John Dewey
@johnDewey
Être intéressé, c'est être absorbé, enveloppé, emporté par un objet. S'intéresser, c'est être en alerte, se soucier, être attentif.
John Dewey
Auteur
John Dewey (prononcé [ˈdjuːi]), né le 20 octobre 1859 à Burlington dans le Vermont et mort le 1er juin 1952 à New York, est un psychologue et philosophe américain majeur du courant pragmatiste développé initialement par Charles S. Peirce et William James. Il a également beaucoup écrit dans le domaine de la pédagogie où il est aussi une référence en matière d'éducation nouvelle. Enfin, il a eu des engagements politiques et sociaux forts, notamment à travers ses articles publiés dans le journal The New Republic. Sa philosophie est d'abord marquée par l'instrumentalisme, c'est-à-dire par sa volonté de rompre avec une philosophie classique qu'il voyait comme plus ou moins liée à la classe dominante, pour en faire un instrument de transformation collective et délibérative du monde. Le principal moyen envisagé par Dewey à cette fin est ce qu'il nomme la « théorie de l'enquête », qui fait partie de son approche de la démocratie et dans le cadre de laquelle les théories philosophiques traditionnelles sont alors vues comme des moyens de fournir des hypothèses à tester. Dewey a participé également, en parallèle avec le nouveau libéralisme anglais, à la constitution de ce qui est actuellement nommé le « social-libéralisme » dont il se situe à l'aile gauche. Pour lui l'individu n'est pas un être isolé, mais participe à une société. Cette thèse marque sa philosophie politique comme en témoigne l'importance donnée au public, et la régulation des conséquences des transactions et interactions entre individus, régulation qu'il ne tient pas comme allant de soi, mais comme résultant de l'« enquête », mais aussi du conflit, de la délibération et de la persuasion. Sa philosophie politique vise aussi, et peut-être surtout, le développement de l'individualité, c'est-à-dire de la réalisation de soi à travers la démocratie, conçue non pas comme une forme de gouvernement, mais comme une participation des individus à l'action collective et comme éthos ou culture. Enfin, sa pédagogie, étroitement liée à son idéal démocratique, vise à donner aux étudiants les moyens et le caractère nécessaires pour participer activement à la vie publique et sociale.
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Citations
533
John Dewey
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Il n'y a en fait pas une telle chose telle que l'influence directe d'un être humain sur un autre en dehors de l'utilisation de l'environnement physique comme intermédiaire. Un sourire, un froncement de sourcils, une réprimande, un mot d'avertissement ou d'encouragement, tous impliquent un changement physique. Sinon, l'attitude de l'un ne se répercuterait pas pour modifier l'attitude d'une autre.
John Dewey
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Tant que la politique est l'ombre jetée sur la société par les grandes entreprises, l'atténuation de l'ombre ne changera pas la substance.
John Dewey
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Trop, l'enseignant individuel est si libre de la dictée du superviseur faisant autorité, du manuel sur les méthodes, du programme d'études prescrit, etc., qu'il peut laisser son esprit se rapprocher des quartiers avec l'esprit de l'élève et le sujet.
John Dewey
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«Apprendre de l'expérience», c'est établir un lien en arrière et en avant entre ce que nous faisons aux choses et ce que nous apprécions ou souffrons de choses en conséquence.
John Dewey
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Bien que la chose vivante puisse facilement être écrasée par une force supérieure, elle essaie néanmoins de transformer les énergies qui agissent sur elle en moyens de sa propre existence. S'il ne peut pas le faire, il ne se divise pas seulement en morceaux plus petits (du moins dans les formes de vie supérieures), mais perd son identité en tant que chose vivante.
John Dewey
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Il y a plus qu'un lien verbal entre les mots communs, la communauté et la communication .... essayez l'expérience de communication, avec plénitude et précision, une certaine expérience à une autre, surtout si elle est quelque peu compliquée, et vous trouverez votre propre attitude vers votre expérience de changement.
John Dewey
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Nous parlons parfois comme si la «recherche originale» était une prérogative particulière des scientifiques ou du moins d'étudiants avancés. Mais toute pensée est la recherche, et toutes les recherches sont originales, originales, avec celui qui le contient, même si tout le monde dans le monde est déjà sûr de ce qu'il recherche toujours.
John Dewey
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En général, chaque stimulus dirige l'activité. Il ne l'excite pas simplement ou ne le suscite pas, mais le dirige vers un objet.
John Dewey
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Pour osciller entre les exercices d'exercice qui s'efforcent d'atteindre l'efficacité de l'extérieur sans l'utilisation de l'intelligence, et une accumulation de connaissances qui est censée être une fin ultime en soi, signifie que l'éducation accepte les conditions sociales actuelles comme finales, et prend ainsi en soi les conditions sociales, et prennent ainsi ainsi lui-même la responsabilité de les perpétuer. Une réorganisation de l'éducation afin que l'apprentissage ait lieu dans le cadre de l'intelligent de transport d'activités utiles est un travail lent. Il ne peut être accompli que par coup par coup, une étape à la fois.
John Dewey
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Nous avons tous beaucoup d'habitudes dont nous ignorons tout à fait la portée, puisqu'elles se sont formées sans que nous sachions ce que nous faisions. Par conséquent, ils nous possèdent, plutôt que nous eux. Ils nous émeuvent ; ils nous contrôlent. À moins de prendre conscience de ce qu'ils accomplissent et de porter un jugement sur la valeur du résultat, nous ne les contrôlons pas.
John Dewey
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Pour osciller entre les exercices d'exercice qui s'efforcent d'atteindre l'efficacité de l'extérieur sans l'utilisation de l'intelligence, et une accumulation de connaissances qui est censée être une fin ultime en soi, signifie que l'éducation accepte les conditions sociales actuelles comme finales, et prend ainsi en soi les conditions sociales, et prennent ainsi ainsi lui-même la responsabilité de les perpétuer. Une réorganisation de l'éducation afin que l'apprentissage ait lieu dans le cadre de l'intelligent de transport d'activités utiles est un travail lent. Il ne peut être accompli que par coup par coup, une étape à la fois.
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Trop, l'enseignant individuel est si libre de la dictée du superviseur faisant autorité, du manuel sur les méthodes, du programme d'études prescrit, etc., qu'il peut laisser son esprit se rapprocher des quartiers avec l'esprit de l'élève et le sujet.
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Il n'y a pas de Dieu et il n'y a pas d'âme. Par conséquent, il n'y a pas besoin des accessoires de la religion traditionnelle. Avec le dogme et la croyance exclus, la vérité immuable est morte et enterrée. Il n'y a pas de place pour la loi fixe et naturelle ou les absolus moraux permanents.
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Naître, vivre et mourir, c'est simplement changer de forme ... et qu'est-ce que l'on compte plus que l'autre? ... Chaque forme a sa propre sorte de bonheur et de malheur. De l'éléphant à la puce ... de la puce à la molécule sensible et vivante qui est l'origine de tous, il n'y a pas de tache dans toute la nature qui ne ressent pas de douleur ni de plaisir.
John Dewey
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La méthode signifie que la disposition des sujets qui le rend le plus efficace en utilisation. Jamais la méthode n'est quelque chose en dehors du matériau.
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La prime si souvent dans les écoles sur la «discipline» externe, et sur les marques et les récompenses, sur la promotion et le maintien, sont l'avers de l'absence d'attention accordée aux situations de vie dans lesquelles le sens des faits, des idées, des principes et des problèmes est vitalement ramené à la maison.
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La pensée créative s'améliorera à mesure que nous relions le nouveau fait aux anciens et à tous les faits les uns aux autres.
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Les individus sont certainement intéressés, parfois, à avoir leur propre chemin, et leur propre chemin peut aller contrairement aux voies des autres. Mais ils sont également intéressés et principalement intéressés par l'ensemble, à entrer dans les activités des autres et à participer à des actions conjointes et coopératives. Sinon, il n'y aurait pas de communauté comme une communauté.
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Les connaissances accumulées existent dans les sociétés de bas grade est au moins mise en pratique; Il est transmuté en caractère; Il existe avec la profondeur du sens qui s'attache à sa venue dans les intérêts quotidiens urgents.
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Trop, l'enseignant individuel est si libre de la dictée du superviseur faisant autorité, du manuel sur les méthodes, du programme d'études prescrit, etc., qu'il peut laisser son esprit se rapprocher des quartiers avec l'esprit de l'élève et le sujet.
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De toutes les affaires, la communication est la plus merveilleuse.
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Les vieilles idées cèdent lentement; car ils sont plus que des formes et catégories logiques abstraites. Ce sont des habitudes, des prédispositions, des attitudes profondément ancrées de l'aversion et de la préférence.
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Platon a défini un esclave comme celui qui accepte d'une autre des objectifs qui contrôlent sa conduite. Cette condition obtient même lorsqu'il n'y a pas d'esclavage au sens juridique. On le trouve partout où les hommes sont engagés dans une activité socialement utile, mais dont ils ne comprennent pas le service et n'ont aucun intérêt personnel.
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Toute éducation authentique se déroule grâce à l'expérience.
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Avoir une idée d'une chose, ce n'est pas seulement d'en obtenir certaines sensations. Il doit être en mesure de répondre à la chose en vue de sa place dans un schéma d'action inclusif; Il s'agit de prévoir la dérive et la conséquence probable de l'action de la chose sur nous et de notre action sur elle.
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Le consensus demande une communication.
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Ressentir le sens de ce que l'on fait et se réjouir de ce sens; s'unir en un fait simultanément le déploiement de la vie intérieure et le développement ordonné des conditions matérielles - c'est de l'art.
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Aperçu de l'âme, de la capacité de discriminer l'authentique de la simulation et de la capacité de prolonger l'un et de décourager l'autre.
John Dewey
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Des mots tels que «société» et «communauté» sont susceptibles d'être trompeurs, car ils ont tendance à nous faire penser qu'il y a une seule chose correspondant au seul mot.