Mort et Mémoire - Provence, XVIIIe-XXe siècle - Une approche d'historien

Etablie sur une carrière antique conservée dans ses cryptes, la basilique du martyr Victor au Ve siècle, puissante abbaye au Moyen-Age et collégiale au XVlle siècle, a retrouvé son titre de basilique au Me siècle. Aujourd'hui encore, Saint-Victor est un lieu auquel les Marseillais sont très attachés, en particulier à l'occasion du pèlerinage de la Chandeleur. Avec Saint-Victor de Marseille, le Guide, c'est à une sorte de jeu de piste que vous convient les auteurs, spécialistes d'archéologie et d'histoire religieuse. En seize stations de visite - à l'extérieur du site, dans les cryptes puis dans l'église supérieure - vous déchiffrerez avec eux l'architecture complexe et passionnante de ce fleuron du patrimoine marseillais.

Saint-Victor de Marseille, le guide

A travers une sélection de costumes traditionnels mayas, l'auteur nous propose de découvrir des motifs originaux, transmis de génération en génération, à la symbolique très forte. La plupart d'entre eux sont proposés à broder ou en grille afin que chacun(e) puisse les reproduire au point de croix de quoi faire des heureuses...

Les Textiles Mayas

Cet ouvrage rassemble les seize communications présentées au colloque « La Nativité et le temps de Noël » (Aix, décembre 2000) pour les périodes moderne et contemporaine. Trois axes de recherches ont été privilégiés. L'épanouissement spirituel, grâce en particulier au Carmel réformé et à l'Oratoire, de la dévotion à la Nativité et à l'Enfant Jésus après le Concile de Trente, ainsi que sa diffusion à travers les pratiques confraternelles. Les normes et spécificités des représentations figurées de la naissance et la petite enfance du Christ, statuettes, ouvres picturales, crèches, mises en scène théâtrales. Les aspects identitaires que revêtent, dans plusieurs régions de l'Europe, les « traditions » qui marquent la célébration de la fête de Noël, fête chrétienne et « païenne » à la fois, sans équivalent dans le calendrier de l'année.

La Nativité et le temps de Noël (XVIIe-XXe siècle)

Joseph Pougnet (1829-1892) prêtre-architecte - Ou le Moyen Age et l'Orient revisités

Entrée en 1481 dans les possessions des rois de France, la Provence a connu aux Temps modernes une histoire riche et complexe que retrace cet ouvrage de référence qui propose une synthèse des connaissances particulièrement attentive aux recherches récentes. La première partie décrit des traits à évolutions lentes, les institutions du « pays » et l'organisation communale, les structures familiales et les groupes sociaux, les paysages ruraux et la hiérarchie des agglomérations, avec le souci de prendre en compte dans sa diversité l'ensemble de la Provence. La seconde partie retrace, depuis l'« union » de la Provence au royaume jusqu'à la Révolution, trois siècles de vie politique, économique, religieuse, culturelle et artistique.

La Provence des rois de France (1481-1789)

Guatemala - Belize, Honduras

Le 23 prairial an XII (12 juin 1804), un décret impérial vient bouleverser plusieurs siècles de traditions funéraires : désormais la gestion des cimetières et des enterrements est confiée aux communes, et non plus aux cultes. La voie est ouverte aux grands cimetières urbains, tels que nous les connaissons encore aujourd'hui, et qui se révèlent être de véritables poumons verts au coeur des villes modernes. C'est le point de départ de ce beau livre, abondamment illustré, dont aucun équivalent n'existe.Régis Bertrand et Guénola Groud ont réuni autour d'eux plusieurs spécialistes qui abordent l'histoire et l'évolution des grands cimetières urbains, de 1804 à nos jours. Une première partie retrace l'évolution de ce paysage, de la cité des vivants à celle des morts, entre hygiénisme et confessions religieuses. Ensuite, une quinzaine de monographies font découvrir aux lecteurs des cimetières d'exception, d'Amiens à la Guyane, de Marville au cimetière animalier d'Asnières. Enfin, une troisième partie inventorie deux siècles d'art funéraire, nous rappelant que les cimetières sont de vastes musées de plein air : architecture, sculpture, arts décoratifs.Au fil des pages, des encadrés mettent l'accent sur des aspects aussi divers que l'usage des fleurs, le portrait photographique ou les grands gisants politiques. Le livre bénéficie d'un reportage photographique inédit.Régis Bertrand est professeur émérite à l'Université de Provence et membre de la section d'Histoire moderne du Comité des Travaux Historiques et Scientifiques.Guénola Groud est conservatrice en chef, responsable de la " cellule patrimoine " au Service des cimetières de la Ville de Paris.

Cimetières et tombeaux : Patrimoine funéraire français

La Bonne Mère, « icône » des Marseillais, n'est pas seulement cette statue monumentale qui couronne le clocher de la basilique. En fait, depuis le xiiie siècle, elles sont cinq sculptures à porter successivement, voire simultanément, le vocable de Notre-Dame de la Garde. Encore de nos jours, celles qui ont survécu aux affres de la Révolution française, font l'objet de dévotion. Parallèlement, au fil du temps, s'est mis en place la fabrication de produits dérivés que les pèlerins peuvent acquérir ou offrir à la Viergeâ€‰: ex-voto, médailles protectrices, souvenirs...Ce livre rend compte du culte marial et de la ferveur populaire des fidèles à Notre-Dame de la Garde - exceptionnels puisqu'ils ne reposent ni sur une apparition ni sur un miracle - à travers une sélection de sculptures, de peintures, de gravures, d'orfèvreries et de vêtements liturgiques.
 
 Les auteurs Régis Bertrand, de l'Académie des sciences, lettres et arts de Marseille, professeur émérite d'histoire moderne d'Aix-Marseille Université, membre de l'Unité Mixte de recherches AMU-Cnrs TELEMMe, Aix-en-Provence Laurent Noet, docteur en histoire de l'art, président de l'association E.S.So.R.
 Jean-Michel Sanchez, docteur en histoire de l'art, enseignant à Aix-Marseille Université, responsable du Musée de Notre-Dame de la Garde

La bonne mère de Marseille : Effigies de Notre-Dame de la Garde

La région Provence-Alpes-Côte d'Azur, des Alpes à la Méditerranée et du Rhône à la frontière italienne, est l'héritière d'une longue histoire, marquée par de multiples échanges humains et artistiques. Très anciennement habitée, elle a été la Province par excellence de Rome. Puis les diverses parties de son territoire ont appartenu à plusieurs ensembles territoriaux avant d'entrer dans l'orbite française : dès 1349 le Dauphiné, en 1481 la Provence, sous la Révolution Avignon et le Comtat, en 1860 Nice et son comté. La région provençale a été magnifiée aux temps contemporains par écrivains et peintres. Elle a su développer une économie spécifique, alliant agriculture spécialisée, industries de pointe et toutes les formes de tourisme. Une synthèse précise, accessible à tous, et de nombreuses illustrations restituent ici les étapes d'un passé riche qui a fait naître un important patrimoine.

Provence des origines à nos jours

Marseille, qui est dominée par l'effigie de la Vierge de la Garde et fut la première ville à être consacrée au Sacré-Coeur de Jésus, a été au cours d'une large partie de son histoire une "ville très catholique" et le catholicisme continue de marquer fortement son paysage urbain, ses cultures collectives et ses traditions identitaires. La présence protestante, restée discrète sous l'Ancien Régime, s'y est développée et affirmée à l'époque contemporaine ; celle, très précoce, des églises d'Orient est devenue alors une de ses spécificités. Cette histoire longue de plus de seize siècles, faite de périodes de ferveur ou de temps difficiles et d'inlassables réalisations, est ici retracée, avec une attention particulière portée à un héritage patrimonial qui reste important et varié, en dépit des destructions. Une image de ville de foi et de tolérance s'en dégage, bien éloignée des stéréotypes sommaires.

Le Christ des Marseillais - Histoire et patrimoine des chrétiens de Marseille

Dans le contexte du " retour des morts " observable dans les sciences humaines en ce début de troisième millénaire, cet ouvrage, issu d'un colloque tenu à Aix-en-Provence en 2003, croise les disciplines autour de plusieurs formes caractérisées de narrations de la mort et restitue une épaisseur historique à un phénomène souvent réduit à ses évolutions récentes. Les auteurs se sont attachés à offrir à la comparaison des tentatives discursives d'origine très diverses, issues de niveaux de culture et d'horizons différents, qui visent à donner sens à la mort ou à l'instrumentaliser dans un projet normatif ou édifiant ; ils explorent aussi certaines des multiples formes de mises en scène et de mises en images d'une mort qui s'avère rester intimement mêlée au quotidien des vivants.

Les narrations de la mort

Henri de Belsunce de Castelmoron a laissé un grand souvenir à Marseille. Une des principales artères du centre-ville porte son nom depuis 1852. Sa statue, immense, s'élève dans l'enclos de la cathédrale. Mgr de Belsunce a dû affronter la dernière grande peste marseillaise, celle de 1720-1722. C'est elle qui l'a fait entrer dès son vivant dans l'histoire, à la fois pour sa conduite très courageuse et même héroïque pendant l'épidémie. Nommé évêque de la ville en 1709, il refusera de quitter son diocèse pour devenir archevêque et il sera enterré en 1755 dans sa cathédrale. Son long épiscopat correspond à près d'un demi-siècle de l'histoire de Marseille et des villes voisines. Il a joué un rôle dans la fondation de l'Académie de Marseille, a encouragé celle de la société sacerdotale du Sacré-Coeur et a été le mécène de plusieurs artistes. Régis Bertrand, spécialiste renommé de l'histoire religieuse sous l'Ancien Régime, signe ici la première biographie de l'évêque de la peste de Marseille

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