Le 20 janvier 1842, Alphonse Ratisbonne, jeune banquier de Strasbourg, très éloigné du christianisme, en voyage d'agrément à Rome, eut une brève et silencieuse apparition de la Vierge Marie, sous le signe de la Médaille miraculeuse : mains rayonnantes de la lumière de Dieu, selon Apocalypse, chapitre 12, verset I. et un signe grand s'est fait voir dans les cieux une femme revêtue de soleil et la lune sous ses pieds et sur sa tête une couronne de douze étoiles Elle ne m'a rien dit, mais j'ai tout compris, déclare-t-il. En un instant, sa vie fut bouleversée. L'authenticité du miracle fut reconnue par le Pape en tant qu'Evêque de Rome. L'événement a fasciné les philosophes et les écrivains : William James, Bergson, Jean Guitton, Mauriac. André Frossard y a trouvé une proche lumière. L'abbé Laurentin raconte l'événement à partir de bases nouvelles et exhaustives. En 1980, il avait établi le récit historique de l'apparition de la Médaille miraculeuse de la rue du Bac. Il reprend la même méthode scientifique et simple pour étudier le fait de l'apparition du 20 janvier 1842, qui en est la suite. Ce livre renouvelle notre connaissance de l'événement au jour le jour, heure par heure. Dans la paix, l'auteur fait toute la lumière sur un point névralgique des relations judéo-chrétiennes. Le recul historique, la rigueur scientifique et l'objectivité débrouillent et dédramatisent un événement où le judaïsme de Strasbourg, comme les milieux chrétiens de Rome, font bonne figure. Au centre, mystérieusement, cette jeune femme juive, bénie entre les femmes, que Ratisbonne rencontrera, au delà de toute expression, comme lumière dans la lumière.

Marie apparait a alphonse ratisbonne - recit

Le " vœu de Louis XIII ", qui consacrait la France à Dieu par la Vierge Marie, n'est pas ce qu'on croit. La mémoire populaire l'a mythifié. Elle a confondu la naissance mortelle d'un dauphin, le futur Louis XIV, avec cet événement " immortel ", comme disait le roi lui-même. On en ignore la réalité historique et la dimension spirituelle. Qui en est l'auteur ? On a proposé toutes sortes de candidats... pourvu que ce ne soit pas Louis XIII. Ici, la surprise éclate. L'abbé Laurentin a retrouvé la première rédaction du vœu par lequel Louis XIII confie sa personne et son royaume à Dieu par Notre-Dame, daté de 1630. La diversité des hypothèses témoigne d'un autre fait important : la concertation unanime du peuple, du gouvernement et des mystiques pour une
alliance irréversible avec Dieu, par Marie qui L'a lié à notre monde. Le premier brouillon (également méconnu) du vœu révèle les motivations personnelles et l'expérience chrétienne de Louis XIII. Cette consécration a beaucoup à nous apprendre. Elle relève le niveau mental de nos discours religieux d'aujourd'hui, si pauvres et si souvent vides de Dieu. Ce n'est pas une consécration " à Marie ", mais " à Dieu, rabaissé jusqu'à nous, par Marie élevée jusqu'à Lui ". Ce retour sur " Dieu seul " (théocentrisme) peut être un principe de
régénération spirituelle, mais aussi de bien des réconciliations entre les mouvements de consécration, souvent fautifs dans leur langage, et la théologie qui les méprise. Il peut être aussi un facteur de réconciliation œcuménique. Un protestant, l'historien Pierre Chaunu, a tenu à préfacer ce livre. Ce souvenir porte-t-il un avenir ? A l'heure où la France et l'Église de France sont confrontées de toutes parts, et chacune dans leurs ordres, à des interrogations existentielles pressantes et souvent angoissantes, ce rappel est un appel à la confiance en Dieu. Comme hier, il est le gage avant-coureur de la médiation de Celle dont saint Bernard disait : " Qu'on n'avait jamais entendu dire qu'en vain, sur Elle, on n'ait compté "...

Le voeu de Louis XIII - Passé ou avenir de la France

Le père Laurentin scrute la présence vivifiante de Marie dans le mystère de la Rédemption au sein de la vie de l'Eglise. Cette présence n'est pas seulement un concept, elle est d'abord une expérience. Elle concerne Marie dans ses rapports au peuple de Dieu. Marie est la plus présente et la plus proche de nous, la plus aimante car la plus proche de Dieu. Le père René Laurentin, fasciné par cette présence, nous livre ici le fruit de ses recherches sur plus de cinquante ans Il contemple cette présence au fil de l'Ecriture, de l'histoire humaine et ecclésiale et de ses témoins que sont les Pères de l'Eglise, les mystiques et autres amoureux de Marie. Ce n'est pas seulement son amour de la Vierge Marie qu'il veut transmettre mais l'actualisation de cette parole reçue au pied de la Croix : "Voici ta mère".

Présence de Marie - Histoire, spiritualité, fondements doctrinaux

Ce récit de l'enfance de Bernadette et des Apparitions de Lourdes se lit comme un roman. On y suit la marche de l'événement religieux le plus extraordinaire peut-être du XIXe siècle, à travers la personne de Bernadette : les surprises, les réactions des témoins, leurs oppositions, leurs conversions aussi.

On assiste à la naissance de Lourdes par un reportage auquel rien n'échappe...

Ce récit limpide est le fruit d'un travail scientifique de plus de quinze années, accompli à la demande de l'évêque de Lourdes, Monseigneur Théas. L'Abbé René Laurentin a dépouillé tous les fonds d'archives, découvert des milliers de documents inconnus, les a soumis à l'analyse. Il a édité sept volumes de Documents authentiques, et publié une Histoire authentique des Apparitions en six volumes : travaux qui font autorité.

Le présent ouvrage livre le résultat de cette recherche au grand public sous forme d'un récit dont chaque détail a été rigoureusement établi dans les volumes antérieurs.

Il manifeste, en conclusion, le sens évangélique de Lourdes, pour les pèlerins, pour les malades, pour tous ceux qui s'interrogent sur cet événement exceptionnel.

Lourdes, recit authentique des apparitions

Dernières nouvelles de Medjugorje - Tome 8, Huit années d'apparitions

Le Magnificat de Marie à la fin de la visitation est le plus beau des cantiques bibliques. Déjà en usage dans la communauté primitive de Jérusalem, il fut longtemps un des chants les plus populaires et les plus exaltants de la liturgie chrétienne.Son importance a diminué aujourd'hui, pour des raisons qu'explique Mgr Laurentin.
Ce livre explique les mots, les phrases, l'élan, la structures harmonieuse de ce cantique, son insondable richesse spirituelle : le sens qu'il donne à la priorité aux pauvres, offrant la révolution de Dieu qui n'est pas celle des hommes. Il ose accéder à l'expérience inspiratrice de Marie, qu'il faut rejoindre pour prier ce cantique bimillénaire.

Magnificat

Bernadette de Lourdes (1844-1879) est aujourd'hui l'une des saintes les plus connues au monde. Mais la connaît-on vraiment ? Est-ce seulement la petite bergère, victime comme tant d'autres de la misère de son siècle ? Est-ce la voyante, témoin de phénomènes étonnants ? Ou la religieuse et l'infirmière qui finira ses jours dans la discrétion du couvent Saint-Gildard à Nevers ? Tout cela bien sûr, mais d'abord un authentique chemin de sainteté qui nous parle toujours et vient relayer les mots de Marie. Après vingt années d'études et vingt-cinq volumes de publications scientifiques qui font autorité, l'abbé René Laurentin, professeur honoraire à l'Université catholique, Docteur ès Lettres, mais aussi journaliste, a écrit une vie transparente et simple comme Bernadette, selon la consigne qu'elle a livrée à l'intention des historiens, sur son lit de mort : "Ce qu'on écrira de plus simple sera le meilleur. A force de vouloir fleurir les choses on les dénature". Préface de Mgr Donze, évêque de Tarbes et Lourdes.

Petite vie de Bernadette

Quatre mystiques réputées (Marie d'Agréda, Anne-Catherine Emmerick, Maria Valtorta et Consuelo) ont écrit des vies de Marie qui complètent les Evangiles. Elles ont connu, à divers degrés, un immense succès (plus de deux millions d'exemplaires pour l'ouvrage en dix volumes de Maria Valtorta), mais aussi reçu des critiques sévères de la part de l'Eglise, deux d'entre elles ont même été momentanément condamnées. Quatre autres (Thérèse Neumann, Luz Amparo Cuevas, Domenico et Rosa), également estimables, ont livré des récits fragmentaires de la vie de la Vierge.
Que valent ces textes sur les plans historique et spirituel ? Quelle est leur authenticité ? Dans
quelle mesure ces « vies révélées » procèdent-elles d'inspirations ou sont-elles dictées d'en haut ?
Relèvent-elles de leurs voyances et/ou de récits antérieurs (le Protévangile de Jacques, la Légende
dorée...), ou de l'Evangile ? Pour répondre à ces questions, les auteurs ont mené pendant quatre ans une étude comparative rigoureuse sur soixante-dix-sept épisodes de la vie de Marie pour discerner et évaluer accords et discordances et, finalement, valeur spirituelle et historique. Leurs conclusions, surprenantes, sont une base précieuse pour les recherches universitaires comme pour les chrétiens qui aiment lire ces vies et souhaitent mesurer à la fois leur valeur, leurs limites et leur accord avec l'Evangile.

La vie de Marie d'après les révélations des mystiques - Que faut-il en penser ?

« Ce livre est mon testament théologique, dit l'auteur, car cette étude ardue et redoutée m'a apportée la lumière sur toute la théologie, toute la philosophie, les sciences et surtout l'homme : la famille, la société, le genre humain. »
Après un ouvrage très fouillé paru l'année dernière, le père Laurentin sort une étude plus accessible et synthétique sur la Trinité. Le premier établissait les fondements. Celui-ci reprend par la racine, élague, simplifie et prolonge la même évidence, plus brièvement et plus simplement. Quatre parties :
1. Les flashes méconnus de la Révélation.
2. L'histoire bimillénaire du dogme.
3. Une évocation contemplative qui décante tout.
4. Comment en vivre (et l'exemple révélateur de Marie).
Dieu est Amour. Et l'Amour révèle finalement le sens et la cohérence de tout le reste. C'est d'actualité, c'est l'avenir de la théologie. Sait-on ce que c'est que l'Amour ?
Cette théologie est aussi une théologie de la Relation. Les sciences ont abandonné la substance et ne pensent plus que relation au risque du relativisme et de l'agnosticisme. À sa rencontre, la théologie n'a cessé de donner une place croissante à la relation à partir du dernier mot de l'Écriture : « Dieu est Amour. » Donc Dieu est relation : modèle, principe et terme de toute relation. Il en résulte une lumière qui unifie toute connaissance. Elle réunit théologie et sciences, ses soeurs ennemies, par ce concept commun à deux niveaux complémentaires. Elle exorcise ainsi le relativisme qui menace notre culture. Tout est relation y compris Dieu-Amour.
Ce livre a le caractère d'un testament mais aussi d'un projet d'avenir. Il s'inscrit dans le projet de Jean Paul II pour le Jubilé : le Pape a consacré à la Trinité non seulement l'an 2000 mais tout le millénaire.
René Laurentin, docteur ès lettres, professeur en plusieurs universités françaises et étrangères, a été expert du concile Vatican II puis membre du conseil de rédaction de la revue théologique internationale Concilium. Couronné de 12 prix internationaux, il a écrit une centaine d'ouvrages et autant d'articles dans des revues de recherche. Sur les trois Personnes de la Trinité, il a déjà publié La Vie authentique de Jésus Christ (2 vol., Fayard, 1996), L'Esprit Saint, cet inconnu et L'Esprit Saint, source de vie (Fayard, 19971998), Dieu, notre Père (Fayard, 1998) et une somme : La Trinité, mystère et lumière (Fayard, 1999).

Traité sur la Trinité

Comment aller au Christ ? A la suite d'innombrables saints, de mystiques et de l'immense foule des anonymes qui en ont fait l'expérience, le Pape Jean-Paul II répond sans hésiter : par Marie. C'est le sens de la devise choisie pour son pontificat : " Totus Tuus " (Tout à Toi). Dans son livre N'ayez pas peur , le Pape explique le rôle décisif de Grignion de Montfort dans sa vie : La lecture de Grignion de Montfort (Traité de la vraie dévotion) a marqué dans ma vie un tournant décisif. Je dis tournant, bien qu'il s'agisse d'un long cheminement intérieur qui a coïncidé avec ma préparation clandestine au sacerdoce. C'est alors qu'est tombé entre mes mains ce Traité singulier : un livre qu'il ne suffit pas d'avoir lu. Je me rappelle l'avoir porté longtemps sur moi, même à l'usine de soude, si bien que sa belle couverture était tachée de chaux. Je revenais sans cesse (...) sur certains passages. Je me suis aperçu bien vite qu'au-delà de la forme baroque du livre, il s'agissait de quelque chose de fondamental. Il s'est ensuivi que la dévotion de mon enfance et même de mon adolescence envers la Mère du Christ a fait place à une nouvelle attitude... venue du plus profond de ma foi, comme du coeur même de la Réalité Trinitaire et théologique. Alors qu'auparavant je me tenais en retrait, de crainte que la dévotion mariale ne masque le Christ au lieu de lui céder le pas, j'ai compris, à la lumière du Traité de Grignion de Montfort, qu'il en allait en vérité tout autrement. Notre relation intérieure à la Mère de Dieu résulte organiquement de notre lien au Mystère du Christ. Il n'est donc pas question que l'un nous empêche de voir l'autre...

Dieu Seul Est Ma Tendresse

Maria Valtorta est une mystique italienne, laïque, morte en 1961 à l'âge de 64 ans. Elle a écrit
sept ouvrages en 16 volumes représentant 15 000 pages de cahiers d'écolier. Ils ont été rédigés de
1943 à 1950, d'une seule traite, sans plan préalable ni ratures, de façon quasi quotidienne. Ces
ouvrages comportent soit des visions de scènes évangéliques, soit des dictées pour notre époque.
L'ouvrage principal est L'Évangile tel qu'il m'a été révélé : 4 800 pages relatant, en dix volumes, la
vie du Christ il y a 2000 ans, presque au jour le jour. Le succès mondial de cette oeuvre est
constant depuis sa publication.
Ce dictionnaire confronte méthodiquement les descriptifs des 700 personnages de Maria Valtorta
aux données de l'Évangile, comme à celle des traditions ou de l'Histoire. Le dictionnaire ouvre le
débat sur l'historicité des personnages nominativement cités dans l'Évangile (une soixantaine) ou
simplement évoqués. Le caractère adéquat et surprenant des connaissances encyclopédiques de
Maria Valtorta est détaillé et justifié dès l'introduction.
Ce livre s'adresse à toute personne intéressée par la connaissance approfondie des Évangiles.
Les sources sont documentées et constituent un intérêt en elles-mêmes. Les notices des
personnages ont été écrites de façon vivante de manière à faire ressortir leur authenticité
psychologique. La forme même du dictionnaire rend la lecture souple.

Dictionnaire des personnages de l'Evangile selon Maria Valtorta

Vierges Romanes

" Je suis devenu aveugle en six ans. C'est une expérience inimaginable, révélatrice de problèmes profonds et méconnus, que ce livre se devait d'évoquer. La cécité exclut, non seulement de l'espace et de la lumière - si naturelle à tous - mais aussi de la société, par ruptures multiples de communication. De là des malentendus profonds de part et d'autre, conscients chez l'aveugle qui les ressent, inconscients chez le voyant. On ne se "voit pas" réciproquement ; par carence pour l'aveugle, par oubli, marginalisation, pour le voyant. Comment en prendre conscience fructueusement, surmonter cette rupture et construire un pont sur cet abîme ? Comment éviter les conséquences en chaîne de ce malentendu ? Ce livre, aux frontières de la psychanalyse, tente de répondre à ces questions, conduisant aux interrogations plus radicales : Qu'est ce que l'altruisme ? Qu'est-ce que la lumière ? "

Aveugles et voyants - Au-delà des malentendus

Yvonne Beauvais (1901-1951), fondatrice et première Supérieure générale de la Fédération des Augustines Hospitalières, a été reconnue par le général Audibert, chef de la Résistance bretonne - son hôte -, et par le générai de Gaulle qui tint à la décorer personnellement, comme une héroïne nationale. Sans faits de guerre ni engagement politique, elle avait vécu les seuls risques d'une charité sans bornes en soignant sous le même toit les blessés allemands, qui occupaient son couvent, et, clandestinement, ceux de la Résistance qu'elle abritait, on se demande comment. Cette vie, qui peut faire penser à celles de Thérèse de Lisieux ou d'Elisabeth de la Trinité, publiées au début de notre siècle. s'explique par l'inspiration profonde qu'elle eut, toute enfant, d'aimer le Christ "plus que tout le monde" . Elle fut ainsi menée par des voies étonnantes et difficiles. Des grâces et des épreuves exceptionnelles donnèrent à sa vie la forme étonnante d'une ligne brisée où tout converge en ligne droite, même les traverses. Tout se passe comme si Dieu, avec le concours de sa liberté généreuse et malmenée, réalisait paradoxalement la cohérence des incohérences. C'est à ce niveau de l'amour que l'aventure de soeur Yvonne-Aimée est intelligible et extraordinaire. En 1960, des publications superficielles sur les côtés insolites ou merveilleux de cette vie, firent arrêter sa Cause de canonisation, et le Saint-Office interdit toute publication sur elle. Après des années de travail sur un dossier de 30 000 documents, unique dans les annales de la mystique, R. Laurentin a obtenu de publier cette vie exemplaire, avec dispense du veto romain qui subsiste. C'est une bonne nouvelle que beaucoup attendaient.

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