Hannah Arendt
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Il y a beaucoup de grands auteurs du passé qui ont survécu à des siècles d'oubli et de négligence, mais c'est toujours une question ouverte s'ils pourront survivre à une version divertissante de ce qu'ils ont à dire.
Hannah Arendt
Auteur
Hannah Arendt, née Johanna Arendt le 14 octobre 1906 à Hanovre et morte le 4 décembre 1975 dans l'Upper West Side (New York), est une politologue, philosophe et journaliste allemande naturalisée américaine, connue pour ses travaux sur l’activité politique, le totalitarisme, la modernité et la philosophie de l'histoire. Elle soulignait toutefois que sa vocation n'était pas la philosophie mais la théorie politique (« Mein Beruf ist politische Theorie »). C'est pourquoi elle se disait « politologue » (« political scientist ») plutôt que philosophe. Son refus de la philosophie est notamment évoqué dans Condition de l'homme moderne où elle considère que « la majeure partie de la philosophie politique depuis Platon s'interpréterait aisément comme une série d'essais en vue de découvrir les fondements théoriques et les moyens pratiques d'une évasion définitive de la politique ». Ses ouvrages sur le phénomène totalitaire sont étudiés dans le monde entier et sa pensée politique et philosophique occupe une place importante dans la réflexion contemporaine. Ses livres les plus célèbres sont Les Origines du totalitarisme (1951 ; titre original : The Origins of Totalitarianism), Condition de l'homme moderne (1958) et La Crise de la culture (1961). Le mot totalitarianism exprime l'idée que la dictature ne s'exerce pas seulement dans la sphère politique, mais dans toutes, y compris les sphères privée et intime, quadrillant toute la société et tout le territoire. Son livre Eichmann à Jérusalem, publié en 1963 à la suite du procès d'Adolf Eichmann en 1961, où elle développe le concept de la banalité du mal, a fait l'objet d'une controverse internationale.
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Citations
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La solitude est la condition humaine dans laquelle je me tiens compagnie. La solitude survient quand je suis seul sans pouvoir se diviser en deux en un, sans pouvoir me tenir compagnie.
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La condition humaine est telle que la douleur et l'effort ne sont pas seulement des symptômes qui peuvent être éliminés sans changer la vie elle-même; Ce sont les modes dans lesquels la vie elle-même, ainsi que la nécessité à laquelle il est lié, se fait sentir. Pour les mortels, la vie facile des dieux serait une vie sans vie.
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Que la dialectique hégélienne devrait fournir un merveilleux instrument pour avoir toujours raison, car ils permettent les interprétations de toutes les défaites comme le début de la victoire, est évidente. L'un des plus beaux exemples de ce type de sophistique s'est produit après 1933, lorsque les communistes allemands depuis près de deux ans ont refusé de reconnaître que la victoire d'Hitler avait été une défaite pour le Parti communiste allemand.
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Le problème avec le mensonge et la tromperie est que leur efficacité dépend entièrement d'une notion claire de la vérité que le menteur et le trompeur souhaitent se cacher.
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Seul le crime et le criminel, c'est vrai, nous confrontent à la perplexité du mal radical; Mais seul l'hypocrite est vraiment pourri au cœur.
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C'est un secret de personne que le célèbre événement aléatoire est le plus susceptible de provenir des parties du monde où le vieil adage "il n'y a pas d'alternative à la victoire" conserve un haut degré de plausibilité.
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Exactement dans le but de ce qui est nouveau et révolutionnaire chez chaque enfant, l'éducation doit être conservatrice; Il doit préserver cette nouveauté et l'introduire comme une nouvelle chose dans un ancien monde.
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Et la distinction entre l'action violente et l'action non violente est que la première est exclusivement axée sur la destruction de l'ancien, et la seconde est principalement concernée par l'établissement de quelque chose de nouveau.
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Le sujet idéal de la domination totalitaire n'est pas le nazi convaincu ou le communiste dévoué, mais les personnes pour qui la distinction entre fait et fiction, vraie et fausse, n'existe plus.
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Le résultat d'une substitution cohérente et totale de mensonges à la vérité factuelle n'est pas que le mensonge sera désormais accepté comme la vérité, et la vérité sera diffammée comme un mensonge, mais que le sens par lequel nous prenons nos actes dans le monde réel - et la catégorie de la vérité contre le mensonge est parmi les moyens mentaux à cette fin - est en cours de détruire.
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Les promesses sont la manière unique de commander l'avenir, ce qui la rend prévisible et fiable dans la mesure où cela est humainement possible.
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Plus une violence à l'instrument est devenue douteuse et incertaine dans les relations internationales, plus elle a acquise dans la réputation et l'appel dans les affaires intérieures, en particulier en matière de révolution.
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Le nihilisme n'est que l'autre côté du conventionnalisme; Son credo se compose de négations des valeurs dites positives actuelles, auxquelles elle reste liée.
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La fidélité totale n'est possible que lorsque la fidélité est vidé de tout contenu concrète, à partir de laquelle des changements d'esprit pourraient naître naturellement.
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La pierre de touche d'un acte gratuit - de la décision de sortir du lit le matin ou de se promener dans l'après-midi vers les plus hautes résolutions par lesquelles nous nous lions pour l'avenir - est toujours que nous savons que nous aurions également pu nous retrouver annulés Ce que nous avons fait.
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Aucune cause n'est laissée mais la plus ancienne de toutes, celle, en fait, que depuis le début de notre histoire a déterminé l'existence même de la politique, la cause de la liberté contre la tyrannie.
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Là où tous sont coupables, personne ne l'est; Les confessions de culpabilité collective sont la meilleure sauvegarde possible contre la découverte de coupables, et l'ampleur même du crime la meilleure excuse pour ne rien faire.
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En tant que citoyens, nous devons prévenir les actes répréhensibles parce que le monde dans lequel nous vivons tous, les méfaits, les mauvais personnes souffrant et le spectateur, est en jeu.
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Il est de la nature d'un groupe et de son pouvoir de se retourner contre l'indépendance, la propriété de la force individuelle.
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Les opinions sont formées dans un processus de discussion ouverte et de débat public, et lorsqu'il n'existe aucune opportunité pour la formation d'opinions, il peut y avoir des humeurs - les termes des masses et des humeurs des individus, ce dernier pas moins inconstable et peu fiable que le premier mais pas d'opinion.
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La culture est menacée lorsque tous les objets du monde et les choses, produits par le présent ou le passé, sont traités comme de simples fonctions pour le processus de vie de la société, comme s'ils étaient là pour répondre à certains besoins, et pour cette fonctionnalisation, il est presque hors de propos Que les besoins en question soient d'un ordre élevé ou bas.
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Notre tradition de pensée politique a eu son début définitif dans les enseignements de Platon et d'Aristote. Je crois que cela a pris fin moins définitif dans les théories de Karl Marx.
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Ce qui se passera une fois que l'homme de masse authentique prendra le relais, nous ne le savons pas encore, bien que ce soit une bonne estimation qu'il aura plus en commun avec l'exactitude méticuleuse et calculée de Himmler qu'avec le fanatisme hystérique d'Hitler, ressemblera plus à La morosité obstinée de Molotov que la cruauté vindicative sensuelle de Staline.
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La Terre est la quintessence même de la condition humaine.
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Car peu importe ce que les scientifiques savent dire, la race est, politiquement parlant, non pas le début de l'humanité mais sa fin, pas l'origine des peuples mais leur décroissance, pas la naissance naturelle de l'homme mais sa mort contre nature.
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La culture est menacée lorsque tous les objets du monde et les choses, produits par le présent ou le passé, sont traités comme de simples fonctions pour le processus de vie de la société, comme s'ils étaient là pour répondre à certains besoins, et pour cette fonctionnalisation, il est presque hors de propos Que les besoins en question soient d'un ordre élevé ou bas.
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Si la capacité de dire le bien du mal devrait avoir quelque chose à voir avec la capacité de penser, alors nous devons être en mesure de «exiger» son exercice chez chaque personne saine d'esprit, quelle que soit l'érudite ou l'ignorant.
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La conviction que tout ce qui se passe sur Terre doit être compréhensible pour l'homme peut conduire à l'interprétation de l'histoire par des lieux communs.
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Il appartient parmi les raffinements du gouvernement totalitaire au cours de notre siècle qu'ils ne permettent pas à leurs adversaires de mourir une grande mort de martyr dramatique pour leurs condamnations.