Immanuel Wallerstein : Citations, Poésies, Biographie, Collections

Immanuel Wallerstein

Auteur

Immanuel Maurice Wallerstein, né le 28 septembre 1930 à New York et mort le 31 août 2019 à Branford (Connecticut), est un sociologue et un historien de l'économie américain. Il est surtout connu pour ses travaux sur le système-monde, né au XVe siècle, et la mondialisation.

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Citations

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Immanuel Wallerstein

@immanuelWallerstein

L'aspect premier et probablement le plus fondamental de cette crise est que nous sommes maintenant proches de la marchandisation de tout. Autrement dit, le capitalisme historique est en crise précisément parce que, en poursuivant l'accumulation sans fin de capital, il commence à se rapprocher de cet état d'être Adam Smith était «naturel» pour l'homme mais qui n'a jamais existé historiquement. La «propension [de l'humanité] au camion, au troc et échange une chose contre une autre» est entrée dans des domaines et des zones auparavant intacts, et la pression pour étendre la marchandisation est relativement non contrôlée.

il y a 1 an

Immanuel Wallerstein

@immanuelWallerstein

Les guerres entre les États et les gens semblent exister sous tous les systèmes historiques aussi longtemps que nous avons des preuves enregistrées. La guerre n'est clairement pas un phénomène particulier au système mondial moderne. D'un autre côté, encore une fois, les réalisations technologiques de la civilisation capitaliste sont aussi bonnes. Une bombe à Hiroshima a tué plus de gens que des guerres entières à l'époque pré-moderne. Alexandre le Grand dans tout son balayage du Moyen-Orient n'a pas pu comparer en destructivité à l'impact de la guerre du Golfe sur l'Irak et le Koweït.

il y a 1 an

Immanuel Wallerstein

@immanuelWallerstein

Les employeurs de la tâche salariale ont été non enthousiastes quant à la prolétarisation que, en plus de favoriser la Division du travail de l'âge des sexes, ils ont également encouragé, dans leurs motifs d'emploi et par leur influence dans l'arène politique, la reconnaissance de groupes ethniques définis, cherchant à lier à lier eux à des rôles spécifiques alloués dans la force du travail, avec différents niveaux de rémunération réelle pour leur travail. L’ethnicité a créé une croûte culturelle qui a consolidé les modèles de structures ménagères semi-prolétaires.

il y a 1 an

Immanuel Wallerstein

@immanuelWallerstein

Ce qui est différent dans la civilisation capitaliste a été deux choses. Premièrement, le processus de méritocratie a été proclamé comme une vertu officielle au lieu d'être simplement une réalité de facto. La culture a été différente. Et deuxièmement, le pourcentage de la population mondiale pour laquelle une telle ascension était possible a augmenté. Mais même s'il a grandi, l'ascension méritocratique reste à l'attribut d'une minorité.

il y a 1 an

Immanuel Wallerstein

@immanuelWallerstein

Y a-t-il encore d'autres possibilités? Bien sûr, il y en a. Ce qui est important à reconnaître, c'est que les trois options historiques sont vraiment là, et le choix dépendra de notre comportement mondial collectif au cours des cinquante prochaines années. Quelle que soit l'option choisie, ce ne sera pas la fin de l'histoire, mais dans un sens réel son début. Le monde social humain est encore très jeune en temps cosmologique. En 2050 ou 2100, lorsque nous repenserons la civilisation capitaliste, qu'en pensons-nous?

il y a 1 an

Immanuel Wallerstein

@immanuelWallerstein

Les employeurs de la tâche salariale ont été non enthousiastes quant à la prolétarisation que, en plus de favoriser la Division du travail de l'âge des sexes, ils ont également encouragé, dans leurs motifs d'emploi et par leur influence dans l'arène politique, la reconnaissance de groupes ethniques définis, cherchant à lier à lier eux à des rôles spécifiques alloués dans la force du travail, avec différents niveaux de rémunération réelle pour leur travail. L’ethnicité a créé une croûte culturelle qui a consolidé les modèles de structures ménagères semi-prolétaires.

il y a 1 an

Immanuel Wallerstein

@immanuelWallerstein

Nous pouvons provisoirement créditer la civilisation capitaliste avec un enregistrement positif, mais très géographiquement inégal, dans la lutte contre la maladie.

il y a 1 an

Immanuel Wallerstein

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C'est, permettez-moi de dire, à tout le moins, il n'y a pas plus de liberté, d'égalité et de fraternité dans le monde aujourd'hui qu'il y a mille ans. On pourrait sans doute suggérer que le contraire est vrai. Je cherche à ne peindre aucune idylle des mondes avant le capitalisme historique. C'étaient des mondes de la petite liberté, de la petite égalité et de la petite fraternité. La seule question est de savoir si le capitalisme historique représentait les progrès en ces considérations ou la régression.

il y a 1 an

Immanuel Wallerstein

@immanuelWallerstein

Un par un, ces gouvernements se sont défaits et ont été contraints de la tutelle du FMI (et de l'illégitimité nationale) par les prix du pétrole de carélation, la dette Imbroglio et la baisse des conditions de commerce. Les derniers de ces gouvernements à tomber ont été les régimes communistes de l'Europe de l'Est, qui ont maintenant suivi la voie d'autres pays du tiers monde. La seconde de la cascade des bifurcations est donc symbolisée en 1989.

il y a 1 an

Immanuel Wallerstein

@immanuelWallerstein

Nous semblons être au milieu d'un processus de bifurcations en cascade qui pourraient durer environ 50 ans de plus. Nous pouvons être sûrs qu'un nouvel ordre historique émergera. Nous ne pouvons pas être sûrs de ce que sera cet ordre. Concrètement, nous pouvons symboliser la première bifurcation comme l'effet de la révolution mondiale de 1968 qui a continué jusqu'à et y compris le soi-disant effondrement des communismes en 1989, la bifurcation sociale.

il y a 1 an

Immanuel Wallerstein

@immanuelWallerstein

Un par un, ces gouvernements se sont défaits et ont été contraints de la tutelle du FMI (et de l'illégitimité nationale) par les prix du pétrole de carélation, la dette Imbroglio et la baisse des conditions de commerce. Les derniers de ces gouvernements à tomber ont été les régimes communistes de l'Europe de l'Est, qui ont maintenant suivi la voie d'autres pays du tiers monde. La seconde de la cascade des bifurcations est donc symbolisée en 1989.

il y a 1 an

Immanuel Wallerstein

@immanuelWallerstein

Certes, l'utilisation de la force par une partie dans une transaction de marché afin d'améliorer son prix n'était pas une invention du capitalisme. L'échange inégal est une pratique ancienne. Ce qui était remarquable dans le capitalisme en tant que système historique, c'est la façon dont cet échange inégal pouvait être caché; En effet, si bien caché que ce n'est qu'après cinq cents ans de fonctionnement de ce mécanisme que même les opposants avoués du système ont commencé à le dévoiler systématiquement.

il y a 1 an

Immanuel Wallerstein

@immanuelWallerstein

Un par un, ces gouvernements se sont défaits et ont été contraints de la tutelle du FMI (et de l'illégitimité nationale) par les prix du pétrole de carélation, la dette Imbroglio et la baisse des conditions de commerce. Les derniers de ces gouvernements à tomber ont été les régimes communistes de l'Europe de l'Est, qui ont maintenant suivi la voie d'autres pays du tiers monde. La seconde de la cascade des bifurcations est donc symbolisée en 1989.

il y a 1 an

Immanuel Wallerstein

@immanuelWallerstein

Ce qui distingue le système social historique que nous appelons le capitalisme historique, c'est que dans ce système historique, le capital est venu à être utilisé (investi) de manière très spéciale. Il est devenu utilisé avec l'objectif ou l'intention principale de l'auto-expansion. Dans ce système, les accumulations passées n'étaient «capitales» qu'à l'étendue qu'elles étaient utilisées pour accumuler davantage de la même chose.

il y a 1 an

Immanuel Wallerstein

@immanuelWallerstein

Qu'est-ce qui pourrait moi plus plausible qu'une ligne de raisonnement qui soutient que l'explication de l'origine d'un système a été d'atteindre une fin qui a en fait été réalisée?

il y a 1 an

Immanuel Wallerstein

@immanuelWallerstein

Cet argument a été codifié au XXe siècle en tant que méritocratie, dans laquelle ceux en haut du processus d'accumulation capitaliste ont mérité leur position.

il y a 1 an

Immanuel Wallerstein

@immanuelWallerstein

La deuxième raison pour laquelle nous n'avons pas observé l'écart croissant est que nos analyses historiques et des sciences sociales se sont concentrées sur ce qui s'est passé dans les «classes moyennes» - c'est-à-dire à ce dix à quinze pour cent de la population du monde - Économie qui a consommé plus de surplus qu'elles ont elle-même produite. Dans ce secteur, il y a vraiment eu un aplatissement relativement dramatique de la courbe entre le haut (moins d'un pour cent de la population totale) et les segments vraiment «moyens», ou cadres (le reste des dix à quinze pour cent).

il y a 1 an

Immanuel Wallerstein

@immanuelWallerstein

Il me semble que la seule question pertinente est: Cui Bono? Il est clair que la taille des strates privilégiées en pourcentage de l'ensemble s'est considérablement développée sous le capitalisme historique. Et pour ces gens, le monde qu'ils connaissent est meilleur dans l'ensemble que tous leurs homologues précédents ne le savaient.

il y a 1 an

Immanuel Wallerstein

@immanuelWallerstein

C'est la Révolution française qui a servi de catalyseur de cette rénovation. Son impact a été de faire du concept de souveraineté populaire la nouvelle justification morale du système politique du capitalisme historique.

il y a 1 an

Immanuel Wallerstein

@immanuelWallerstein

La deuxième raison pour laquelle nous n'avons pas observé l'écart croissant est que nos analyses historiques et des sciences sociales se sont concentrées sur ce qui s'est passé dans les «classes moyennes» - c'est-à-dire à ce dix à quinze pour cent de la population du monde - Économie qui a consommé plus de surplus qu'elles ont elle-même produite. Dans ce secteur, il y a vraiment eu un aplatissement relativement dramatique de la courbe entre le haut (moins d'un pour cent de la population totale) et les segments vraiment «moyens», ou cadres (le reste des dix à quinze pour cent).

il y a 1 an

Immanuel Wallerstein

@immanuelWallerstein

Lorsque le magazine Time a mené un sondage en Europe en mars [2003] demandant lequel de trois - Corée du Nord, Irak ou aux États-Unis - a été la plus grande menace pour la paix mondiale, 86,9% ont répondu aux États-Unis.

il y a 1 an

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@immanuelWallerstein

La deuxième raison pour laquelle nous n'avons pas observé l'écart croissant est que nos analyses historiques et des sciences sociales se sont concentrées sur ce qui s'est passé dans les «classes moyennes» - c'est-à-dire à ce dix à quinze pour cent de la population du monde - Économie qui a consommé plus de surplus qu'elles ont elle-même produite. Dans ce secteur, il y a vraiment eu un aplatissement relativement dramatique de la courbe entre le haut (moins d'un pour cent de la population totale) et les segments vraiment «moyens», ou cadres (le reste des dix à quinze pour cent).

il y a 1 an

Immanuel Wallerstein

@immanuelWallerstein

Ce qui distingue le système social historique que nous appelons le capitalisme historique, c'est que dans ce système historique, le capital est venu à être utilisé (investi) de manière très spéciale. Il est devenu utilisé avec l'objectif ou l'intention principale de l'auto-expansion. Dans ce système, les accumulations passées n'étaient «capitales» qu'à l'étendue qu'elles étaient utilisées pour accumuler davantage de la même chose.

il y a 1 an

Immanuel Wallerstein

@immanuelWallerstein

Les employeurs de la tâche salariale ont été non enthousiastes quant à la prolétarisation que, en plus de favoriser la Division du travail de l'âge des sexes, ils ont également encouragé, dans leurs motifs d'emploi et par leur influence dans l'arène politique, la reconnaissance de groupes ethniques définis, cherchant à lier à lier eux à des rôles spécifiques alloués dans la force du travail, avec différents niveaux de rémunération réelle pour leur travail. L’ethnicité a créé une croûte culturelle qui a consolidé les modèles de structures ménagères semi-prolétaires.

il y a 1 an

Immanuel Wallerstein

@immanuelWallerstein

L'aspect premier et probablement le plus fondamental de cette crise est que nous sommes maintenant proches de la marchandisation de tout. Autrement dit, le capitalisme historique est en crise précisément parce que, en poursuivant l'accumulation sans fin de capital, il commence à se rapprocher de cet état d'être Adam Smith était «naturel» pour l'homme mais qui n'a jamais existé historiquement. La «propension [de l'humanité] au camion, au troc et échange une chose contre une autre» est entrée dans des domaines et des zones auparavant intacts, et la pression pour étendre la marchandisation est relativement non contrôlée.

il y a 1 an

Immanuel Wallerstein

@immanuelWallerstein

Le concept même de l'éducation formelle universelle est un produit (et un produit relativement tardif) de l'économie mondiale capitaliste.

il y a 1 an

Immanuel Wallerstein

@immanuelWallerstein

Y a-t-il encore d'autres possibilités? Bien sûr, il y en a. Ce qui est important à reconnaître, c'est que les trois options historiques sont vraiment là, et le choix dépendra de notre comportement mondial collectif au cours des cinquante prochaines années. Quelle que soit l'option choisie, ce ne sera pas la fin de l'histoire, mais dans un sens réel son début. Le monde social humain est encore très jeune en temps cosmologique. En 2050 ou 2100, lorsque nous repenserons la civilisation capitaliste, qu'en pensons-nous?

il y a 1 an

Immanuel Wallerstein

@immanuelWallerstein

Un par un, ces gouvernements se sont défaits et ont été contraints de la tutelle du FMI (et de l'illégitimité nationale) par les prix du pétrole de carélation, la dette Imbroglio et la baisse des conditions de commerce. Les derniers de ces gouvernements à tomber ont été les régimes communistes de l'Europe de l'Est, qui ont maintenant suivi la voie d'autres pays du tiers monde. La seconde de la cascade des bifurcations est donc symbolisée en 1989.

il y a 1 an

Immanuel Wallerstein

@immanuelWallerstein

La façon dont ces deux pratiques se contiennent est qu'il a toujours été possible d'utiliser l'un contre l'autre: utiliser le racisme-sexisme pour empêcher l'universalisme de se déplacer trop loin dans le sens de l'égalitarisme; Utiliser l'universalisme pour empêcher le racisme-sexisme de se déplacer trop loin dans le sens d'un système de caste qui inhiberait la mobilité de la main-d'œuvre si nécessaire au processus d'accumulation capitaliste.

il y a 1 an

Immanuel Wallerstein

@immanuelWallerstein

Lorsque les systèmes deviennent loin des points d'équilibre, ils atteignent des points de bifurcation, dans lesquels multiple, par opposition à des solutions uniques, à l'instabilité devient possible.

il y a 1 an