David Hume
David Hume, , né le 7 mai 1711 à Édimbourg et mort le 25 août 1776 dans la même ville, est un philosophe, économiste et historien écossais. Il est considéré comme un des plus importants penseurs des Lumières écossaises (avec John Locke, Adam Smith et Thomas Reid, bien que s'opposant à eux dans la plupart de ses thèses) et il est un des plus grands philosophes et écrivains de langue anglaise. Fondateur de l'empirisme moderne (avec Locke et Berkeley), l'un des plus radicaux par son scepticisme, il s'opposa tout particulièrement à Descartes et aux philosophies qui considéraient l'esprit humain d'un point de vue théologico-métaphysique et il ouvrit la voie à l'application de la méthode expérimentale aux phénomènes mentaux. Son importance dans le développement de la pensée contemporaine est considérable : Hume eut une influence profonde sur Kant, sur la philosophie analytique du début du XXe siècle et sur la phénoménologie. On ne retint pourtant longtemps de sa pensée que son supposé scepticisme. Mais les commentateurs de la fin du XXe siècle se sont attachés à montrer le caractère positif et constructif de son projet philosophique. Sa philosophie étant toujours efficiente, il est précurseur de disciplines qui naîtront bien plus tard comme les sciences cognitives.
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@davidHume
Et comme c'est l'apparence évidente des choses, il faut l'admettre, jusqu'à ce qu'on découvre quelque hypothèse qui, en pénétrant plus avant dans la nature humaine, prouverait que les premières affections ne sont que des modifications des secondes. Toutes les tentatives de ce genre ont été jusqu'ici infructueuses et semblent avoir procédé entièrement de cet amour de la simplicité qui a été la source de beaucoup de faux raisonnements en philosophie.
@davidHume
Un homme de sens se déroule-t-il après chaque histoire idiote de hobgoblins ou de fées, et de solliciter en particulier les preuves? Je n'ai jamais connu personne, qui a examiné et délibéré sur les bêtises qui ne le croyaient pas avant la fin de ses enquêtes.
@davidHume
Toute connaissance se résout en probabilité. ... Dans tout jugement que nous pouvons former concernant la probabilité, aussi bien que concernant la connaissance, nous devons toujours corriger le premier jugement dérivé de la nature de l'objet, par un autre jugement, dérivé de la nature de l'objet. compréhension.
@davidHume
Mais dans de nombreux ordres de beauté, en particulier ceux des arts les plus fins, il est nécessaire d'employer beaucoup de raisonnement, afin de ressentir le bon sentiment; et une fausse relish peut fréquemment être corrigée par argument et réflexion. Il n'y a que des motifs pour conclure que la beauté morale partage cette dernière espèce et exige l'aide de nos facultés intellectuelles, afin de lui donner une influence appropriée sur l'esprit humain.
@davidHume
Toute moralité dépend de nos sentiments ; et lorsqu'une action ou une qualité de l'esprit nous plaît d'une certaine manière, nous disons qu'elle est vertueuse ; et lorsque la négligence ou l'inexécution de celle-ci nous déplaît de la même manière, nous disons que nous sommes dans l'obligation de l'exécuter.
@davidHume
Tous les maux proviennent de quelque vice, soit en nous-mêmes, soit chez les autres ; et même plusieurs de nos maladies procèdent de la même origine. Retirez les vices; et les maux suivent. Vous devez seulement prendre soin d'enlever tous les vices. Si vous supprimez une partie, vous risquez d'aggraver la situation. En bannissant le luxe vicieux, sans guérir la paresse et l'indifférence envers les autres, vous ne faites que diminuer l'industrie dans l'État, et n'ajoutez rien à la charité des hommes ni à leur générosité.
@davidHume
Venez-vous à un philosophe pour un homme rusé, pour apprendre quelque chose de magie ou de sorcellerie, au-delà de ce qui peut être connu par la prudence et la discrétion communes?
@davidHume
Toute moralité dépend de nos sentiments ; et lorsqu'une action ou une qualité de l'esprit nous plaît d'une certaine manière, nous disons qu'elle est vertueuse ; et lorsque la négligence ou l'inexécution de celle-ci nous déplaît de la même manière, nous disons que nous sommes dans l'obligation de l'exécuter.
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Tous les maux proviennent de quelque vice, soit en nous-mêmes, soit chez les autres ; et même plusieurs de nos maladies procèdent de la même origine. Retirez les vices; et les maux suivent. Vous devez seulement prendre soin d'enlever tous les vices. Si vous supprimez une partie, vous risquez d'aggraver la situation. En bannissant le luxe vicieux, sans guérir la paresse et l'indifférence envers les autres, vous ne faites que diminuer l'industrie dans l'État, et n'ajoutez rien à la charité des hommes ni à leur générosité.
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Un gouvernement établi a un avantage infini, par cette même circonstance de son établissement - la majeure partie de l'humanité étant régie par l'autorité, et non la raison et n'attribuant jamais l'autorité à tout ce qui n'a pas la recommandation de l'antiquité.
@davidHume
Tout est vendu à la compétence et au travail; Et là où la nature fournit les matériaux, ils sont toujours impolis et inachevés, jusqu'à ce que l'industrie, toujours active et intelligente, les affine de leur état brut et leur convient à un usage humain et à la commodité.
@davidHume
L'incrédulité dans la future desserre dans une large mesure les liens de la moralité, et peut être pour cette raison pernicieuse à la paix de la société civile.
@davidHume
Car, en plus, que de nombreuses personnes trouvent un intérêt trop judicieux à rappeler perpétuellement de tels sujets; En plus de cela, dis-je, le motif du désespoir aveugle ne peut jamais raisonnablement avoir lieu dans les sciences; Étant donné que, même si les anciennes tentatives qui ont échoué peuvent s'être prouvées, il y a encore de la place à l'espoir, que l'industrie, la bonne fortune ou l'amélioration de la sagacité des générations suivantes peuvent atteindre les découvertes inconnues des âges anciens.
@davidHume
Chez les gens bien élevés, la déférence mutuelle est affectée, le mépris des autres est déguisé ; autorité cachée; l'attention portée à chacun à son tour ; et un flot facile de conversations maintenues sans véhémence, sans interruption, sans ardeur à la victoire et sans aucun air de supériorité.
@davidHume
Pour ma part, lorsque j'entre le plus intimement dans ce que j'appelle moi-même, je tombe toujours sur une perception particulière ou une autre, de chaleur ou de froid, de lumière ou d'ombre, d'amour ou de haine, de douleur ou de plaisir. Je ne peux jamais me rattraper à tout moment sans perception, et je ne peux jamais observer rien d'autre que la perception.
@davidHume
Les batailles, les révolutions, la peste, la famine et la mort ne sont jamais l'effet de ces causes naturelles que nous éprouvons. Prodiges, présages, oracles, jugements, obscurcissent bien les quelques événements naturels qui s'y mêlent. Mais au fur et à mesure que le premier s'amincit à chaque page, nous apprenons bientôt qu'il n'y a rien de mystérieux ou de surnaturel dans le cas, mais que tout procède de la propension habituelle de l'humanité vers le merveilleux, et que, bien que cette inclination puisse à intervalles recevoir un contrôle du sens et l'apprentissage, il ne peut jamais être complètement extirpé.
@davidHume
Convulsions dans la nature, les troubles, les prodiges, les miracles, bien que le plus opposé du plan d'un sage surintendant, impressionnent l'humanité par les sentiments les plus forts de la religion.
@davidHume
Et quel est le plus grand nombre ? Numéro un.
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Tous les maux proviennent de quelque vice, soit en nous-mêmes, soit chez les autres ; et même plusieurs de nos maladies procèdent de la même origine. Retirez les vices; et les maux suivent. Vous devez seulement prendre soin d'enlever tous les vices. Si vous supprimez une partie, vous risquez d'aggraver la situation. En bannissant le luxe vicieux, sans guérir la paresse et l'indifférence envers les autres, vous ne faites que diminuer l'industrie dans l'État, et n'ajoutez rien à la charité des hommes ni à leur générosité.
@davidHume
Aux fins de la vie et de la conduite, et de la société, un peu de bon sens est sûrement meilleur que tout ce génie, et un peu de bonne humeur que cette extrême sensibilité.
@davidHume
Mais saurions-nous si le prétendu prophète avait vraiment atteint un juste sentiment de morale? Assisons-nous à sa narration; Et nous trouverons bientôt, qu'il accorde des éloges à de tels cas de trahison, d'inhumanité, de cruauté, de vengeance, de fanatisme, comme cela est tout à fait incompatible avec la société civilisée. Aucune règle de droite stable ne semble y être prise en compte; Et chaque action est blâmée ou louée, jusqu'à présent seulement qu'elle est bénéfique ou blessant pour les vrais croyants.
@davidHume
Les batailles, les révolutions, la peste, la famine et la mort ne sont jamais l'effet de ces causes naturelles que nous éprouvons. Prodiges, présages, oracles, jugements, obscurcissent bien les quelques événements naturels qui s'y mêlent. Mais au fur et à mesure que le premier s'amincit à chaque page, nous apprenons bientôt qu'il n'y a rien de mystérieux ou de surnaturel dans le cas, mais que tout procède de la propension habituelle de l'humanité vers le merveilleux, et que, bien que cette inclination puisse à intervalles recevoir un contrôle du sens et l'apprentissage, il ne peut jamais être complètement extirpé.
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Une CAUSE est un objet précédent et contigu à un autre, et tellement uni à lui que l'idée de l'un détermine l'esprit à former l'idée de l'autre, et l'impression de l'un à former une idée plus vive de l'autre.
@davidHume
L'éloquence, lorsqu'elle est à son plus haut terrain, laisse peu de place pour la raison ou la réflexion; Mais s'adressant entièrement à la fantaisie ou aux affections, captive les auditeurs volontaires et soumet leur compréhension. Heureusement, cette hauteur qu'il atteint rarement. Mais ce qu'un Tully ou un Demosthène pourrait à peine affecter un public romain ou athénien, chaque capucin, chaque enseignant itinérant ou stationnaire peut performer sur la généralité de l'humanité, et dans une mesure plus élevée, en touchant de telles passions brutes et vulgaires.
@davidHume
Tout orgueil ou arrogance nous déplaît, simplement parce qu'il choque notre propre orgueil, et nous conduit par sympathie à la comparaison, ce qui cause la désagréable passion de l'humilité.
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Les batailles, les révolutions, la peste, la famine et la mort ne sont jamais l'effet de ces causes naturelles que nous éprouvons. Prodiges, présages, oracles, jugements, obscurcissent bien les quelques événements naturels qui s'y mêlent. Mais au fur et à mesure que le premier s'amincit à chaque page, nous apprenons bientôt qu'il n'y a rien de mystérieux ou de surnaturel dans le cas, mais que tout procède de la propension habituelle de l'humanité vers le merveilleux, et que, bien que cette inclination puisse à intervalles recevoir un contrôle du sens et l'apprentissage, il ne peut jamais être complètement extirpé.
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Parmi les arts de la conversation, nul ne plaît plus que la déférence ou la civilité mutuelle, qui nous porte à résigner nos propres inclinations à celles de nos compagnons, et à contenir et à cacher cette présomption et cette arrogance si naturelles à l'esprit humain.
@davidHume
Le courage, de toutes les qualités nationales, est le plus précaire; Parce qu'il n'est exercé qu'à intervalles et par quelques-uns dans chaque nation; tandis que l'industrie, les connaissances, la civilité, peuvent être d'une utilisation constante et universelle, et pour plusieurs âges, peuvent devenir habituels pour l'ensemble du peuple.
@davidHume
Toute personne aguerrie au juste sens des imperfections de la raison naturelle s'envolera vers la vérité révélée avec la plus grande avidité.
@davidHume
..lorsque, dans mes dissertations philosophiques, je nie une providence et un état futur, je ne sape pas les fondements de la société, mais j'avance des principes, qu'eux-mêmes, sur leurs propres sujets, s'ils argumentent de manière cohérente, doivent permettre d'être solides et satisfaisant.