Lorsqu’Emile Dantinne, l’un des plus fidèles zélateurs du Sâr Péladan au XXe siècle, dénonce la
tendance de ce dernier à « faire trop exclusivement de la Rose-Croix un mouvement d’esthétisme
» parce qu’« en fait de servir vraiment l’occultisme (…) il le faisait servir à ses desseins de rénovation artistique », le ton péremptoire choisi par Emile Dantinne pour lancer sa critique amicale
paraît, de prime abord, exagéré si l’on s’en tient au texte virtuose de Péladan que nous rééditons :
Introduction aux Sciences Occultes. Cependant, après avoir relu les Onze Chapitres Mystérieux du Sepher Bereschit du même Péladan que nous faisons suivre ici à l’Introduction aux Science Occultes, bien que publié quatorze ans plus tôt, l’on s’aperçoit vite que le biographe du Sâr n’avait pas vraiment tort, oublieux qu’il fut cependant de redéfinir l’Art, dans son argumentation serrée, à l’aune de la vision idéaliste de Péladan d’avant sa conversion de 1898, savoir comme une véritable sotériologie de l’humaine nature. Car les textes que nous publions, en quelques sorte jumelés, ou adossés, forment les deux pôles les plus « occultistes » de la production péladane, d’où leur intérêt commun quoique divergeant quant à leur vocation respective. D’un côté le texte de la maturité, et qui apparaît comme épuré de toutes les scories produites par l’appareil institutionnel de la Rose-Croix catholique, rêvé par le Mage. De l’autre, une étude de circonstance, allégeance à une vision moins kabbalistique qu’anagogique ; écrite en contrepoint à un théâtre idéaliste naissant très attaqué, face à une polémique grandissante (la « Guerre des deux Roses »), entretenue depuis 1892 par le mouvement martiniste de Papus et celui de la Rose-Croix kabbalistique de Stanislas de Guaïta (fondé en 1888), critique devant les nouveaux travaux de leur ancien collègue, qu’ils jugent comme « un grandiloque sans base certaine et d’une érudition toute erronée ». Ce n’est pas un hasard si ces deux ouvrages offrent alors toute la doctrine esthétique du Maître pour qui veut sortir dans un premier temps du naturalisme et de l’impressionisme à la mode et accéder par des règles plus strictes d’esthétiques au temple de la mystique catholique. Véritable utopie s’il en est, puisqu’elle n’inféodée ni la société, ni la politique ; véritable idéalité intérieure également pour le maître de la Rose-Croix Catholique, premiers pas vers le voyage d’Egypte et vers le cheminement initiatique qui conduiront à la conversion « péladienne » de 1898, date qui marque aussi la fin des Salons de la Rose-Croix.

Introduction aux sciences occultes ; Les onzes chapitres mystérieux du Sépher Bereshit

Excerpt from La Doctrine de DanteIl n'est pas sûr que les contempo rains de saint jean aient mieux com pris j'apocalypsa que nous les voi les accumulés sur la pensée l'ont été à dessein les termes se comeré tisent en images si nettes que le crayon pourrait entièrement se subs tituer à l'écriture du voyant.

La Doctrine de Dante

La Revue hebdomadaire : Choix d'articles, 1903-1913

Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.

Autour du péché

Excerpt from La RondacheLe fils des etoiles, comédie lyrique en 3 actes, le 19 mars 1891, aux soirées de Rose Croix, et le dimanche et le lundi de Pâques 1893.

La Rondache

Coeur en peine

Fée, tu seras l’inconscient supérieur d’un corps et d’une âme. Ton pouvoir peut être grand...A vous qui êtes sainte, je dédie ce livre de la fée, en accomplissement de ma doctrine elle-même. Voici la vérité, sainte et nue, sur toi et sur l’amour. Reçois, ma soeur, ce don précieux que les hiérophantes, autrefois, faisaient seulement aux jeunes reines.S’il existait encore une vraie princesse, par le monde, c’est-à-dire une femme à la fois puissante au soleil et intelligente devant Dieu, je lui aurais apporté ce livre, au lieu de le publier. Je confie l’enchiridion de la féerie à ce même courant hasardeux où j’ai jeté le manuel de la Magie.J’espère que des fées surgiront de cette lecture, comme des mages ont pris conscience d’eux-mêmes, par ma parole précédente. Alors, ces mages et ces fées ne seront plus des ennemis passionnels, de mutuels bourreaux: conscients du mensonge de l’amour, ils auront des charités et non pas des passions: et les fées refléteront les idées des mages et les mages idéaliseront les sentiments des fées; et qu’il y ait ou non des défaillances de chair, ils ne conjugueront vraiment que des impressions tempérées et leurs coeurs admirables seront remplis du pur désir de l’art et du mystère...

Comment on devient Fée: Amphithéatre des Sciences Mortes

Face au déferlement publicitaire
et à l'engouement du public,
la réponse aux élucubrations
de Dan Brown ne pouvait être que
discrète, feutrée, mais définitive.
Point n'était besoin de mobiliser les
Saintes Écritures, les historiens ou
la théologie. II suffisait de laisser
parler Léonard lui-même, du fond
de son XVe siècle et, dans un petit livre daté de 1904 - depuis long-temps introuvable -, l'un de ses plus fidèles intercesseurs : le fameux  Sâr Péladan. Ainsi se trouvent rétablies, par Vinci lui-même, quelques vérités concernant aussi bien la Cène que ses autres oeuvres : sur l'androgyne, qui représente l'intelligence pure et la suprême beauté dépouillée des passions ; sur la puissance figurative de l'imagerie traditionnelle ; sur l'absurdité et le désordre des hétérodoxies. Toutes choses que le Da Vinci Code a délibérément ignorées.

La dernière leçon de Léonard de Vinci

Comment on devient artiste. Esthetique. This book, "Comment on devient artiste," by Josephin Peladan, is a replication of a book originally published before 1892. It has been restored by human beings, page by page, so that you may enjoy it in a form as close to the original as possible.

Comment on devient artiste

Excerpt from La RondacheLE fils des etoiles, com�die lyrique en 3 actes, le 19 mars 1891, aux soir�es de Rose Croix, et le dimanche et le lundi de P�ques 1893.About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

Proses choisies des dix premiers romans avec 10 compositions et un portrait de Séon.

Comment on devient artiste: Esthétique

Un coeur en peine

Excerpt from S�miramis: Trag�die en Quatre ActesQuand le rideau s'abaisse, on voit les �ph�bes venir se grouper sur la sc�ne autour du choreute et les pr�tres sur la premi�re terrasse; au milieu se tient naram-sin.About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

Sémiramis: Tragédie en Quatre Actes

Joseph-Aimé Péladan (ou Péladan), dit le Sar Mérodack Joséphin Peladan, né à Lyon le 28 mars 1858, et mort à Neuilly-sur-Seine le 27 juin 1918, est un écrivain, critique d'art et occultiste français.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9phin_Peladan

Livres