Bertrand Russell
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Les qualités les plus nécessaires sont la charité et la tolérance, pas une forme de foi fanatique telle que celle qui nous est offerte par les différents ISMS rampants
Bertrand Russell
Auteur
Bertrand Arthur William Russell, 3e comte Russell, né le 18 mai 1872 à Trellech (Monmouthshire) et mort le 2 février 1970 près de Penrhyndeudraeth (pays de Galles), est un mathématicien, logicien, philosophe, épistémologue, homme politique et moraliste britannique. Russell est considéré comme l'un des philosophes les plus importants du XXe siècle. Sa pensée peut être présentée selon trois grands axes : la logique, la philosophie analytique et l'éthique. Russell est, avec Frege, l'un des fondateurs de la logique contemporaine qui fait de cette dernière le fondement des mathématiques. Son ouvrage majeur, écrit avec Alfred North Whitehead, a pour titre Principia Mathematica. À la suite des travaux d'axiomatisation de l'arithmétique de Peano, Russell a tenté d'appliquer ses propres travaux de logique à la question du fondement des mathématiques (cf. logicisme). Il soutient l'idée d'une philosophie scientifique et propose d'appliquer l'analyse logique aux problèmes traditionnels, tels que l'analyse de l'esprit, de la matière (problème corps-esprit), de la connaissance, ou encore de l'existence du monde extérieur. Il est ainsi le père de la philosophie analytique. Il écrit des ouvrages philosophiques dans une langue simple et accessible, en vue de faire partager sa conception d'une philosophie rationaliste œuvrant pour la paix et l'amour. Il s'engage dans de nombreuses polémiques qui lui valent le qualificatif de « Voltaire anglais » ou de « Voltaire du XXe siècle », défend des idées proches du socialisme de tendance libertaire et milite également contre toutes les formes de religion, considérant qu'elles sont des systèmes de cruauté inspirés par la peur et l'ignorance. Il organise le tribunal Sartre-Russell contre les crimes commis pendant la guerre du Viêt Nam. Son œuvre est couronnée par le prix Nobel de littérature en 1950, « en reconnaissance des divers écrits, toujours de premier plan, qui le posent en champion des idéaux humanistes et de la liberté de pensée ».
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Citations
1479
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Le défaut fondamental des pères, dans notre société compétitive, est qu'ils veulent que leurs enfants leur soient un crédit. Nous sentons tous instinctivement, que le succès de nos enfants reflète la gloire sur nous-mêmes, tandis que leurs échecs nous font ressentir la honte. Malheureusement, les succès qui nous font gonfler avec fierté sont souvent d'un genre indésirable ... Ni le bonheur ni la vertu, mais le succès du monde, c'est ce que le père moyen désire pour ses enfants.
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La raison est une force d'harmonisation et de contrôle plutôt que créative.
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L'homme qui peut centrer ses pensées et espère sur quelque chose qui se transcende peut trouver une certaine paix dans les problèmes ordinaires de la vie, ce qui est impossible pour l'égoïste pur.
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Les gouverneurs du monde croient et ont toujours cru que la vertu ne peut être enseignée qu'en enseignant le mensonge et que tout homme qui connaissait la vérité serait méchant. Je ne croit pas cela, absolument et entièrement. Je crois que l'amour de la vérité est la base de toute vraie vertu, et que les vertus basées sur des mensonges ne peuvent que nuire.
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Les objections à la religion sont de deux sortes - intellectuelles et morales. L'objection intellectuelle est qu'il n'y a aucune raison de supposer qu'une religion est vraie; L'objection morale est que les préceptes religieux datent d'une époque où les hommes étaient plus cruels qu'ils ne le sont et ont donc tendance à perpétuer les inhumanités que la conscience morale de l'âge dépasserait autrement.
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Les connaissances existent par lesquelles le bonheur universel peut être sécurisé; Le principal obstacle à son utilisation à cette fin est l'enseignement de la religion. La religion empêche nos enfants d'avoir une éducation rationnelle; La religion nous empêche de supprimer les causes fondamentales de la guerre; La religion nous empêche d'enseigner l'éthique de la coopération scientifique à la place des anciennes doctrines féroces du péché et de la punition. Il est possible que l'humanité soit au seuil d'un âge d'or; Mais, dans l'affirmative, il sera nécessaire d'abord de tuer le dragon qui garde la porte, et ce dragon est la religion.
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Le défaut fondamental des pères, dans notre société compétitive, est qu'ils veulent que leurs enfants leur soient un crédit. Nous sentons tous instinctivement, que le succès de nos enfants reflète la gloire sur nous-mêmes, tandis que leurs échecs nous font ressentir la honte. Malheureusement, les succès qui nous font gonfler avec fierté sont souvent d'un genre indésirable ... Ni le bonheur ni la vertu, mais le succès du monde, c'est ce que le père moyen désire pour ses enfants.
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La question de «l'irréalité» est très importante. Induit par grammaire en erreur, la grande majorité de ces logiciens qui ont traité cette question l'ont traité sur les lignes erronées. Ils ont considéré la forme grammaticale comme un guide plus sûr dans l'analyse que, en fait, c'est. Et ils ne savent pas quelles différences de forme grammaticale sont importantes.
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La question de «l'irréalité» est très importante. Induit par grammaire en erreur, la grande majorité de ces logiciens qui ont traité cette question l'ont traité sur les lignes erronées. Ils ont considéré la forme grammaticale comme un guide plus sûr dans l'analyse que, en fait, c'est. Et ils ne savent pas quelles différences de forme grammaticale sont importantes.
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Les choses les plus précieuses de la vie ne sont pas mesurées en termes monétaires. Les choses vraiment importantes ne sont pas des maisons et des terres, des actions et des obligations, des automobiles et un véritable état, mais des amitiés, une confiance, une confiance, une empathie, une miséricorde, l'amour et la foi.
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L'importance d'un fait est relative à la connaissance [de l'organisme général des scientifiques]. Dire qu'un fait est important dans la science, c'est dire qu'il aide à établir ou à réfuter une loi générale; Pour la science, bien que cela commence par l'observation du particulier, ne concerne pas essentiellement le particulier, mais par le général. Un fait, en science, n'est pas un simple fait, mais un exemple. En cela, le scientifique diffère de l'artiste qui, s'il daigne de remarquer des faits, est susceptible de les remarquer dans toute leur particularité.
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L'État est une collection de fonctionnaires, différents à des fins de différence, attirant des revenus confortables tant que le statu quo est conservé. La seule altération qu'ils souhaitent probablement dans le statu quo est une augmentation de la bureaucratie et le pouvoir des bureaucrates.
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Les gens qui sont considérés comme des luminaires moraux sont ceux qui renoncent eux-mêmes des plaisirs ordinaires et trouvent une compensation dans l'interférer avec les plaisirs des autres.
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Les gouverneurs du monde croient et ont toujours cru que la vertu ne peut être enseignée qu'en enseignant le mensonge et que tout homme qui connaissait la vérité serait méchant. Je ne croit pas cela, absolument et entièrement. Je crois que l'amour de la vérité est la base de toute vraie vertu, et que les vertus basées sur des mensonges ne peuvent que nuire.
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Le système d'examen, et le fait que l'enseignement est traité principalement comme une formation pour un moyen de subsistance, conduit les jeunes à considérer les connaissances d'un point de vue purement utilitaire comme la voie de l'argent, et non comme la passerelle de la sagesse.
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Si nous passions une demi-heure par jour dans l'immobilité silencieuse, je suis convaincu que nous devrions mener toutes nos affaires, personnelles, nationales et internationales, bien plus sanènes que nous ne le faisons actuellement.
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L'importance d'un fait est relative à la connaissance [de l'organisme général des scientifiques]. Dire qu'un fait est important dans la science, c'est dire qu'il aide à établir ou à réfuter une loi générale; Pour la science, bien que cela commence par l'observation du particulier, ne concerne pas essentiellement le particulier, mais par le général. Un fait, en science, n'est pas un simple fait, mais un exemple. En cela, le scientifique diffère de l'artiste qui, s'il daigne de remarquer des faits, est susceptible de les remarquer dans toute leur particularité.
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Le puritanisme du christianisme a fait des ravages avec la modération qu'un esprit critique éclairé et tolérant aurait produit. J'ai remarqué que dans n'importe quel pays, comté, ville ou autre région, il y a un réglementation interdisant la tempérance, la population semble être entièrement composée de teetotallers et d'ivresse. Il y a une Bible sur cette étagère là-bas. Mais je le garde à côté de Voltaire - Poison et antidote.
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L'attitude scientifique de l'esprit implique un balayage de tous les autres désirs dans l'intérêt du désir de savoir - cela implique la suppression des espoirs et des peurs, des amours et des détestes, et toute la vie émotionnelle subjective, jusqu'à ce que nous soyons modérés au matériel, capable Pour le voir franchement, sans idées préconçues, sans biais, sans aucune souhait que de la voir telle qu'elle est, et sans aucune conviction que ce qu'elle est doit être déterminée par une relation, positive ou négative, à ce que nous devrions aimer, ou à ce que nous pouvons facilement l'imaginer.
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La doctrine (de) soutenant que le langage de la vie quotidienne, avec des mots utilisés dans leurs significations ordinaires, suffit pour la philosophie. . . Je me retrouve totalement incapable d'accepter. . . . Parce que cela rend presque inévitable la perpétuation parmi les philosophes de la tête de confusion qu'ils ont pris du bon sens.
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Pensant que vous savez quand en fait vous ne le faites pas est une erreur fatale, à laquelle nous sommes tous sujets
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La question de «l'irréalité» est très importante. Induit par grammaire en erreur, la grande majorité de ces logiciens qui ont traité cette question l'ont traité sur les lignes erronées. Ils ont considéré la forme grammaticale comme un guide plus sûr dans l'analyse que, en fait, c'est. Et ils ne savent pas quelles différences de forme grammaticale sont importantes.
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Vous pourriez observer incidemment que si l'État payait pour des enfants, cela pourrait et devait nécessiter un certificat médical que les parents étaient de manière à donner un résultat raisonnable d'un enfant en bonne santé - cela permettrait une très bonne incitation à une sorte de sorte de prendre soin de la race, et progressivement à mesure que l'opinion publique est devenue éduquée par la loi, elle pourrait réagir sur la loi et rendre cela plus rigoureux, jusqu'à ce que l'on arrive à un état de choses dans lequel il y aurait un peu de soin authentique pour la race, plutôt des manières actuelles au hasard higgledy-piggledy.
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L'intérêt généralisé pour les ragots est inspiré, non pas par un amour de la connaissance mais par la malveillance: personne ne bavarde sur les vertus secrètes des autres, mais seulement sur leurs vices secrètes. En conséquence, la plupart des potins sont faux, mais il est pris soin de ne pas le vérifier. Les péchés de notre voisin, comme les consolations de la religion, sont si agréables que nous ne nous arrêtons pas pour examiner les preuves de près.
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L'ensemble de la théologie, en ce qui concerne l'enfer non moins qu'au ciel, le tient pour acquis que l'homme est ce qui est de la plus importante dans l'univers des êtres créés. Étant donné que tous les théologiens sont des hommes, ce postulat a rencontré peu d'opposition.
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L'homme qui peut centrer ses pensées et espère sur quelque chose qui se transcende peut trouver une certaine paix dans les problèmes ordinaires de la vie, ce qui est impossible pour l'égoïste pur.
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La demande de certitude est naturelle pour l'homme, mais est néanmoins un vice intellectuel. Si vous emmenez vos enfants pour un pique-nique un jour douteux, ils exigeront une réponse dogmatique quant à savoir s'il sera bien ou mouillé, et être déçu de vous lorsque vous ne pouvez pas être sûr.
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Le fait qu'une croyance ait un bon effet moral sur un homme n'est aucune preuve en faveur de sa vérité. Je ne lutte pas d'une manière dogmatique qu'il n'y a pas de Dieu. Ce que je conteste, c'est que nous ne savons pas qu'il y en a. Je n'aime pas le mot «absolu». Je ne pense pas qu'il y ait quoi que ce soit absolu. La loi morale, par exemple, change toujours. À une période du développement de la race humaine, presque tout le monde pensait que le cannibalisme était un devoir.
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L'utilisation de la force a besoin de contrôle par une autorité publique neutre, dans l'intérêt de la liberté pas moins que de la justice. Au sein d'une nation, cette autorité publique sera naturellement l'État; Dans les relations entre les nations, si l'anarchie actuelle doit cesser, il devra être un parlement international.