Aldo Leopold
Aldo Leopold (11 janvier 1887 – 21 avril 1948) est un forestier, écologue et écologiste américain. Il a influencé le développement de l'éthique environnementale moderne et le mouvement pour la protection des espaces naturels. Aldo Leopold est considéré comme l'un des pères de la gestion de la protection de l'environnement aux États-Unis. Il a pratiqué la pêche et la chasse tout au long de sa vie.
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@aldoLeopold
Cette année-là [1865] John Muir a proposé d'acheter chez son frère ... un sanctuaire pour les fleurs sauvages qui avaient réjoui sa jeunesse. Son frère a refusé de se séparer de la terre, mais il ne pouvait pas supprimer l'idée: 1865 se tient toujours dans l'histoire du Wisconsin en tant qu'année de naissance de la miséricorde pour les choses naturelles, sauvages et libres.
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Nos restes de nature sauvage produiront des valeurs plus importantes au caractère et à la santé de la nation qu'ils ne le feront à son portefeuille, et pour les détruire sera d'admettre que ces derniers sont les seules valeurs qui nous intéressent.
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Je vais maintenant vous avouer qu'aucune de ces trois truites n'a dû être décapitée ou pliée double pour s'adapter à leur cercueil. Ce qui était grand n'était pas la truite, mais la chance. Ce qui était plein n'était pas mon cantre, mais ma mémoire.
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Notre capacité à percevoir la qualité dans la nature commence, comme dans l'art, avec la jolie. Il se développe à travers des étapes successives de la belle à des valeurs non encore accumulées par la langue.
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Le développement récréatif ne consiste pas à construire des routes vers un pays charmant, mais à construire la réceptivité dans l'esprit humain encore peu aimable.
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L'une des sanctions d'une éducation écologique est que l'on vit seul dans un monde de blessures. Une grande partie des dommages infligés aux terres est assez invisible pour les profanes. Un écologiste doit soit durcir sa coquille et faire croire que les conséquences de la science ne sont pas ses affaires, soit il doit être le médecin qui voit les marques de la mort dans une communauté qui se croit bien et ne veut pas être informé du contraire.
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Reléguer la conservation au gouvernement, c'est comme reléguer la vertu au sabbat. Se tourne vers des professionnels ce qui devrait être un travail quotidien des amateurs.
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Je vais maintenant vous avouer qu'aucune de ces trois truites n'a dû être décapitée ou pliée double pour s'adapter à leur cercueil. Ce qui était grand n'était pas la truite, mais la chance. Ce qui était plein n'était pas mon cantre, mais ma mémoire.
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La science agricole est en grande partie une race entre l'émergence de nouveaux parasites et l'émergence de nouvelles techniques pour leur contrôle.
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Le pain et la beauté poussent mieux ensemble. Leur intégration harmonieuse peut faire de l'agriculture non seulement une entreprise mais un art; La terre non seulement un facteur alimentaire mais un instrument pour l'expression de soi, sur laquelle chacun peut jouer de la musique à son propre choix.
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Comme les vents et les couchers de soleil, des choses sauvages ont été prises pour acquises jusqu'à ce que les progrès commencent à les supprimer
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Nos restes de nature sauvage produiront des valeurs plus importantes au caractère et à la santé de la nation qu'ils ne le feront à son portefeuille, et pour les détruire sera d'admettre que ces derniers sont les seules valeurs qui nous intéressent.
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Mon chien ne se soucie pas d'où vient la chaleur, mais il se soucie qu'il arrive, et bientôt. En effet, il considère ma capacité à le faire venir comme quelque chose de magique, car quand je me lève dans le charbon noir avant l'aube et s'agenouille au foyer pour faire un feu, il se pousse facilement entre moi et les divisions d'allumage que j'ai posées dans les cendres , et je dois leur entendre un match en le poussant entre ses jambes. Une telle foi, je suppose, est le genre qui déplace les montagnes.
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La riche diversité des cultures du monde reflète une diversité correspondante dans la nature qui leur a donné naissance.
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L'une des sanctions d'une éducation écologique est que l'on vit seul dans un monde de blessures. Une grande partie des dommages infligés aux terres est assez invisible pour les profanes. Un écologiste doit soit durcir sa coquille et faire croire que les conséquences de la science ne sont pas ses affaires, soit il doit être le médecin qui voit les marques de la mort dans une communauté qui se croit bien et ne veut pas être informé du contraire.
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Les idées, comme les hommes, peuvent devenir des dictateurs. Nous, les Américains, avons jusqu'à présent échappé à la régimentation par nos dirigeants, mais avons-nous échappé à la régimentation par nos propres idées? Je doute qu'il existe aujourd'hui une régimentation plus complète de l'esprit humain que celle accomplie par notre doctrine auto-imposée de l'utilitarisme impitoyable.
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La science agricole est en grande partie une race entre l'émergence de nouveaux parasites et l'émergence de nouvelles techniques pour leur contrôle.
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Les hydrologues ont démontré que les méandres d'un ruisseau sont une partie nécessaire du fonctionnement hydrologique. La plaine inondable appartient à la rivière. L'écologiste voit clairement que pour des raisons similaires, nous pouvons nous entendre avec moins d'amélioration des canaux sur Round River.
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Le développement récréatif est un travail non pas de construire des routes dans le charmant pays, mais de construire la réceptivité dans l'esprit encore peu aimable.
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L'une des sanctions d'une éducation écologique est que l'on vit seul dans un monde de blessures. Une grande partie des dommages infligés aux terres est assez invisible pour les profanes. Un écologiste doit soit durcir sa coquille et faire croire que les conséquences de la science ne sont pas ses affaires, soit il doit être le médecin qui voit les marques de la mort dans une communauté qui se croit bien et ne veut pas être informé du contraire.
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L'espoir de l'avenir ne réside pas dans la réduction de l'influence de l'occupation humaine - il est déjà trop tard pour cela - mais dans la création d'une meilleure compréhension de l'étendue de cette influence et d'une nouvelle éthique pour sa gouvernance.
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Une fois que vous avez appris à lire le terrain, je n'ai pas peur de ce que vous y ferez, ou avec. Et je connais beaucoup de choses agréables que cela vous fera.
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Comme tous les vrais trésors de l'esprit, la perception peut être divisée en fractions infiniment petites sans perdre sa qualité. Les mauvaises herbes dans un terrain de ville transmettent la même leçon que les séquoias; L'agriculteur peut voir dans sa pasture de vache ce qui peut ne pas être garanti à l'aventure des scientifiques dans les mers du Sud.
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La civilisation a tellement encombré cette relation élémentaire de la Terre de l'homme avec les gadgets et les intermédiaires que la conscience de sa conscience est de plus en plus faible. Nous voulons que l'industrie nous soutienne, oubliant ce qui soutient l'industrie.
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Le fait de devoir serrer la dernière goutte d'utilité du terrain a la même finalité désespérée que d'avoir à couper les meubles pour rester au chaud.
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Cette année-là [1865] John Muir a proposé d'acheter chez son frère ... un sanctuaire pour les fleurs sauvages qui avaient réjoui sa jeunesse. Son frère a refusé de se séparer de la terre, mais il ne pouvait pas supprimer l'idée: 1865 se tient toujours dans l'histoire du Wisconsin en tant qu'année de naissance de la miséricorde pour les choses naturelles, sauvages et libres.
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Les écologistes ont, je le crains, adopté la méthode pédagogique des prophètes: nous marmonnons sombrement sur le destin imminent si les gens ne se réparent pas. Le destin est imminent, bien; Personne ne peut être un écologiste, même amateur, sans le voir. Mais les gens réparent-ils leurs voies de peur de la calamité? J'en doute. Ils sont plus susceptibles de le faire par pure curiosité et intérêt.
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L'une des anomalies de l'écologie moderne est la création de deux groupes, dont chacun semble à peine conscient de l'existence de l'autre. Le seul étudie la communauté humaine, presque comme s'il s'agissait d'une entité distincte, et appelle sa sociologie, l'économie et l'histoire des résultats. L'autre étudie la plante et la communauté animale et relègue confortablement le méli-mélo de la politique aux arts libéraux. La fusion inévitable de ces deux lignes de pensée constituera peut-être l'avancée exceptionnelle de ce siècle.
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Le pain et la beauté poussent mieux ensemble. Leur intégration harmonieuse peut faire de l'agriculture non seulement une entreprise mais un art; La terre non seulement un facteur alimentaire mais un instrument pour l'expression de soi, sur laquelle chacun peut jouer de la musique à son propre choix.
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J'ai délibérément présenté l'éthique terrestre comme un produit de l'évolution sociale parce que rien de si important qu'une éthique n'est jamais «écrite»… elle évolue dans l'esprit d'une communauté pensée.