Henri Nouwen
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La vie n'est pas du divertissement. La vie n'est pas la distraction.
Henri Nouwen
Auteur
Henri J. M. Nouwen, né le 24 janvier 1932 à Nijkerk (Pays-Bas) et décédé le 2 octobre 1996 à Hilversum (Pays-Bas), est un prêtre catholique un écrivain néerlandais qui fut l'auteur d'une quarantaine de livres de spiritualité. Il fut aumônier pour la Communauté de l'Arche et ami de Jean Vanier. Sa spiritualité est orientée vers la filiation divine de l'humanité à travers le Christ. Il a enseigné à l'Université Notre-Dame, l'Université Yale et l'Université Harvard et travailla longtemps avec les personnes handicapées, vivant en leur compagnie. Pendant les années 1970, il a été influencé par la théologie de la libération. Dans Wounded Prophet, son biographe Michael Ford écrit qu'il a accepté son homosexualité à la fin de sa vie, à laquelle il fait allusion dans son Journal après avoir vécu des difficultés spirituelles à propos du célibat, célibat qu'il a par ailleurs toujours respecté. Il est mort en 1996. En 2003, la revue The Christian Century (en) le cita comme un des auteurs spirituels importants du XXe siècle.
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Citations
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La prière est d'abord en train d'écouter Dieu. C'est l'ouverture. Dieu parle toujours; Il fait toujours quelque chose. La prière consiste à entrer dans cette activité ... convertir vos pensées en prière. Comme nous sommes impliqués dans une pensée incessante, nous sommes donc appelés à une prière incessante. La différence n'est pas que la prière pense à d'autres choses, mais cette prière pense en dialogue, ... une conversation avec Dieu.
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Dans notre société axée sur la production, être occupé, avoir une occupation, est devenu l'un des principaux moyens, sinon le principal moyen, de nous identifier. Sans occupation, pas seulement notre sécurité économique, mais notre identité même est menacée.
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Une vie heureuse est une vie pour les autres.
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Chaque fois que vous vous rejetez, vous idéalisez les autres
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Les fruits de vos travaux peuvent être récoltés dans deux générations à partir de maintenant. Faites confiance, même lorsque vous ne voyez pas les résultats.
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Quelque part, nous savons que sans silence, les mots perdent leur sens, que sans écouter, parler ne guérit plus, que sans la proximité à distance ne peut guérir.
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Notre première responsabilité au milieu de la violence est de l'empêcher de nous détruire.
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La vie spirituelle ne nous retire pas du monde mais nous amène plus profondément
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Devenir le bien-aimé tire la vérité qui m'a révélé par le haut dans l'ordinaire de ce que je suis, en fait, à penser, à parler et à faire d'heure à l'heure.
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La communauté nous rappelle toujours à la solitude et la solitude nous appelle toujours à la communauté. La communauté et la solitude, les deux, sont des éléments essentiels du ministère et des témoignages.
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Nos efforts pour nous déconnecter de nos propres souffrances finissent par déconnecter nos souffrances de la souffrance de Dieu pour nous. La sortie de notre perte et de notre blessure est dans et à travers.
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Peut-être que rien ne nous aide à faire le mouvement de notre petit moi à un monde plus large que de se souvenir de Dieu en gratitude. Une telle perspective met Dieu en vue dans toute la vie, pas seulement dans les moments que nous mettons de côté pour le culte ou les disciplines spirituelles. Pas seulement dans les moments où la vie semble facile.
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Vivant dans une communauté avec des gens très blessés, je suis venu voir que j'avais vécu la majeure partie de ma vie en tant qu'artiste de la corde raide essayant de marcher sur un câble haut et mince d'une tour à l'autre, attendant toujours les applaudissements alors que je n'avais pas Je suis tombé et m'a brisé la jambe.
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La vie spirituelle n'est pas une vie avant, après ou au-delà de notre existence quotidienne. Non, la vie spirituelle ne peut être réelle que lorsqu'elle est vécue au milieu des douleurs et des joies d'ici et maintenant.
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L'écoute est une forme d'hospitalité spirituelle par laquelle vous invitez des inconnus à devenir amis, à apprendre à connaître leur moi intérieur plus pleinement, et même à oser se taire.
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L'attente est une période d'apprentissage. Plus nous attendons, plus nous entendons parler de lui pour qui nous attendons.
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La distance sépare jamais deux cœurs qui se soucient vraiment, car nos souvenirs s'étendent sur les kilomètres et en quelques secondes, nous y sommes. Mais chaque fois que je commence à me sentir triste car tu me manques, je me rappelle à quel point j'ai de la chance d'avoir quelqu'un de spécial à manquer.
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L'ami qui peut se taire avec nous dans un moment de désespoir ou de confusion, qui peut rester avec nous dans une heure de chagrin et de deuil, qui peut tolérer de ne pas savoir, pas de guérir, pas de guérison ... c'est un ami qui s'en soucie.
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D'une manière étrange, la vie spirituelle n'est pas "utile" ou "réussie". Mais c'est censé être fructueux. Et la fécondité sort de la rupture.
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Je prie donc sans savoir comment prier. Je me repose tout en me sentant agité, en paix tout en étant tenté, sûr tout en étant anxieux, entouré d'un nuage de lumière tout en étant dans l'obscurité, dans l'amour tout en doutant.
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L'homme qui peut articuler les mouvements de sa vie intérieure n'a plus besoin d'être victime de lui-même, mais est capable lentement et régulièrement pour éliminer les obstacles qui empêchent l'esprit d'entrer.
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Écouter est très difficile, car il nous demande tellement de stabilité intérieure que nous n'avons plus besoin de faire nos preuves par des discours, des arguments, des déclarations ou des déclarations. Les vrais auditeurs n'ont plus le besoin intérieur de faire connaître leur présence. Ils sont libres de recevoir, bienvenue, à accepter.
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Quelque part, nous savons que sans silence, les mots perdent leur sens.
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La prière n'est pas une décoration pieuse de la vie mais le souffle de l'existence humaine.
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L'identité spirituelle signifie que nous ne sommes pas ce que nous faisons ni ce que les gens disent de nous. Et nous ne sommes pas ce que nous avons. Nous sommes les filles et les fils de Dieu bien-aimés.
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La discipline de la gratitude est l'effort explicite pour reconnaître que tout ce que je suis et que j'ai est donné comme un cadeau d'amour, un cadeau à célébrer avec joie.
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Je suis profondément convaincu que la nécessité de la prière, et de prier sans cesse, n'est pas autant basée sur notre désir de Dieu que sur le désir de Dieu pour nous. C'est la poursuite passionnée de Dieu de nous qui nous appelle à la prière.
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Tant que nous considérons les arbres, les rivières, les montagnes, les champs et les océans comme des propriétés que nous pouvons manipuler selon nos besoins réels ou fictifs, la nature reste opaque et ne nous révèle pas son être véritable.
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La joie ne nous arrive pas simplement. Nous devons choisir la joie et continuer à le choisir tous les jours. C'est un choix basé sur la connaissance que nous appartenons à Dieu et que nous avons trouvé en Dieu notre refuge et notre sécurité et que rien, pas même la mort, ne peut nous éloigner de Dieu.