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Ella Baker

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    L'une des histoires qui domine notre littérature familiale a été le fait pour lequel mon grand-père maternel a contracté - je ne sais pas en quels termes - mais, pour une grande partie de l'ancienne plantation d'esclaves. Il s'est établi - sœurs et frères, cousins, etc. sur des complots de cinquante et soixante acres.

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    Après la réunion initiale de 1957 - je travaillais de cette façon, pas en tant que membre du personnel - il est devenu nécessaire d'avoir un bureau bien mieux organisé. Ce que vous aviez eu avant cette époque, c'étaient ces grandes réunions à différents endroits, et il n'y avait personne pour organiser quoi que ce soit. Tout a été laissé à [Martin Luther] King et au groupe qui l'entourait.

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    Je pense que personnellement, j'ai toujours pensé que l'association [NAACP] s'est raccrochée dans ce que j'appelle ses succès juridiques. Ayant eu tant de succès juridiques exceptionnels, il semblait certainement avoir orienté sa pensée dans la direction que la manière de réaliser était par les tribunaux.

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    Ma théorie est que les gens forts n'ont pas besoin de leaders forts.

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    Les gens forts n'ont pas besoin de leaders solides.

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    Je suis sorti d'un milieu familial qui s'était impliqué avec les gens.

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    Quand je suis allé à l'Association [Association nationale pour l'avancement des personnes colorées], j'ai appris quelques choses par observation. L'une des choses qui me frappait était [Walter White] avait besoin d'impressionner les gens, même juste des gens qui sont entrés au bureau.

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    Je ne me suis jamais crédité d'une vie professionnelle. Mais, fondamentalement, c'est cela.

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    [Walter White] avait fait attendre [les gens] pendant que vous aviez l'impression qu'il était terriblement occupé par des appels à Washington. J'ai vu de telles expositions dans cette direction comme avoir quelqu'un qui sortait de son bureau vers le standardiste - qui à l'époque était en quelque sorte situé au centre de l'endroit où les gens attendaient - et demandait à appeler tel ou tel endroit , ou un appel à M. Untel, ou quelqu'un comme ça, vous voyez.

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    Mon association avec la Southern Christian Leadership Conference est en quelque sorte antérieure à un effort dans lequel nous faisions partie ici à New York concernant la réaction à cette décision de la Cour suprême de 1954 [Brown c Board of Education].

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    J'ai commencé à sentir que mon plus grand sentiment de succès augmenterait le niveau de masses de personnes, plutôt que l'individu étant accepté par l'établissement. Donc, ce genre de pensée personnelle, combinée avec, disons, même la pensée un peu plus radicale - car à un moment donné, le mouvement pacifiste était un concept très radical.

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    Je crois que le NAACP a commencé à essayer d'organiser les parents d'enfants nègres pour déposer des pétitions auprès des conseils d'éducation concernant l'intégration du système scolaire. Vous avez eu des représailles économiques très sévères contre les gens du Mississippi et en Caroline du Sud. Ainsi, afin d'essayer d'aider à répondre à certains des besoins physiques et aux besoins économiques des personnes du comté de Clarendon [SC] qui avaient été déplacées du pays, et autrement, et dans certaines sections du Mississippi, nous avons organisé à New York à New York City quelque chose appelé "dans l'amitié".

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    Pour nous, les gens pauvres et opprimés pour faire partie d'une société significative, le système dans lequel nous existons maintenant doit être radicalement changé ... cela signifie faire face à un système qui ne se prête pas à vos besoins et à la conception signifie par lequel vous modifiez ce système.

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    De la Cooperative League, je suppose, avec la dépression qui persiste aussi longtemps que la prochaine étape en termes de relation professionnelle, comme vous l'appelez, était d'aller à l'Association nationale pour l'avancement des personnes colorées [NAACP]. J'y suis allé en tant que secrétaire adjoint sur le terrain, etc. Donc, je suppose que c'était la première étape organisée.

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    Pour nous, les gens pauvres et opprimés pour faire partie d'une société significative, le système dans lequel nous existons maintenant doit être radicalement changé ... cela signifie faire face à un système qui ne se prête pas à vos besoins et à la conception signifie par lequel vous modifiez ce système.

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    L'une des choses particulières qui m'a impressionné était un visiteur [de NAACP] - je pense que c'était - ce n'était pas le Premier ministre d'Angleterre. Nous étions alors situés sur la 14e rue et la cinquième avenue, en haut de plusieurs vols d'escaliers branlants, et il est revenu en haut de ces escaliers pour voir Walter [blanc], en grande partie à cause de certains types d'impact, je pense, que l'association était apparemment ayant.

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    Martin [Luther King] n'était pas du genre à faire trop de forces.

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    L'une des choses particulières qui m'a impressionné était un visiteur [de NAACP] - je pense que c'était - ce n'était pas le Premier ministre d'Angleterre. Nous étions alors situés sur la 14e rue et la cinquième avenue, en haut de plusieurs vols d'escaliers branlants, et il est revenu en haut de ces escaliers pour voir Walter [blanc], en grande partie à cause de certains types d'impact, je pense, que l'association était apparemment ayant.

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    [Martin Luther] King était l'un des deux jeunes ministres - et vous savez à quel point la communauté noire est toujours directement orientée vers le ministre en tant que leader.

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    Je crois que le NAACP a commencé à essayer d'organiser les parents d'enfants nègres pour déposer des pétitions auprès des conseils d'éducation concernant l'intégration du système scolaire. Vous avez eu des représailles économiques très sévères contre les gens du Mississippi et en Caroline du Sud. Ainsi, afin d'essayer d'aider à répondre à certains des besoins physiques et aux besoins économiques des personnes du comté de Clarendon [SC] qui avaient été déplacées du pays, et autrement, et dans certaines sections du Mississippi, nous avons organisé à New York à New York City quelque chose appelé "dans l'amitié".

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    L'une des choses particulières qui m'a impressionné était un visiteur [de NAACP] - je pense que c'était - ce n'était pas le Premier ministre d'Angleterre. Nous étions alors situés sur la 14e rue et la cinquième avenue, en haut de plusieurs vols d'escaliers branlants, et il est revenu en haut de ces escaliers pour voir Walter [blanc], en grande partie à cause de certains types d'impact, je pense, que l'association était apparemment ayant.

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    À moins que vous n'ayez développé une certaine indépendance de la valeur, un certain système de valeur indépendant, un système de valeurs qui était indépendant de ce lecteur de reconnaissance de la classe moyenne. Cela a été mon explication d'une partie du rôle général de [Martin Luther King]. Il a donc accepté cela sans trop de résistance. En fait, aucun que je pouvais voir, et à certains moments, j'étais assez proche pour voir quelque chose.

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    Je crois que le NAACP a commencé à essayer d'organiser les parents d'enfants nègres pour déposer des pétitions auprès des conseils d'éducation concernant l'intégration du système scolaire. Vous avez eu des représailles économiques très sévères contre les gens du Mississippi et en Caroline du Sud. Ainsi, afin d'essayer d'aider à répondre à certains des besoins physiques et aux besoins économiques des personnes du comté de Clarendon [SC] qui avaient été déplacées du pays, et autrement, et dans certaines sections du Mississippi, nous avons organisé à New York à New York City quelque chose appelé "dans l'amitié".

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    Je suis né à Norfolk, en Virginie. J'ai commencé l'école là-bas, la première année d'école publique. Quand j'avais 7 ans, la famille est retournée en Caroline du Nord. J'ai grandi en Caroline du Nord; J'ai eu ma scolarité au niveau collégial en Caroline du Nord.

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    L'anniversaire du boycott de Montgomery a été célébré, et le soudoir qui était sorti, et toute la littérature qui avait été diffusée, n'a rien dit sur le mouvement ou ce que le mouvement représentait, ce qu'il avait fait, ou quoi que ce soit, mais était simplement l'adulation du chef, vous savez, [Martin Luther] King.

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    Je suppose que le premier effort organisé qui pourrait être considéré comme des droits civils était la Young Negroes 'Cooperative League. Maintenant, cela offre certaines contradictions à ce stade, peut-être, car elle a été stimulée par les écrits de George Schayler qui, à ce stade, est considéré comme un archi-conservateur, je comprends.

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    Je ne pense pas que le leadership de Montgomery était prêt à capitaliser, disons-le, sur la projection qui était sortie de la situation de Montgomery. Certes, ils n'avaient pas atteint le point de développer un format organisationnel pour son expansion. Ainsi, les discussions émanaient, dans une large mesure, de cette façon.

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