David Bohm
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Donc, on commence à se demander ce qui va arriver à la race humaine. La technologie continue de progresser avec une puissance de plus en plus grande, soit pour le bien, soit pour la destruction.
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Auteur
David Joseph Bohm (né le 20 décembre 1917, mort le 27 octobre 1992) est un physicien américain qui a réalisé d'importantes contributions en physique quantique, physique théorique, philosophie et neuropsychologie. Il a participé au projet Manhattan et conduit des entretiens filmés avec le philosophe indien Krishnamurti.
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Citations
95
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À long terme, il est beaucoup plus dangereux d'adhérer à l'illusion que de faire face au fait réel.
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Les réflexes pensaient que les réflexes deviennent très fortement conditionnés et ils sont très difficiles à changer. Et l'interférent également. Un réflexe peut se connecter aux endorphines et produire une impulsion pour maintenir tout ce schéma de plus. En d'autres termes, il produit un réflexe défensif. Non seulement il est coincé parce qu'il est si bien construit chimiquement, mais il y a aussi un réflexe défensif qui se défend contre les preuves qui pourraient l'affaiblir. Ainsi, tout se passe, un réflexe après l'autre. C'est juste un vaste système de réflexes. Et ils forment une «structure» car ils deviennent plus rigides.
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Mais vous ne décidez pas quoi faire avec les informations. La pensée vous génère. La pensée donne cependant de fausses informations que vous exécutez, que vous êtes celui qui contrôle la pensée. Alors que la pensée est celle qui contrôle chacun de nous.
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Nous sommes liés à tout en interne à tout, pas [simplement] liés à l'extérieur. La conscience est une relation interne avec l'ensemble, nous prenons dans l'ensemble et nous agissons vers l'ensemble. Tout ce que nous avons pris dans détermine essentiellement ce que nous sommes. L'approvisionnement est une sorte d'attitude ou d'approche de toute la vie. Si nous pouvons avoir une approche cohérente de la réalité, la réalité nous répondra de manière cohérente.
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...la conscience est un tout cohérent, qui n'est jamais statique ou complet, mais qui est dans un processus sans fin de mouvement et de déploiement.
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Dans un certain sens, l'homme est un microcosme de l'univers; Par conséquent, ce qu'est l'homme est un indice de l'univers. Nous sommes enveloppés dans l'univers.
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Supposons que nous ayons pu partager librement les significations sans envie compulsive d'imposer notre vision ou de nous conformer à celles des autres et sans distorsion et auto-tromperie. Cela ne constituerait-il pas une véritable révolution de la culture.
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Les gens ne sont plus principalement dans l'opposition, et ils ne peuvent pas être considérés comme interagissant, ils participent plutôt à ce bassin de sens commun qui est capable d'un développement et d'un changement constants.
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En effet, la tentative de vivre selon l'idée que les fragments sont vraiment séparés est, en substance, ce qui a conduit à la série croissante de crises extrêmement urgentes qui nous sont confrontées aujourd'hui.
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Les réflexes pensaient que les réflexes deviennent très fortement conditionnés et ils sont très difficiles à changer. Et l'interférent également. Un réflexe peut se connecter aux endorphines et produire une impulsion pour maintenir tout ce schéma de plus. En d'autres termes, il produit un réflexe défensif. Non seulement il est coincé parce qu'il est si bien construit chimiquement, mais il y a aussi un réflexe défensif qui se défend contre les preuves qui pourraient l'affaiblir. Ainsi, tout se passe, un réflexe après l'autre. C'est juste un vaste système de réflexes. Et ils forment une «structure» car ils deviennent plus rigides.
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Ensuite, il y a la question supplémentaire de la relation de la pensée à la réalité. Comme la montre une attention particulière, la pensée elle-même est dans un processus réel de mouvement. C'est-à-dire que l'on peut ressentir un sentiment d'écoulement dans le flux de conscience non différent du sens de l'écoulement dans le mouvement de la matière en général. Ne peut-il pas se croire ainsi une partie de la réalité dans son ensemble? Mais alors, qu'est-ce que cela pourrait signifier pour une partie de la réalité de «connaître» un autre, et dans quelle mesure cela serait-il possible?
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Il y a une difficulté avec une seule personne qui change. Les gens appellent cette personne un grand saint ou un grand mystique ou un grand leader, et ils disent: "Eh bien, il est différent de moi - je ne pourrais jamais le faire." Ce qui ne va pas avec la plupart des gens, c'est qu'ils ont ce bloc - ils sentent qu'ils ne pourraient jamais faire de différence, et donc, ils ne font jamais face à la possibilité, car c'est trop dérangeant, trop effrayant.
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Nous n'avons pas vraiment prêté beaucoup d'attention à la pensée comme un processus. Nous nous sommes engagés dans des pensées, mais nous n'avons prêté attention au contenu, pas au processus.
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Ainsi, dans un dialogue, chaque personne n'essaie pas de faire de certaines idées ou éléments d'informations qui lui sont déjà connues. On peut plutôt dire que collectivement, ils font quelque chose en commun
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Du point de vue de l'espèce, la mort fait partie de tout ce processus. On pourrait dire que les espèces ont évolué de telle manière que les membres individuels durent un certain temps. Peut-être qu'un certain type d'espèce serait mieux en mesure de survivre si les individus ne durent pas trop longtemps. D'autres types pourraient durer plus longtemps.
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Nous ne pouvons pas simplement prendre la façon dont les choses semblent et travailler là-dessus, parce que ce serait une autre sorte d'erreur qui réfléchit à faire la surface et à l'appeler la réalité.
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La question de la pertinence vient celle de la vérité, car se demander si une déclaration est vraie ou fausse présuppose qu'elle est pertinente (de sorte que d'essayer d'affirmer la vérité ou la fausseté d'une déclaration non pertinente est une forme de confusion).
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Au cours des dernières décennies, la technologie moderne, avec la radio, la télévision, les voyages en avion et les satellites, a tissé un réseau de communication qui met chaque partie du monde en contact presque instantané avec toutes les autres parties.
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La capacité de percevoir ou de penser différemment est plus importante que les connaissances acquises.
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Mais la façon dont les gens utilisent couramment le mot de nos jours, cela signifie quelque chose dont toutes les parties sont mutuellement interdépendantes - non seulement pour leur action mutuelle, mais pour leur signification et pour leur existence.
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Ce qui est nécessaire, c'est d'apprendre à nouveau, d'observer et de découvrir par nous-mêmes le sens de l'intégrité.
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Pourtant, il semble que la chose que nous utilisons pour résoudre nos problèmes est la source de nos problèmes. C'est comme aller chez le médecin et le faire rendre malade. En fait, dans 20% des cas médicaux, nous avons apparemment cela. Mais dans le cas de la pensée, il est loin de 20%.
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Les gens ne sont plus principalement dans l'opposition, et ils ne peuvent pas être considérés comme interagissant, ils participent plutôt à ce bassin de sens commun qui est capable d'un développement et d'un changement constants.
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N'importe qui peut utiliser la science et la technologie sans modifier fondamentalement son propre état d'esprit qui régit la manière dont elles sont utilisées.
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Lorsque vous pensez quelque chose, vous avez le sentiment que les pensées ne font rien, sauf vous informer comme les choses sont et ensuite vous choisissez de faire quelque chose et que vous le faites. C'est ce que les gens assument généralement. Mais en fait, la façon dont vous pensez détermine la façon dont vous allez faire les choses. Ensuite, vous ne remarquez pas qu'un résultat revient, ou vous ne le voyez pas à la suite de ce que vous avez fait, ou même moins le voyez-vous à la suite de la façon dont vous pensiez. Est-ce clair?
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La pensée crée constamment des problèmes de cette façon, puis essaie de les résoudre. Mais comme il essaie de les résoudre, cela aggrave la situation car il ne remarque pas que cela les crée, et plus il le pense, plus il crée de problèmes.
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Les réflexes pensaient que les réflexes deviennent très fortement conditionnés et ils sont très difficiles à changer. Et l'interférent également. Un réflexe peut se connecter aux endorphines et produire une impulsion pour maintenir tout ce schéma de plus. En d'autres termes, il produit un réflexe défensif. Non seulement il est coincé parce qu'il est si bien construit chimiquement, mais il y a aussi un réflexe défensif qui se défend contre les preuves qui pourraient l'affaiblir. Ainsi, tout se passe, un réflexe après l'autre. C'est juste un vaste système de réflexes. Et ils forment une «structure» car ils deviennent plus rigides.
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Et la pensée lutte contre les résultats, essayant d'éviter ces résultats désagréables tout en gardant cette façon de penser. C'est ce que j'appelle "l'incohérence persistante".
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Il n'y a aucune raison pour qu'un principe général extraphysique soit nécessairement à éviter, car de tels principes pourraient éventuellement servir d'hypothèses de travail utiles. Car l'histoire de la recherche scientifique est pleine d'exemples dans lesquels il était très fructueux de supposer que certains objets ou éléments pourraient être réels, bien avant que toute procédure ne soit connue qui permettrait de l'observer directement.