Daniel Goleman
@danielGoleman
Enfin, la psychologie devient sérieuse au sujet de la joie, du plaisir et du bonheur. Martin Seligman nous a offert un cadeau - une carte pratique pour la quête pérenne d'une vie florissante.
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Daniel Goleman est un psychologue américain né le 7 mars 1946 à Stockton (Californie).
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Enfin, la psychologie devient sérieuse au sujet de la joie, du plaisir et du bonheur. Martin Seligman nous a offert un cadeau - une carte pratique pour la quête pérenne d'une vie florissante.
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En première année à l'université, j'avais beaucoup de mal à m'adapter. J'ai suivi un cours de méditation pour gérer l'anxiété. Cela a vraiment aidé. Puis, en tant qu'étudiant diplômé à Harvard, j'ai reçu une bourse de voyage pré-doctorale en Inde, où je me suis concentré sur les anciens systèmes de psychologie et les pratiques de méditation de l'Asie.
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L'autre chose est que si vous comptez uniquement sur des médicaments pour gérer la dépression ou l'anxiété, par exemple, vous n'avez rien fait pour former l'esprit, de sorte que lorsque vous sortez du médicament, vous êtes tout aussi vulnérable à une rechute que si vous aviez jamais pris le médicament.
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N'oubliez pas que l'empathie n'a pas besoin d'amener à céder avec sympathie les demandes de l'autre partie - notamment la façon dont quelqu'un ne signifie pas être d'accord avec eux.
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En première année à l'université, j'avais beaucoup de mal à m'adapter. J'ai suivi un cours de méditation pour gérer l'anxiété. Cela a vraiment aidé. Puis, en tant qu'étudiant diplômé à Harvard, j'ai reçu une bourse de voyage pré-doctorale en Inde, où je me suis concentré sur les anciens systèmes de psychologie et les pratiques de méditation de l'Asie.
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Les émotions des gens sont rarement mises en mots, beaucoup plus souvent, elles sont exprimées par d'autres indices. La clé de l'intuition des sentiments d'autrui est la capacité de lire les canaux non verbaux, le ton de la voix, le geste, l'expression faciale et similaires
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Les éducateurs, perturbés depuis longtemps par les scores en retard des écoliers en mathématiques et en lecture, se rendent compte qu'il existe une carence différente et plus alarmante: la littératie émotionnelle. Et bien que des efforts louables soient faits pour augmenter les normes académiques, cette nouvelle carence troublante n'est pas abordée dans le programme scolaire standard. Comme l'a dit un enseignant de Brooklyn, l'accent accent dans les écoles suggère que "nous nous soucions davantage de la façon dont les écoliers peuvent lire et écrire que s'ils seront en vie la semaine prochaine".
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Maîtrise de soi émotionnelle - retarder la gratification et étouffer l'impulsivité - sous-tend la réalisation de toutes sortes
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Lorsque nous nous concentrons sur les autres, notre monde se développe.
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Ordre l'attention vers l'endroit où il doit aller est une tâche primitive de leadership.
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Il est difficile de répandre la contagion de l'excitation sans avoir un sens de l'objectif et de la direction.
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La capacité de gérer le stress augmente avec la pratique de la méditation. Dans une culture comme la nôtre dans laquelle la croissance intérieure et spirituelle est totalement négligée en faveur des activités matérialistes, nous pourrions avoir quelque chose à apprendre des pratiques méditatives des fidèles de Hare Krishna.
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Daydreaming bat la pratique; Ceux d'entre nous qui parcourent la télévision tout en s'entraînant n'atteindront jamais les meilleurs rangs. Passer une attention totale semble augmenter la vitesse de traitement de l'esprit, renforcer les connexions synaptiques et développer ou créer des réseaux de neurones pour ce que nous pratiquons.
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La vraie compassion signifie non seulement ressentir la douleur d'autrui mais aussi être déplacée pour aider à le soulager.
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En comparant les trois domaines, j'ai constaté que pour les emplois de toutes sortes, les compétences émotionnelles étaient deux fois plus fréquentes parmi les compétences distinctives que les compétences techniques et les capacités purement cognitives combinées. En général, plus la position d'une organisation est plus élevée, plus l'EI importait: pour les personnes en postes de direction, 85% de leurs compétences étaient dans le domaine de l'assurance-emploi.
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Le terrible dépend des traits émotionnels - enthousiasme et persistance face aux revers - par-dessus tout.
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La prise de risques et la volonté de poursuivre des idées innovantes sont le carburant qui attise l'esprit entrepreneurial.
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Lorsque l'obscurité est considérée comme un prélude nécessaire à la lumière créative, on est moins susceptible d'attribuer la frustration à l'insuffisance personnelle ou de l'étiqueter comme mauvaise.
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Nous apprenons mieux avec une attention concentrée. Alors que nous nous concentrons sur ce que nous apprenons, le cerveau correspond à ces informations sur ce que nous savons déjà en établissant de nouvelles connexions neuronales
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La tâche de s'inquiéter est de proposer des solutions positives pour les périls de la vie en anticipant les dangers avant qu'ils ne surviennent. Si nous sommes préoccupés par les inquiétudes, nous avons qui doit être moins attentionné à consacrer à déterminer les réponses. Nos inquiétudes deviennent des prophéties auto-réalisatrices, nous propulsant vers la catastrophe même qu'elles prédisent.
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Il y a une multitude de surprises parmi les méditateurs à plus long terme, comme un coup de pouce dans le système immunitaire d'une journée de pratique, qui n'est pas observée chez les débutants, et une récupération rapide du stress ou de la douleur. Au «niveau olympique», nous constatons qu'il n'y a pas d'anxiété anticipée lorsque le stress de la douleur est certain de venir, et pas de séquelles persistantes - contrairement aux réactions de stress chez les gens ordinaires.
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Chaque matin, je vais dans un petit studio derrière ma maison pour écrire. J'essaie d'ignorer tous les e-mails et les appels téléphoniques jusqu'à l'heure du déjeuner. Ensuite, je me lance dans l'occupation parfois frénétique d'une journée bien programmée.
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La réussite scolaire n'est pas prédite par le fonds de faits d'un enfant ou une capacité précoce à lire autant que par des mesures émotionnelles et sociales; Être assuré et intéressé: savoir quel type de comportement est attendu et comment freiner l'impulsion pour mal se comporter; être capable d'attendre, de suivre les instructions et de se tourner vers les enseignants pour obtenir de l'aide; et exprimer des besoins tout en s'appuyant avec d'autres enfants.
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Je pense que la chose la plus intelligente pour les gens à faire pour gérer des émotions très pénibles est de prendre un médicament si cela aide, mais ne faites pas seulement cela. Vous devez également former votre esprit.
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Les environnements de travail empathiques et émotionnellement intelligents ont de bons antécédents de la créativité croissante, d'amélioration de la résolution de problèmes et d'augmenter la productivité.
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Il n'y a peut-être pas de compétence psychologique plus fondamentale que de résister à l'impulsion.
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Un leader coupé de son monde interne sera sans gouvernail ; un aveugle au monde des autres sera désemparé; ceux qui sont indifférents aux grands systèmes au sein desquels ils opèrent seront pris au dépourvu.
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Plus vous êtes socialement intelligent, plus vos relations seront plus heureuses et plus robustes et plus agréables.
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Toutes les traditions de méditation classique, d'une manière ou d'une autre, mettent l'accent sur le non-attachement à soi comme objectif de la pratique. Curieusement, cette dimension est largement ignorée dans la recherche scientifique, qui a tendance à se concentrer sur la santé et d'autres avantages similaires. Je suppose que la différence a à voir avec le contraste entre les points de vue de soi d'un point de vue spirituel et scientifique. Les scientifiques valorisent le soi; les traditions spirituelles ont une autre perspective.
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En première année à l'université, j'avais beaucoup de mal à m'adapter. J'ai suivi un cours de méditation pour gérer l'anxiété. Cela a vraiment aidé. Puis, en tant qu'étudiant diplômé à Harvard, j'ai reçu une bourse de voyage pré-doctorale en Inde, où je me suis concentré sur les anciens systèmes de psychologie et les pratiques de méditation de l'Asie.