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C'est le grand agrégat de petites choses qui se produisent perpétuellement qui me privent de tout mon temps. Les frais d'apprentissage à lire auraient pu être épargnés dans mon éducation, car je n'ai jamais lu.
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Si la foi ne produit aucune œuvre, je vois que la foi n'est pas un arbre vivant. Ainsi, la foi et les travaux se développent ensemble, pas de vie séparée qu'ils ne peuvent jamais savoir. Ils sont l'âme et le corps, la main et le cœur, ce que Dieu a rejoint, que aucun homme ne se sépare.
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Qui sont ceux qui multiplient les auteurs qui, avec une fécondité inégalée, surstaient le monde avec leur progéniture qui succède rapidement? Ce sont des nouveaux écrivains.
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C'est peut-être dans la morale telle qu'elle est en optique, l'œil et l'objet peuvent s'approcher trop près les uns des autres, pour répondre à la fin de la vision. Il y a certains défauts qui se pressent trop près de notre amour-propre pour être même perceptible pour nous.
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Il fait un service à l'humanité, pour amuser innocemment. Ils ne connaissent que peu de la société qui pensent que nous pouvons supporter d'être toujours employés, soit dans les devoirs ou la méditation, sans relaxation.
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C'est peut-être dans la morale telle qu'elle est en optique, l'œil et l'objet peuvent s'approcher trop près les uns des autres, pour répondre à la fin de la vision. Il y a certains défauts qui se pressent trop près de notre amour-propre pour être même perceptible pour nous.
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Quelle est la courte vie humaine! La respiration même qui encadre mes mots accélère ma mort.
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C'est une vérité sobre que les gens qui ne vivent que pour s'amuser travaillent plus dur à la tâche que la plupart des gens pour gagner leur pain quotidien.
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Le repentir n'est pas achevé par un seul acte, il doit être incorporé dans notre esprit, jusqu'à ce qu'il devienne un état fixe, résultant d'un sens continu de notre besoin.
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Aller à l'opéra, comme se saouler, est un péché qui porte sa propre punition avec lui.
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Après tout ce que des poètes corrompus et des philosophes plus corrompus nous ont dit des flatteries du plaisir et de sa tendance à adoucir l'humeur et à humaniser les affections, il est certain que rien n'endurcit le cœur comme le luxe excessif et sans bornes ; et celui qui refuse le moins de gratifications à sa propre volupté, sera généralement trouvé le moins susceptible de tendresse pour les besoins des autres.
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C'est la nature moderne de la bonté de s'exercer tranquillement, tandis que quelques personnages de la distribution opposée semblent, par la rumeur de leurs exploits, pour remplir le monde; et par leur bruit pour multiplier leurs nombres.
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Nous avons des emplois qui nous sont affectés pour toutes les circonstances de la vie. Lorsque nous sommes seuls, nous avons nos pensées à regarder; Dans la famille, nos températures; Et en compagnie, nos langues.
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Rien n'est plus courant que de confondre le signe de la chose elle-même; Aucune pratique n'est non plus fréquente que celle de l'effort d'acquérir la marque extérieure, sans penser une fois au travail après la grâce intérieure.
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Dieu n'a pas parfois refusé de miséricorde ce que nous demandons, nous devons être ruinés à notre propre demande.
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C'est peut-être dans la morale telle qu'elle est en optique, l'œil et l'objet peuvent s'approcher trop près les uns des autres, pour répondre à la fin de la vision. Il y a certains défauts qui se pressent trop près de notre amour-propre pour être même perceptible pour nous.
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Il n'y a guère de faute dans un autre qui nous offense plus que la vanité, bien qu'il n'y en ait peut-être pas qui nous blesse vraiment si peu.
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Si une jeune femme a cette discrétion et cette modestie sans laquelle toutes les connaissances en valent peu, elle n'en fera jamais un défilé ostentatoire, car elle sera plutôt déterminée à acquérir plus qu'à afficher ce qu'elle a.
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L'imagination encadre les événements inconnus, dans des formes sauvages et fantastiques de ruine hideuse, et ce qu'il craint crée.
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Tout ce qui se rapporte à Dieu est infini. Nous devons donc, bien que nous gardons nos cœurs humbles, gardons nos objectifs élevés. Nos services les plus élevés sont en effet mais finis, imparfaits. Mais comme Dieu est illimité dans la bonté, il devrait avoir notre amour illimité.
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L'affliction est une sorte de gymnase moral dans lequel les disciples du Christ sont entraînés à des exercices vigoureux, à des efforts acharnés et à de graves conflits.
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La colère est le refuge commun de l'insignifiance. Les gens qui sentent leur caractère léger espèrent lui donner du poids par l'inflation : mais la vessie gonflée à son maximum de distension est encore vide.
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C'est peut-être dans la morale telle qu'elle est en optique, l'œil et l'objet peuvent s'approcher trop près les uns des autres, pour répondre à la fin de la vision. Il y a certains défauts qui se pressent trop près de notre amour-propre pour être même perceptible pour nous.
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Le génie sans religion n'est qu'une lampe sur la porte extérieure d'un palais; Il peut servir à jeter une lueur de lumière sur ceux qui sont sans, tandis que l'habitant se trouve dans l'obscurité.
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L'amour ne raisonne jamais, mais donne abondamment, donne, comme un prodigue irréfléchi, c'est tout, et tremble alors, de peur qu'il ne fasse trop peu.
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L'affliction est une sorte de gymnase moral dans lequel les disciples du Christ sont entraînés à des exercices vigoureux, à des efforts acharnés et à de graves conflits.
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Parmi les nombreux maux qui prévalent sous le soleil, l'abus de mots n'est pas le moins important. Par l'influence du temps et de la perversion de la mode, le plus simple et le plus sans équivoque peut être si modifié, au point d'avoir une signification qui les a attribués presque diamétralement opposés à leur signification d'origine.