La démarche est novatrice et féconde : une rencontre entre des historiens - auxquels se joignent des spécialistes de droit public et des politologues - et Valéry Giscard d'Estaing. N'est-ce pas la première fois qu'un président de la République accepte le principe d'un tel dialogue ?De cette rencontre est sorti ce livre dont les divers chapitres concernent une période capitale de notre histoire politique récente. A bien des égards, il s'agit du troisième tournant de la Ve République. 1962 avait introduit une première césure, fondamentale. 1969 avait répondu à la question essentielle de la survie du régime au départ de son fondateur ; et la victoire de Georges Pompidou avait levé une seconde hypothèque : le gaullisme, en tant que force politique, survivait lui aussi. Cela confère indirectement plus de sens encore à la victoire de Valéry Giscard d'Estaing : avant même 1981, 1974 représente une première forme d'alternance politique. Celle-ci étant interne à la majorité de l'époque, elle frappa moins que l'issue du duel Mitterrand-Giscard du second tour. Elle fut pourtant réelle et explique largement les escarmouches et les tensions croissantes, au fil du septennat, entre les deux branches de la majorité, dont l'une avait perdu la magistrature suprême au profit de l'autre. La période 1974-1978, déjà dense en elle-même - et cette densité explique que l'on se soit tenu ici à la première législature, commencée avant même le changement de Président -, est aussi à replacer dans une temporalité plus ample, qui rythme l'histoire des formations et celle des cultures politiques. On a réuni ici, outre l'acteur principal - dont le témoignage est essentiel -, des « grands témoins » et des chercheurs, à l'initiative du Centre d'histoire de l'Europe du vingtième siècle et de l'Institut pour la démocratie en Europe. Le lecteur est convié à un contact direct avec la matière de l'histoire, et se trouve invité dans le laboratoire de l'historien. CollectionNouvelles études contemporainessous la direction de Serge Berstein et Pierre Milza

Les années Giscard - Institutions et pratiques politiques (1974-1978)

L'anticléricalisme en France, de 1815 à nos jours

Les années d'après guerre ont été marquées en France par une évolution rapide dans les rapports entre les faits religieux et les faits politiques.

Cette évolution a été étudiée, de manière systématique, au cours d'un colloque tenu à Strasbourg en mai 1963. Le présent ouvrage recueille les rapports et le compte rendu des discussions de ce colloque.

Après avoir analysé l'éthique politique du catholicisme, du protestantisme et du judaïsme, l'ouvrage passe en revue les partis politiques, les mouvements de jeunesse, les syndicats et la presse, en liaison avec les forces religieuses ; la question scolaire et les facteurs religieux de la politique extérieure font l'objet d'un examen particulier.

D'importantes annexes présentent les documents collectifs de l'épiscopat relatifs aux questions temporelles et fournissent des indications bibliographiques détaillées.

Forces religieuses et attitudes politiques dans la France contemporaine

L'historien livre un ensemble de réflexions autour du thème de l'identité catholique.

Vous avez dit catholique ?

n Français au début de ce siècle aura connu deux guerres mondiales d’une durée jamais atteinte depuis celles de la Révolution et de l’Empire, ainsi qu’une série de conflits coloniaux. Surtout, il aura vécu un désastre auquel seuls les lointains souvenirs de la guerre de Cent Ans peuvent être comparés : la défaite de 1940 et les drames qui ont suivi… Il aura subi au moins deux crises économiques majeures qui ont remis en cause des acquis qu’il croyait définitifs. Il aura vu se succéder quatre systèmes politiques (dont l’un supprima la démocratie), aura assisté à deux, sinon à trois, crises de régime, à cinq ou six alternances avec mise en chantier de vastes programmes de réformes ; il aura été témoin de constantes divisions et de guerres civiles larvées. Faut-il enfin souligner combien son niveau et son mode de vie ont évolué, combien ses repères culturels et affectifs se sont altérés et transformés ?« Le xxe siècle » est bien celui du changement. Du changement accepté d’abord, du changement souhaité ensuite parce que perçu comme nécessité : pour la première fois dans l’Histoire, le désir de modernité l’a emporté en France sur l’attachement aux valeurs permanentes.Au-delà de ces évidences, le présent ouvrage s’efforce de dégager le sens des événements vécus collectivement par les Français.Nouvelle édition revue et augmentée.Dans son édition précédente, cet ouvrage a été publié sous le titre Notre siècle

Notre siècle : De 1918 à 1991

Bien qu'il ne repose pas sur un véritable corps de doctrine, l'anticléricalisme est bien une idéologie politique et sa permanence dans la vie politique française depuis deux siècles au moins montre sa vitalité. Il vit son âge d'or durant la Révolution française, rebondit sous la Restauration et la Monarchie de Juillet en réaction aux excès cléricaux, revient sur le devant de la scène sous la IIIe République et connaît jusqu'à nos jours des poussées dont certaines sont inattendues (dans les années 1990, l'opposition au foulard islamique a partie liée avec lui) et d'autres plus classiques, comme le rejet de l'abrogation de la loi Falloux ou la dénonciation du voyage du pape à Reims en 1996 par le réseau Voltaire. Composante inséparable de l'histoire des idées, au début du XIXe siècle et à la fin du XXe siècle, l'histoire de l'anticléricalisme en France est aussi celle de la culture, de la religion et du pouvoir. Membre de l'Académie française, président de la Fondation nationale des sciences politiques, professeur émérite à l'université de Paris-X-Nanterre, René Rémond est historien du XIXe et du XXe siècle. Parmi ses très nombreux ouvrages, on peut citer deux grand classiques : Les Droites en France (1982), Notre siècle (avec la collaboration de Jean-François Sirinelli, Fayard, nouv. éd., 1997, tome 6 de l'Histoire de France dirigée par Jean Favier), qui a connu un très grand succès, et en dernier lieu Religion et société en Europe (1998).

L'anticléricalisme en France de 1815 à nos jours

Tenter de faire le bilan du XXe siècle, c'est se demander si l'homme politique est capable de maîtriser le cours des événements et si, au fond, une liberté collective est possible.
Quand la réflexion de l'historien, René Rémond, croise le questionnement philosophique sur l'action politique.

L'histoire politique du XXe siècle autorise-t-elle un certain optimisme ou justifie-t-elle quelque catastrophisme ?

Discours de réception de Réné Remond à l'Académie française et réponse de Hélène Carrère d'Encausse

Un Français né au début du XXe siècle aura connu deux guerres mondiales d'une durée jamais atteinte depuis celles de la Révolution et de l'Empire, ainsi qu'une série de conflits coloniaux. Surtout, il aura vécu un désastre auquel seuls les lointains souvenirs de la guerre de Cent Ans peuvent être comparés : la défaite de 40 et les drames qui ont suivi. Il aura subi au moins deux crises économiques majeures qui ont remis en cause des acquis qu'il croyait définitifs. Il aura vu se succéder quatre systèmes politiques (dont l'un supprima la démocratie), aura assisté à deux, sinon à trois crises de régime, à cinq ou six alternances avec la mise en chantier de vastes programmes de réformes ; il aura été le témoin de constantes divisions et de guerres civiles larvées. Faut-il enfin souligner combien son niveau et son mode de vie ont évolué, combien ses repères culturels et affectifs se sont altérés et transformés ?Le XXe siècle est bien celui du changement. Du changement accepté d'abord, du changement souhaité ensuite parce que perçu comme nécessité : pour la première fois dans l'Histoire, le désir de modernité l'a emporté en France sur l'attachement aux valeurs permanentes. Il ne suffit pourtant point d'énoncer ces évidences, encore faut-il - et c'est là le privilège de l'historien - savoir distinguer la lame de fond de l'écume et donner un sens à ce que la nation a vécu mais que les Français n'ont pas tous, loin de là, perçu de la même façon.

Le siècle dernier - 1918-2002

3 septembre 1944: a la liberation de Lyon, le chef milicien Paul Touvier disparait. 24 mai 1989: il est arrete dans un prieure integriste a Nice. Entre ces deux dates, une longue cavale, ponctuee de deux condamnations a mort, d'une arrestation et d'une evasion, d'annees partagees entre la reclusion volontaire et l'errance, de demarches sans nombre conduites avec l'aide d'une constellation de prelats, de pretres, de religieux, le tout debouchant sur une grace presidentielle, bientot suivie d'un scandale public et d'une inculpation pour crimes contre l'humanite.C'est pour faire la lumiere sur ce soutien apporte par des milieux d'Eglise multiples que le cardinal Decourtray a charge une commission d'historiens presidee par Rene Remond de proceder a une investigation approfondie, afin de comprendre comment et pourquoi Paul Touvier a beneficie d'autant de concours ecclesiastiques durant si longtemps. Faut-il invoquer la charite chretienne? Le droit d'asile? Les connivences ideologiques vichyssoises? Le manque de discernement de tant de pasteurs? C'est a ces questions que tente de repondre le rapport remis au cardinal Decourtray par les membres de la commission et que l'archeveque de Lyon a choisi de rendre public au moyen de ce livre."Les auteurs"Rene REMOND, president de la Fondation nationale des sciences politiques - Jean-Pierre AZEMA, professeur a l'Institut d'etudes politiques de Paris - Francois BEDARIDA, directeur de recherche au CNRS - Gerard CHOLVY, professeur a l'universite Paul-Valery, Montpellier - Bernard COMTE, maitre de conferences a l'Institut d'etudes politiques de Lyon - Jean DUJARDIN, superieur general de l'Oratoire - Jean-Dominique DURAND, professeur a l'universite de Lyon-III - Yves-Marie HILAIRE, professeur a l'universite de Lille-III"

Paul Touvier et l'Eglise: Rapport de la commission historique instituée par le cardinal Decourtray

L'anticléricalisme En France, De 1815 à Nos Jours

Le Front national à découvert

"Sous la pression de l'histoire qui continue de se faire, la IIIe République ne cesse de céder du terraindevant les périodes plus récentes. En l'absence d'unenseignement raisonné, le préjugé envahit le champ de la conscience. Quelques épisodes surnagent du naufrage et prennent une dimension mythique : l'affaire Dreyfus, le Front populaire... Quelques noms demeurent : Jules Ferry, jean Jaurès, Léon Blum, Georges Clemenceau... Et pourtant ces soixante ans de République méritent infiniment mieux que l'oubli. Non seulement son intérêt propre est grand, mais nous en restons tributaires, elle nous lègue tout un héritage, des idées, des pratiques, des traditions sans lesquelles notre vie politique aujourd'hui ne serait pas ce qu'elle est. En inventorier l'héritage, retrouver les traces de sesapports, tel est le propos de ce livre." Ce troisième volume, qui présente la IIIe République dans son ensemble, conclut la vaste fresque de la vie politique en France, entamée il y a une vingtaine d'années par René Rémond.

Livres