Le Christ, tout au long de sa vie publique, tint un Journalqu'il confia, le soir de son arrestation, à son ami Lazare. Qui était le Christ ? Chaque lecteur répondra selon sesconvictions. Mais nul doute que Les Mémoires de Jésus, par leur modernité, leur universalité et leur vérité, seront d'un apport capital pour qui veut, loin des idées reçues et des images toutes faites, essayer de comprendre cet événement qui bouleversa le monde : la vie et la mort d'un Galiléen de Nazareth.   On a écrit des centaines de vie de Jésus. Aucune à la première personne. Jean-Claude Barreau, historien, théologien, écrivain, a tenu ce pari audacieux, comme l'avait fait Marguerite Yourcenar pour l'empereur Hadrien. Soucieux de vérité, il est resté scrupuleusement fidèle aux Écritures et aux réalités de l'époque décrite.   Débarrassé des ajouts, transpositions et interprétations accumulées en vingt siècles autour de lui, le personnage du Christ, l'un des plus étranges, des plus fascinants et aussi, paradoxalement, l'un des moins connus de l'Histoire, nous est enfin restitué.

Les Mémoires de Jésus

Pendant des siècles la justice a été rendue dans le silence, devant un peuple béat ou terrorisé. Si depuis quelques années le mystère se dissipe, si l'institution judiciaire redescend peu à peu du ciel sur la terre, c'est en partie grâce au Syndicat de la Magistrature. Le premier mérite de celui-ci est d'avoir brisé le silence, d'avoir pris la parole. Et comme toujours, la parole qui fuse après avoir été longtemps retenue est révolutionnaire. Les magistrats syndiqués - plus d'un quart des magistrats français - ne se satisfont pas d'une critique moralisatrice du fonctionnement de la justice. Ils veulent davantage : agir à l'intérieur de l'appareil judiciaire pour imposer le changement par une nouvelle pratique. Mais déjà apparaît cette évidence : démythifier la justice et tenter de la rétablir là où elle n'existe qu'en apparence conduit à une remise en question de la société tout entière. C'est pourquoi l'apparition du Syndicat de la Magistrature constitue sans doute l'un des phénomènes les plus importants de notre histoire politique récente.

Au nom du peuple français

Avec l'abandon du service militaire par conscription, en 2001, les militaires et les armées ont quasiment disparu des préoccupations quotidiennes de la majorité des Français. Aujourd'hui, des officiers de toutes générations, cadres d'une société militaire tournée vers la réflexion autant que vers l'action, n'hésitent plus à s'exprimer. L'amiral Jean Dufourcq, qui a quitté récemment le service actif, a sollicité un certain nombre d'entre eux. Ils ont dialogué en toute liberté, sans tabou ni langue de bois. Dépouillés, analysés et assemblés avec un regard extérieur à la fonction militaire par Jean-Claude Barreau et Frédéric Teulon, leurs propos révèlent une société bien plus complexe, diverse et ouverte qu'on ne le croit généralement. Tous les sujets sont abordés, de la place des officiers dans la société française à la baisse de la considération portée au métier des armes, de l'expérience du combat en Afrique ou dans l'ex-Yougoslavie au rôle de la dissuasion nucléaire et de l'OTAN. Les officiers répondent à des questions graves, souvent occultées : que signifie aujourd'hui mourir pour la patrie ? À quoi sert l'armée ? La guerre en Afghanistan a-t-elle un sens ? Y a-t-il encore une doctrine stratégique française ?

Paroles d'officiers

Dans leur précédent ouvrage, Toute l'histoire du monde, J.-C. Barreau et G. Bigot brossaient avec brio un tableau précis et stimulant de l'histoire humaine. Il était donc tout naturel qu'ils s'attaquent ensuite à la géographie, cette discipline mal-aimée des petits et des grands... qu'ils se sont juré de nous faire redécouvrir. Véritable visite guidée de notre planète Terre, dont il détaille les divers aspects - continents, océans, montagnes - et dont il décrit chaque pays, selon un ordre extrêmement original, mêlant habilement géographies physique et humaine, climatologie, géologie et histoire, ce livre revisite le monde de façon non conventionnelle, n'hésitant pas à nous donner à lire des cartes à l'envers, à risquer des rapprochements audacieux (Suisse et Népal) ou à créer des concepts comme celui de « tricontinent » ou de « Finistère européen » ! Un voyage pédagogique à la portée de tous.

Toute la géographie du monde

Venise n'a pas toujours été une ville morte, une ville musée saturée de touristes telle que nous la connaissons aujourd'hui. Durant cinq siècles, la Sérénissime fut une cité grouillante, commerçante, souvent belliqueuse, à la tête d'un empire qui domina une grande partie du monde occidental et oriental, avant de céder la place à la Grande-Bretagne. Comment un républicain aussi convaincu que Jean-Claude Barreau peut-il choisir l'oligarchie vénitienne comme modèle pour notre société ? Parce qu'elle inventa un capitalisme intelligent, respectueux de son peuple, fondé sur le sens de l'État de ses élites. Parce qu'avoir de l'argent impliquait plus de devoirs que de droits. Bien avant les protestants de Max Weber et leur célèbre éthique, les Vénitiens inventèrent le capitalisme moderne (la Bourse, les banques, la lettre de change, la comptabilité double), mais aussi l'écologie au quotidien, une certaine forme de laïcité, le non cumul des mandats et la justice égale pour tous. Parce que les riches qui dirigeaient ce monde avaient à cour de le préserver, de le faire fructifier et non de le consommer. Comment construire un capitalisme à visage humain ? La question est d'une grande urgence. Venise nous donne une partie de la réponse.

Un capitalisme à visage humain - Le modèle vénitien

Le socialisme est l'espérance collective la plus puissante qui ait jamais remué notre planète. C'est aussi la référence dont se recommandent des régimes politiques qui gouvernent 1 300 000 000 d'hommes et des partis qui en représentent quelques dizaines de millions d'autres. Quel rapport y a-t-il entre ces institutions et cette espérance ? L'État et le mouvement socialiste tels qu'ils existent pratiquement, tels qu'on peut les connaître à la lumière de leurs expériences du pouvoir, correspondent-ils à ce que peut-être aujourd'hui le projet socialiste dans un pays développé comme le nôtre, un de ces pays d'Occident jusque-là rétifs ?

Questions à l'État socialiste

La presse est-elle condamnée ? Peut-elle lutter avec la télévision et les radios ? Peut-elle échapper à la main-mise du monde de l'argent ? Peut-elle continuer à remplir son rôle critique à l'égard des pouvoirs ? L'auteur tire d'une longue expérience de journaliste à des postes de responsabilité des conclusions précises et positives. Il ne pense pas que la presse doive imiter l'audiovisuel au risque de perdre le peu d'originalité qui lui reste. Elle doit au contraire être une instance de réflexion par rapport à l'information. Il suggère une meilleure formation des journalistes. Il n'hésite pas à parler de la publicité, de la distribution, des compromissions diverses, avec calme mais avec force. Un livre courageux.

Questions au journalisme

Les pères changent : de plus en plus, ils cessent d'imposer une maternité à leur femme, ou à leur compagne, et discutent longuement à deux avant de prendre la décision d'avoir, ou non, un enfant. Ils suivent de très près la grossesse. Ils sont dans la salle d'accouchement. Ils langent, donnent le biberon, poussent le landeau. Les médias, trop vite, les ont appelés les "nouveaux pères". Sous-entendu les "père-mères", comme si c'était très bien ainsi. Qu'en est-il en réalité ? L'auteur de ce livre, lui-même père d'un enfant de deux ans, et qui en attendait un autre en l'écrivant, est bien placé pour se poser la question. Il a, pour élargir son sujet, interrogé des dizaines de pères de son âge - de vingt-cinq à trente-cinq ans. Il a cherché à comprendre, en profondeur, ce qu'est le désir de paternité, la hantise de la stérilité masculine, l'émotion de l'annonce faite au père, l'attente à côté d'un ventre de plus en plus rond, la sexualité du couple "enceint", l'angoisse devant une fausse-couche, les désarrois et les joies de la couvade, la préparation à l'accouchement, le choix d'une méthode, la mise au monde, le retour à la maison. Il s'est aperçu que sa propre expérience était recoupée par celles de tous ces jeunes hommes des années quatre-vingt : il ne suffit pas d'être un père aux mains sales pour réinventer la paternité. Depuis trente ans, de nombreux livres sur la grossesse sont sortis en librairie. Tous s'adressent à la mère, un seul au couple. Voici, pour la première fois, un livre de réflexion et pratique pour les seuls pères qui attendent un enfant.

Devenir père

Jean-Claude Barreau a beaucoup voyagé dans les pays musulmans, du Maroc au Pakistan, de l'Iran au Yémen. Il fut, dans une vie antérieure, théologien, puis éditeur. Directeur, entre 1982 et 1984, de la Coopération française en Algérie, il est aujourd'hui Inspecteur général de l'Éducation nationale. Il est aussi président de l'OMI (Office des migrations internationales), et de l'INED (Institut national d'études démographiques).

De l'islam, en général, et du monde moderne, en particulier

Les dieux ne sont pas morts. Au contraire. Aujourd'hui, partout, ils renaissent. En Occident, avec le grand marché des nouvelles croyances. Ailleurs, en dictant leur loi plus que jamais. Comme hier, les religions continuent de façonner notre manière de vivre la politique et la morale, la guerre et la paix, la science et le sexe. Mais elles ne conditionnent pas les mêmes cultures, les mêmes sociétés. Et surtout pas les mêmes libertés.
« Tous les dieux ne sont pas égaux », ose proclamer Jean-Claude Barreau. Pour la première fois, les Révélations comme les Sagesses, le judaïsme, le christianisme, l'islam, mais aussi le bouddhisme, l'animisme et les matérialismes se trouvent confrontés à leurs vrais résultats pour l'humanité.
Voici un panorama historique sans concession qui permettra à tous de méditer les énigmes de l'existence. Un bilan décapant, sans idéologie, qui dérangera dans leur conformisme l'athée et le dévot. Un appel, enfin, à une éthique neuve où la laïcité et la transcendance ne s'excluent plus.

Tous les Dieux ne sont pas égaux

Il ne faut pas confondre le paysan et l'exploitant agricole. L'exploitant agricole est intégré à la société industrielle et parfaitement rentable. Le paysan perpétue sur des terres trop pauvres ou trop exiguës un mode de vie radicalement différent : celui de la vieille civilisation rurale qui a modelé tous nos paysages de France. Il est l'héritier d'une culture très riche et d'un rapport complexe et spontanément écologique avec la nature. C'est cet homme que les technocrates européens pourchassent depuis les années 50 et veulent voir disparaître parce que "non rentable". Cette disparition largement entamée semble inéluctable. Les villages se dépeuplent ou sont envahis par des résidents secondaires qui ne leur donnent qu'une vie factice deux mois par an et les fins de semaine. Les commerçants et les artisans liés au monde rural ferment. La campagne devient peu à peu un désert. Ce désert risque de devenir un roncier où la maintenance même des équipements publics minimums ne sera plus assurée, ni la sécurité. Plus grave peut-être, un paysage millénaire et beau, et surtout un certain rapport avec la nature risquent de disparaître à jamais. En dehors de l'univers de béton des villes surpeuplées et des grandes terres à céréales parcourues par les machines agricoles américaines, il n'y aura bientôt plus rien. Les paysans sont cette frange muette de la société qui risquent d'emporter bientôt dans la tombe un secret essentiel à notre avenir : la mémoire d'une tradition d'équilibre avec la nature. Madeleine Lefrançois : journaliste à la Voix du Nord, est née et a vécu à la terre et sait de quoi elle parle.

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