été l'impact de l'évolution du "pilotage et de l'évaluation" de la recherche en sciences sociales au cours des dernières décennies ? Quelles redéfinitions cela implique-t-il du rôle des chercheurs en sciences sociales ? Plus fondamentalement peut-être, quelles transformations des relations entre "connaissances" et "politiques" en a-t-il résulté ?

L'évaluation de la recherche en sciences humaines et sociales ; regards de chercheurs

Au cours de huit siècles de relations, d'abord intermittentes, puis de plus en plus intenses, entre le monde chinois et l'Occident, trois caractéristiques impriment leur marque sur cette rencontre aux multiples facettes. La première est sans aucun doute la méconnaissance et son cortège de malentendus, d'incompréhension, voire d'affrontement. La seconde est la connaissance, assurée par une accumulation de plus en plus impressionnante d'informations sur l'Autre dans tous les domaines du savoir. La troisième, perçue parfois comme un objectif à remettre constamment sur le métier, est simplement la reconnaissance de l'Autre dans toutes ses dimensions.

Méconnaissance, connaissance, reconnaissance - Les relations de la Chine et de l’Occident (16e-21e siècle)

Connaissons-nous la Chine? La question est toujours d'actualité, comme le montrent une série de dossiers d'actualité, malgré l'explosion de la masse d'informations, à vrai dire de qualité inégale, sur cette puissance en ascension rapide. Deux dossiers, l'un plus généraliste, l'autre plus focalisé sur l'écriture de l'histoire la Chine et ses enjeux, tentent de suggérer l'une ou l'autre piste de réflexion sur cette « information de Chine » parvenant en Occident.

Connaissons-nous la Chine ?

L'altérité est plus que jamais présente dans notre monde globalisé, urbanisé, interconnecté, et elle peut se vivre et s'éprouver aussi bien en Occident qu'en Orient. Deux dossiers multidisciplinaires apportent leur éclairage sur le phénomène. Le premier porte sur les représentations de l'Autre dans les arts, le cinéma, la bande dessinée et le roman populaire. Le deuxième fait entrer le lecteur dans le monde des perceptions par le biais de l'alimentation, de la cuisine, des manières de table. (Articles en français et en anglais).

Altérité rencontrée, perçue, représentée - Entre Orient et Occident : du 18e au 21e siècle

Avec la collaboration de spécialistes de différentes institutions universitaires belges et étrangères, ce livre aborde dans un premier temps les traditions de l'Orient relatives à la mort et à l'au-delà. Il se penche ensuite sur le phénomène même de la rencontre des cultures et ses effets sur la conception de la mort et de l'au-delà, plus particulièrement - mais pas exclusivement - en Extrême-Orient. Il analyse enfin les modalités, les causes et les conséquences de la rencontre de l'Orient en Occident quant aux représentations, aux rituels et aux pratiques liées à la mort et à l'au-delà. Il se clôture sur deux analyses de cas extérieurs à l'aire culturelle principalement approchée, l'Afrique et l'Amérique du nord.

La mort et l'au-delà - Une rencontre de l'Orient et de l'Occident

Pour les archivistes confrontés aux défis conceptuels, technologiques, juridiques et démocratiques de la société de l'information, identifier les erreurs et leurs sources et les analyser est crucial. Sur la base de cas concrets, touchant aux principes de

L'erreur archivistique - De la compréhension de l'erreur à la perception et à la gestion des incertitudes

La question des relations entre l'Europe et l'Extrême-Orient est revenue sur le devant de la scène depuis plusieurs décennies, plus particulièrement dans le contexte du réveil de la Chine et son affirmation mondiale, d'abord sur le plan politique en 1949, puis sur le plan économique à partir des années 1980. La vie spirituelle n'est pas non plus à négliger, comme en témoignent à la fois la vigueur des courants traditionnels ou syncrétistes et l'efflorescence des multiples dénominations chrétiennes. Dans ce contexte, l'action et la réflexion de Vincent Lebbe, lazariste belge envoyé en Chine en 1901 et décédé à Chongqing en 1940, apparaissent à la fois comme décalées par rapport à son époque et prémonitoires quant à l'avenir non seulement des relations entre l'Eglise catholique et l'Extrême-Orient, mais plus globalement des relations entre deux pôles civilisationnels majeurs. Ce volume collectif rassemble des contributions de chercheurs sur l'intuition de Vincent Lebbe, la transmission et la valorisation de son oeuvre. Ses quatre fondations font l'objet de communications particulières en partie sous le mode du témoignage.

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