Dietrich Bonhoeffer
@dietrichBonhoeffer
Il reste une expérience de valeur incomparable.
Dietrich Bonhoeffer
Dietrich Bonhoeffer (/ˈdiːtrɪç ˈboːnhœfɐ/), né le 4 février 1906 à Breslau (aujourd'hui Wrocław en Pologne), et mort (exécuté) le 9 avril 1945 au camp de concentration de Flossenbürg, en Bavière, près de l'actuelle frontière germano-tchèque, est un pasteur luthérien, théologien, essayiste et résistant au nazisme, membre influent de l'Église confessante.
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Il reste une expérience de valeur incomparable.
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Un dieu qui nous laisserait prouver son existence serait une idole.
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Le jugement est l'objectivisation interdite de l'autre personne qui détruit l'amour résolu. Je ne suis pas interdit d'avoir mes propres pensées sur l'autre personne, de réaliser ses lacunes, mais seulement dans la mesure où elle m'offre une occasion de pardon et d'amour inconditionnel, comme Jésus me le prouve.
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Le Psautier est le livre de prière de Jésus-Christ dans le vrai sens du terme. Il a prié le Psautier et maintenant c'est devenu sa prière pour toujours ... nous comprenons comment le Psautier peut être la prière à Dieu et pourtant pourtant la propre parole de Dieu, précisément parce que ici nous rencontrons le Christ priant ... parce que ceux qui prient les Psaumes se joignent à la prière de Jésus-Christ, leur prière atteint les oreilles de Dieu. Le Christ est devenu leur intercesseur.
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Nous ne devons pas simplement bander les blessures des victimes sous les roues de l'injustice, nous devons conduire une parole dans la roue elle-même.
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Auto-justification et juger les autres vont ensemble, car la justification par la grâce et le service des autres vont ensemble.
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Une personne juste est celle qui vit pour la prochaine génération.
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Le jugement est l'objectivisation interdite de l'autre personne qui détruit l'amour résolu. Je ne suis pas interdit d'avoir mes propres pensées sur l'autre personne, de réaliser ses lacunes, mais seulement dans la mesure où elle m'offre une occasion de pardon et d'amour inconditionnel, comme Jésus me le prouve.
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Un acte d'obéissance vaut mieux qu'une centaine de sermons.
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C'est la tâche de la jeunesse de ne pas remodeler l'Église, mais plutôt d'écouter la parole de Dieu.
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La célébration de l'Avent n'est possible que pour ceux qui sont troublés dans l'âme, qui se connaissent pauvres et imparfaits, et qui attendent avec impatience quelque chose de plus grand à venir.
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Si vous croyez, faites le premier pas, cela mène à Jésus-Christ. Si vous ne croyez pas, faites le premier pas tout de même, car vous êtes invité à le faire.
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Chaque fois que le psautier est abandonné, un trésor incomparable est perdu contre l'Église chrétienne. Avec sa récupération viendra un pouvoir inattendu.
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L'église est son vrai moi que lorsqu'elle existe pour l'humanité.
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Un dieu qui nous laisserait prouver son existence serait une idole.
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En Jésus-Christ, nous avons été choisis parmi l'éternité, acceptés dans le temps et unis pour l'éternité.
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La vie monastique est ainsi devenue une protestation vivante contre la sécularisation du christianisme, contre le dépréciation de la grâce.
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Le premier appel que chaque chrétienne expérimente est l'appel à abandonner les attachements de ce monde.
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Nous devons apprendre à considérer les gens moins à la lumière de ce qu'ils font ou omettent de faire, et plus à la lumière de ce qu'ils souffrent.
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N'essayez pas de rendre la Bible pertinente. Sa pertinence est axiomatique.
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La prière d'intercession est le bain de purification dans lequel l'individu et la communauté doivent entrer chaque jour.
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Le test de la moralité d'une société est ce qu'il fait pour ses enfants.
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Si vous rejetez la parole dominante de Dieu, vous ne recevrez pas la parole gracieuse de Dieu.
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L'Église a une obligation inconditionnelle envers les victimes de toute société ordonnée, même si elle n'appartient pas à la communauté chrétienne.
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Plus nous grandissons en profondeur dans les psaumes et plus nous les prions souvent comme les nôtres, plus notre prière est simple et riche.
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La bonne façon de prier est de tendre les mains et de demander à celle que nous savons a le cœur d'un père.
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Nous sommes devenus tellement habitués à l'idée de l'amour divin ... que nous ne ressentons plus la crainte que la venue de Dieu devrait se réveiller en nous.
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Ensuite, la peur se pâlira et disparaîtra, et vous serez libre, par votre foi en notre Sauveur fort et vivant, Jésus-Christ.
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Peu importe quelle forme de prière nous adoptons ou combien de mots nous utilisons. Ce qui compte, c'est la foi qui tient sur Dieu, sachant qu'il connaît nos besoins avant même de lui demander. C'est ce qui donne à la prière chrétienne sa confiance illimitée et sa joyeuse certitude.
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Ainsi, le fou, distinct du scélérat, est complètement auto-satisfait; En fait, il peut facilement devenir dangereux, car il ne faut pas grand-chose pour le rendre agressif. Un imbécile doit donc être traité plus prudemment qu'un scélérat.