Jorge Luis Borges
Jorge Luis Borges (/ˈxoɾxe lwis ˈboɾxes/ ) est un écrivain argentin né le 24 août 1899 à Buenos Aires et mort à Genève le 14 juin 1986. Ses œuvres dans les domaines de l’essai et de la nouvelle sont considérées comme des classiques de la littérature du XXe siècle.
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@jorgeLuisBorges
Pourquoi semblez-vous tellement ennuyé par ce que je dis? "" Parce que nous sommes trop comme les uns les autres. Je déteste ton visage, qui est une de mes caricatures, je déteste ta voix, qui est une de mes moqueries, je déteste ta syntaxe pathétique, qui est la mienne.
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Les fourches de temps perpétuellement vers d'innombrables avenir. Dans l'un d'eux, je suis votre ennemi.
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Je me considère principalement comme un lecteur, puis aussi comme écrivain, mais c'est plus ou moins hors de propos. Je pense que je suis un bon lecteur, je suis un bon lecteur dans de nombreuses langues, surtout en anglais, car la poésie est venue à moi à travers la langue anglaise, initialement à travers l'amour de mon père pour Swinburn, de Tennyson, et aussi de Keats, Shelley Et ainsi de suite - pas à travers ma langue maternelle, pas à travers l'espagnol. Cela m'est venu comme une sorte de sort. Je ne l'ai pas compris, mais je l'ai ressenti.
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Les habitants de Tlön apprennent que l'acte de compter modifie le montant compté, transformant les indéfinis en définissant définitivement. Le fait que plusieurs personnes qui comptent la même quantité arrivent au même résultat pour les psychologues de Tlön, un exemple de l'association des idées ou de la mémorisation.
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Sur ces pages éloignées [d'une certaine encyclopédie chinoise "], il est écrit que les animaux sont divisés en (a) ceux qui appartiennent à l'empereur, (b) embaumées, (c) celles qui sont formées, (d) les porcs altérant les porcs , (e) sirènes, (f) fabuleuses, (g) chiens errants, (h) ceux qui sont inclus dans cette classification, (i) ceux qui tremblent comme s'ils étaient fous, (j) innombrables, (k) Ceux dessinés avec une brosse à cheveux de chameau très fine, (l) d'autres, (m) celles qui viennent de casser un vase de fleurs, (n) celles qui ressemblent à des mouches à distance.
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Chaque écrivain crée ses propres précurseurs. Son travail modifie notre conception du passé, car elle modifiera l'avenir.
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Qui se résigne à chercher des preuves d'une chose à laquelle il ne croit pas ou dont la prédication ne l'intéresse pas ?
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A force de nous apitoyer sur les malheurs des héros de romans, nous finissons par nous apitoyer trop sur les nôtres.
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Les traductions sont une documentation partielle et précieuse des modifications subies par le texte.
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Le Verbe, quand il s'incarna, passa de l'ubiquité à l'espace, de l'éternité à l'histoire, de la félicité illimitée au changement et à la mort.
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Il n'y a pas de fond moral ou intellectuel. Homer a composé l'Odyssée; Si nous postulons une période de temps infinie, avec des circonstances et des changements infinis, la chose impossible n'est pas de composer l'Odyssée, au moins une fois.
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Toute destinée, si longue, si compliquée soit-elle, compte en réalité un seul moment : celui où l'homme sait une fois pour toute qui il est.
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Le présent est indéfini, le futur n'a de réalité qu'en tant qu'espoir présent, le passé n'a de réalité qu'en tant que souvenir présent.
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Le temps est la substance dont je suis faite. Le temps est une rivière qui me transporte, mais je suis la rivière
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Les choses qui sont dites dans la littérature sont toujours les mêmes. Ce qui est important, c'est la façon dont ils sont dit.
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La Terre que nous habitons est une erreur, une parodie incompétente. Les miroirs et la paternité sont abominables car ils le multiplient et l'affirment.
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J'ai toujours pris vie après être venu dans les livres.
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Il n'y a pas de classement de l'univers qui ne soit arbitraire et conjectural. La raison en est très simple : nous ne savons pas quelle chose est l'univers.
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Il existe deux esthétiques: l'esthétique passive des miroirs et l'esthétique active des prismes. Guidé par le premier, l'art se transforme en une copie de l'objectivité de l'environnement ou de l'histoire psychique de l'individu. Guidé par ce dernier, l'art est racheté, fait du monde son instrument, et les forges, au-delà des prisons spatiales et temporelles, une vision personnelle.
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Celui qui entreprendrait une entreprise atroce devrait agir comme si elle était déjà accomplie devrait s'imposer un avenir aussi irrévocable que le passé.
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Les possibilités de l'art de la combinaison ne sont pas infinies, mais elles ont tendance à être effrayantes.
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Il se peut que l'histoire universelle soit l'histoire des différentes intonations données par une poignée de métaphores.
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UN . . . poète est un découvreur plutôt qu'un inventeur.
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La littérature n'est pas épuisable, pour la raison suffisante et simple qu'un seul livre ne l'est pas. Un livre n'est pas une entité isolée: c'est une narration, un axe d'innombrables narrations. Une littérature diffère d'une autre, avant ou après, pas tant à cause du texte que de la manière dont elle est lue.
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Vous vous êtes réveillé non pas par sommeil, mais dans un rêve antérieur, et ce rêve réside dans un autre, et ainsi de suite, à l'infini, qui est le nombre de grains de sable. Le chemin que vous devez emprunter est sans fin, et vous mourrez avant de vous réveiller vraiment.
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Le grand écrivain américain Herman Melville dit quelque part dans la baleine blanche qu'un homme devrait être «un patriote au paradis», et je crois que c'est une bonne chose, cette ambition d'être un cosmopolite, cette idée d'être des citoyens pas d'un petit colis du monde qui change selon les courants de la politique, selon les guerres, à ce qui se produit, mais pour sentir que le monde entier est notre pays.
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Les dieux tissent des malheurs pour les hommes, de sorte que les générations à venir auront quelque chose à chanter. » Mallarmé répète, moins magnifiquement, ce que Homer a dit; «Tout sur Les Grecs parlent de générations qui chanteront; Mallarmé parle d'un objet, d'une chose parmi les choses, un livre. Mais l'idée est la même; L'idée que nous sommes faits pour l'art, nous sommes faits pour la mémoire, nous sommes faits pour la poésie, ou peut-être que nous sommes faits pour l'oubli. Mais quelque chose demeure, et que quelque chose est l'histoire ou la poésie, qui ne sont pas essentiellement différentes.
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L'événement esthétique est quelque chose d'aussi évident, aussi immédiat, aussi indéfinissable que l'amour, le goût des fruits, de l'eau. Nous ressentons de la poésie comme nous ressentons la proximité d'une femme, ou comme nous ressentons une montagne ou une baie. Si nous le ressentons immédiatement, pourquoi le diluer avec d'autres mots, ce qui sera sans aucun doute plus faible que nos sentiments?
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Ce qu'un écrivain veut faire n'est pas ce qu'il fait.
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Heureux sont les bien-aimés et les amoureux et ceux qui peuvent vivre sans amour.