La contestation du christianisme est aujourd'hui plus radicale qu'elle ne le fut jamais : « Peut-on encore avoir la foi aujourd'hui ? » telle est la question que beaucoup se posent. Mais cette contestation porte-t-elle sur l'essentiel ? Cette question est-elle bien posée ? L'auteur de la Foi d'un païen essaie de montrer dans ce court ouvrage que la foi est toujours jeune et vivante ; il essaie surtout de trouver un nouveau langage pour expliquer à l'incroyant ce que le chrétien veut dire quand il dit « j'ai la foi ».

La reconnaissance

Ce livre est un pamphlet mais un pamphlet solidement nourri de faits. Il montre que notre société tout en exploitant l'image commerciale de l'enfance méprise profondément l'enfant. L'enfant est méprisé dès sa conception à travers la femme qui le porte ; dès sa naissance à travers la mère, qu'elle travaille ou non au dehors. La femme enceinte est soumise à toutes sortes de vexations et d'intimidations patronales. La garde de l'enfant pose des problèmes insolubles. Ni les crèches ni les nourrices ni les nurses ni les employées de maison ni les jeunes filles au pair ne sont une réponse à ce problème. Les écoles maternelles sont surchargées et souvent inadaptées. Le congé du mercredi ou les petites vacances sont une croix pour les mères. Dès que l'enfant est malade un peu gravement c'est l'enfer de l'hospitalisation abusive où la mère est considérée comme une gêneuse. En résumé, l'enfant n'a pas sa place dans la société urbaine ni l'habitat ni la rue ni les transports ne sont conçus pour lui. Il est un gêneur, il n'a pas d'espace à lui, on le pourchasse dans les quelques squares où il pourrait s'ébattre, on le chasse des hôtels, des studios et des meublés. Sans parler de la diminution de niveau de vie qu'il représente pour sa famille et que ne compensent pas les allocations familiales et remises d'impôt. A travers ce bilan, le langage officiel sur l'enfance apparaît pour ce qu'il est : une farce, une hypocrisie. L'indignation d'une mère et une moisson de témoignages et de faits concrets rendent cet ouvrage captivant.

La société contre l'enfant

Les rapports, les expertises, les contre-expertises s'accumulent sur le nucléaire. L'énergie nucléaire (radioactivité, accidents, cancer) sécrète l'angoisse. Que sont les centrales nucléaires, non pas à travers les propos lénifiants des responsables, mais dans la réalité ? Physicien, Dominique Pignon, en expert et en journaliste, est allé interroger sur place, au cour des centrales, ceux qui vivent quotidiennement avec le nucléaire. Que pensent-ils, eux, les premiers concernés, de la radioactivité, des accidents et du cancer ? L'auteur confronte les interrogations et les incertitudes à l'enquête qu'il mène partout, là où les profanes ne peuvent pénétrer. Les machines cassent, les hommes se trompent ; c'est l'accident de la centrale de Three Miles Island aux États-Unis. Dominique Pignon est allé vivre sur place, en temps réel, ce premier accident historique : il raconte ici l'histoire, minutieuse et fascinante, de la première grande crise nucléaire qui a bouleversé les idées toutes faites sur les risques d'accidents. À travers l'analyse et l'enquête, des centrales aux usines de retraitement, Dominique Pignon met en scène le fait nucléaire français dans toute sa complexité. Pour la première fois, le nucléaire apparaît tel qu'il est, avec ses enjeux politiques et technologiques, premier signe des conflits futurs.

Enquête au cœur des centrales nucléaires

Il y a toujours des hospices de vieux ne prétend pas traiter l'ensemble de la politique française du troisième âge, mais il en décrit deux cas particuliers : l'« hospice » de vieux de Nanterre et d'Issy-les-Moulineaux (Corentin-Celton). Toutefois, à travers ces cas particuliers, ce livre illustre de la façon la plus criante toute une politique : ségrégation et caporalisation de la partie du troisième âge qui n'a pas assez de moyens économiques ou de relations pour échapper à l'internement asilaire. Bernard Ennuyer et Michèle Troude ne sont pas des théoriciens, ils connaissent les établissements dont ils parlent. Si leur livre est nourri de chiffres et d'informations, il est surtout plein de la vie concrète des « vieux » et des « vieilles », de leur solitude, de leur détresse. Si leur ton est volontairement retenu, ils ne cachent pas un cri d'indignation devant le sort qui est réservé aux pensionnaires des hospices. Ce livre se lit comme un roman, mais un roman tragique, une véritable descente aux enfers. Nous espérons, qu'à la façon dont Chronique des Flagrants Délits publiée également dans Stock 2 fit prendre conscience du scandale d'une juridiction hâtive, Il y a toujours des hospices de vieux sera à l'origine d'un grand mouvement de contestation du système asilaire.

Il y a toujours des hospices de vieux

Les dirigeants politiques de gauche et d'extrême-gauche s'autoproclament l'avant-garde éclairée non seulement du prolétariat mais aussi de la masse des militants. L'auteur se demande si l'enthousiasme des militants de base n'est pas, trop souvent, utilisé par ceux qui, sous la haine avouée des exploiteurs, dissimulent (peut-être même à leurs yeux) une volonté de puissance. Or, cela, jusqu'ici, on « ne veut pas le savoir » ; on a « autre chose à faire »... Yvon Bourdet décrit d'abord et situe cette résistance à l'analyse. Il donne ensuite ses sources et ses preuves pour aboutir à un tableau raisonné des figures du militantisme et, finalement, à une définition de l'essence de la militance. Ce livre est une participation à la lutte pour une société sans exploitation de classe ; il est en effet primordial de distinguer les militants généreux de ceux qui ne cherchent qu'à prendre la place de la minorité exploiteuse. En cela cette étude - parce qu'elle démythifie en braquant un puissant projecteur sur une zone jusqu'ici laissée dans l'ombre - n'est pas démobilisante car seule la vérité est révolutionnaire.

Qu'est-ce qui fait courir les militants ? - Analyse sociologique des motivations et des comportements

Cet essai repose sur des facteurs indiscutables, la géographie physique, souvent méconnue de nos jours, mais il ne s'y limite pas. Après une description de la planète Terre, il en détaille tous les aspects : continents, océans, etc. Chaque pays, chaque État actuel - on en compte plus de deux cents - se trouve décrit non pas par ordre alphabétique ou de puissance, mais à sa place (la Suisse avec la montagne ou la Mauritanie avec le désert...). En géographie humaine (et les États sont des réalités de géographie humaine), les faits peuvent faire l'objet d'interprétations diverses et la liberté de ton s'impose. Les auteurs ont des opinions, comme en avaient les voyageurs de jadis, ils les expriment et le lecteur n'est pas obligé d'y adhérer. Comme les bons journalistes, avec lesquels ils ont de nombreux points communs, ils séparent l'exposé du donné de leurs commentaires. On trouvera dans cette géographie du monde beaucoup d'histoire. Physiquement, le monde a peu changé depuis la fin de la dernière glaciation, il y a quinze mille ans, car la géographie physique, à l'échelle de notre vie, a quelque chose d'immuable. Mais, puisque nous parlons des États et des nations qui sont institutions humaines, il est impossible de séparer les faits de leur histoire qui conditionnent leur aspect aujourd'hui.

Toute la géographie du monde

De l'Islam en général et du monde moderne en particulier

C'est au cours des années sombres de l'occupation, alors qu'il fuit les nazis, que Jean-Claude Barreau prend conscience pour la première fois de ses origines juives. Dès la libération, il soutient pleinement la création d'Israël, refuge pour les persécutés et « terre sans peuple » qui n'attendrait que ses habitants ancestraux, ceux pour qui l'État a promulgué la « loi du retour ». Après de nombreux voyages et quelques séjours en kibboutz, la France le rappelle : dans une Algérie à feu et à sang, il part commander un détachement de combat et y applique les méthodes apprises de Tsahal. Cette expérience et plus tard sa maîtrise des questions démographiques, quand il présidera l'INED et l'Office de l'Immigration, lui ouvrent les yeux sur la vraie nature d'Israël et les erreurs originelles du sionisme. Il démontre dans ce livre qu'Israël est une colonisation de peuplement et que la paix est impossible sans la reconnaissance de ce fait historique. Dès lors, le « retour » des juifs de la diaspora est le mythe qui empêche toute résolution du conflit puisqu'on ne « retourne » pas sur une terre qu'on a jamais habitée, Israël étant une religion et non une race. Jean-Claude Barreau a vécu plusieurs vies au cours de son existence : administrateur des colonies, soldat, prêtre, président de l'Institut National d'Études Démographiques, conseiller de François Mitterrand puis de Charles Pasqua et enfin Inspecteur général de l'Éducation Nationale. Il est aussi l'auteur de plusieurs dizaines de livres dont de très grands succès comme Toute l'Histoire du monde (Fayard, 2005).

Tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur Israël

50 000 prêtres et 1000 ordinations par an en France il y a cinquante ans, 10 000 prêtres et 75 ordinations par an aujourd'hui, l'Église catholique va-t-elle disparaître ?
Partout, dans les pays développés, l'Église s'efface progressivement. Ailleurs, dans le tiers-monde, le phénomène sectaire menace son développement. Affaiblie dans ses structures, concurrencée par d'autres sur le marché des religions, l'Église forme bien davantage aujourd'hui des " déistes moralisants " que des chrétiens véritables. Pourtant, cette mort annoncée n'est pas fatale.
Comment l'éviter ? En redonnant à l'Église des prêtres, en lui rendant sa vitalité pastorale.
Comment s'y prendre concrètement ? Il s'agit de substituer un clergé bénévole et militant au clergé professionnel actuel, hérité du concile de Trente. Ainsi le prêtre vivrait dans sa famille (marié ou pas), exercerait un métier, assumerait les devoirs attachés à son ministère dans son quartier, sur son lieu de travail.
Oui, retrouver 50 000 prêtres en France dans ces conditions, c'est possible, affirme J. -C. Barreau. Et nul besoin de réunir un concile pour cela : le Pape peut en décider par un simple acte réglementaire.
Écrit d'une plume alerte, cet essai interpelle d'abord les catholiques, bien sûr, mais aussi tous ceux qui pensent que l'Église du partage et de l'arbitrage doit à tout prix tenir son rang dans une société menacée par la peur et l'intolérance, les intégrismes et les religions du néant.

L'Eglise va-t-elle disparaître ?

Que sait-on exactement du Christ ? Que disait-il à ses disciples, à ceux qui l'entouraient, à ceux qui l'ont mis à mort ? À quoi ressemblait le Royaume qu'il annonça toute sa vie ? Quelles ont été ses relations avec Marie-Madeleine ? Avec sa mère Marie ? A-t-il vraiment fait des miracles ?  Avec Les vraies paroles de Jésus, Jean-Claude Barreau, ancien prêtre-ouvrier et auteur de nombreux ouvrages consacrés à l'Église ainsi que d'une Biographie de Jésus très remarquée, revient aux sources et va au-delà des exégèses et des interprétations. C'est à Jésus qu'il donne la parole. Une parole dont on mesure seulement aujourd'hui à quel point elle a été révolutionnaire et qui laisse apparaître, derrière le mythe, un homme seul et, parfois, fragile.  Un ouvrage iconoclaste et engagé d'une réjouissante alacrité.

Les Vraies Paroles de Jésus

La foi d'un paien

Il y a un siècle, ceux qui savaient lire savaient aussi se situer dans l'espace et dans le temps. Il n'en est plus ainsi. Les Français, et d'ailleurs tous les Occidentaux, sont devenus, pour la plupart, des hommes sans passé, des « immémorants ». Par un paradoxe ironique, on n'a jamais autant parlé du « devoir de mémoire » qu'en ces temps d'oubli, car il est bien connu que l'on insiste sur une qualité seulement quand elle est oubliée. Ajoutez à cela un mépris boursier du long terme et le culte de l' « immédiateté », et vous comprendrez que notre modernité fabrique davantage de consommateurs-zappeurs interchangeables et de « fils de pub » que de citoyens responsables, désireux de comprendre et de construire.


Est-il possible de déchiffrer l'actualité sans références historiques, les événements les plus actuels s'enracinant toujours dans le long terme ? Comment situer par exemple les guerres d'Irak sans avoir entendu parler de la Mésopotamie ? Les images nous choquent sans nous concerner. On voit tout, tout de suite, en direct, mais on ne comprend rien.


D'où l'idée simple, ambitieuse et modeste à la fois, d'écrire un livre assez court qui soit un récit de l'histoire du monde, mais fermement chronologique pour tous les lecteurs qui souhaitent « s'y retrouver » et situer leur destin personnel dans la grande histoire collective, héroïque et tragique, absurde ou pleine de sens, de l'espèce humaine.


Voici donc un résumé de l'histoire de l'humanité ; rudimentaire, mais plein de rapprochements surprenants et de questions impertinentes ; conte vrai où le lecteur pourra trouver des interprétations de faits qui ne sont pas discutables. Il est destiné à tous, à l'exception des historiens de métier.

Toute l'histoire du monde ; de la préhistoire à nos jours

Qu'allons-nous célébrer, au juste, en l'an 2000 ? Serait-ce la naissance du Christ ? Ou, au contraire, l'idée laïque du progrès, le culte du modernisme, le triomphe de la science d'un troisième millénaire ? Quelles sont les illusions de cette nouvelle manie millénariste ? Avec le sens critique dont il a toujours fait preuve dans ses essais, Jean-Claude Barreau montre que l'homme de l'an 2000 ne devrait pas hésiter entre la tradition et la modernité, mais comprendre que la tradition fonde la modernité. D'Internet trompeur à l'intelligence parcellisée de l'informatique, de la peur du nucléaire à l'écologie misanthrope, de l'intégrisme à visage humain jusqu'à l'état sociétal et tristement dépolitisé, Jean-Claude Barreau pose bien des questions. Où se situe notre avenir ? Du côté du Web ou de l'horreur économique d'une société sans travail ? Vers le libéralisme économique mondial et la politique sans le souci du lien civique ? Vers le " vivre ensemble " ou chacun de son côté ? Quel est le degré de tromperie contenue dans ce mot qu'on utilise tant, le progrès ?

L'illusion de l'an 2000

Voilà une relation concrète, intelligente et dépouillée, allant immédiatement à l'essentiel, de quelques « expériences contre culturelles » : - A Grenoble, les habitants d'un groupe de HLM s'« approprient » un terrain vague pour en faire un potager ; cela leur pose quelques problèmes mais cela leur permet surtout de « faire connaissance » dans une pratique commune « différente ». - A Nancy, des jeunes montent une expérience zoologique sauvage : rassemblant des espèces animales locales en voie de disparition, ils leur offrent un refuge provisoire dans un parc aménagé et ouvert au public. - Ailleurs encore, un paysan redécouvre le cheval : c'est moins cher plus efficace, moins dangereux, etc., que le tracteur. Ces expériences, parmi d'autres, montrent que la « contre culture » a quitté les colonnes de la Gueule ouverte pour entrer dans le quotidien. Ça fait plaisir à lire, ça donne envie de passer aux actes.

Quelques expériences pour changer la vie

Jean-Claude Barreau, né le 10 mai 1933 à Paris, est un essayiste français.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Claude_Barreau

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