Judith Butler
Judith Butler, née le 24 février 1956 à Cleveland, dans l'Ohio, est une philosophe américaine et professeure à l'université Berkeley depuis 1993 dont le travail porte principalement sur le genre, l'homosexualité et la théorie queer. Elle enseigne également la philosophie à la European Graduate School de Saas-Fee, en Suisse. En 1990, son ouvrage majeur Trouble dans le genre. Le féminisme et la subversion de l'identité est publié aux États-Unis. Il sort en France en 2005. Judith Butler travaille également sur la question de la vulnérabilité. Ses premiers écrits portent, dans le sillage de la French theory, sur l'ambivalence du sujet en tant que soumis à un pouvoir et produit par cette soumission même. Sa théorisation de la « performativité du genre », à partir du triple héritage de la théorie austinienne des actes de langage, du french feminism et de la déconstruction, a constitué un apport majeur dans le champ des études féministes et queer. Ses écrits ultérieurs traitent de la guerre, du deuil et des figures de la dépossession comme le prisonnier extra-juridique ou le réfugié, tout en faisant une critique de la politique étrangère américaine après les attentats du 11 septembre 2001.
...plusCompte non officiel
282
@judithButler
Le principe de la liberté académique est conçu pour s'assurer que les pouvoirs en dehors de l'université, y compris le gouvernement et les sociétés, ne sont pas en mesure de contrôler le programme d'études ou d'intervenir dans un discours extra-mural.
@judithButler
Je ne suis pas un grand fan du phallus et j'ai fait connaître mes propres opinions sur ce sujet auparavant, donc je ne propose pas de retour à une notion du phallus comme troisième terme dans toutes les relations de désir.
@judithButler
Les caméras aident à minimiser les dommages collatéraux, et très souvent, sans appareil photo, un missile ne peut pas tirer. Certes, sans appareil photo, un drone ne peut pas fonctionner, ce qui signifie que les façons dont nous faisons la guerre sont déterminées en partie par le fonctionnement des caméras et si elles fonctionnent.
@judithButler
Parce qu'Al-Qaïda est une organisation non centrée sur l'État, bon nombre de ces scénarios ne s'appliquent pas exactement. Ce ne sont pas des guerres entre États. Et pourtant, il me semble que nous commettons une erreur si nous acceptons l'idée que les États combattent le terrorisme, puisque nous disposons d'abondantes preuves pour accepter l'idée de terrorisme d'État, et le plus urgent est de suivre et d'exposer le fonctionnement du terrorisme d'État sous la rubrique "démocratie".
@judithButler
Bien que l'histoire de la dépossession et de l'exil des Juifs soit très différente de l'histoire de la dépossession et de l'exil pour les Palestiniens, ils ont tous deux des expériences récentes et brûlantes qui pourraient leur permettre de comprendre les droits des réfugiés, ou ce que cela pourrait signifier vivre avec des histoires résonnantes de ce genre.
@judithButler
L'attribution de genre est une «construction» et pourtant de nombreux personnes de genre et trans refusent ces affectations en partie ou en totalité. Ce refus ouvre la voie à une forme plus radicale d'autodétermination, qui se produit en solidarité avec d'autres qui subissent une lutte similaire.
@judithButler
Ce dont nous avons besoin est une alternative politique et joyeuse au discours comportementaliste, le discours chrétien sur le mal ou le péché, et la convergence des deux sous forme de police de genre qui [est] tyrannique et destructrice.
@judithButler
Je ne veux pas dire que ces institutions agissent unilatéralement sur la vie psychique, ou qu'elles déterminent certains résultats psychiques. Ils exploitent plutôt des formes de peur et d'insécurité qui sont là pour une population - aucune organisation politique de la vie ne pourrait jamais éliminer pleinement avec la peur et l'insécurité; Mais certains travaillent pour s'intensifier, accélérer et faire des formes de peur plus aiguës, et pour fournir une concentration idéologique à de telles peurs intensifiées, à quel point la pensée critique a un rival féroce. L'analyse critique qui montre précisément comment ces formes de peur sont promulguées et dans quel but.
@judithButler
En tant que Juif, on m'a appris qu'il était éthiquement impératif de prendre la parole et de dénoncer la violence étatique arbitraire. Cela faisait partie de ce que j'ai appris lorsque j'ai entendu parler de la Seconde Guerre mondiale et des camps de concentration.
@judithButler
Une contestation du droit d'Israël à exister ne peut être interprétée comme une contestation de l'existence du peuple juif que si l'on croit qu'Israël seul maintient le peuple juif en vie ou que tous les Juifs investissent leur sens de la perpétuité dans l'État d'Israël sous ses formes actuelles ou traditionnelles.
@judithButler
Il est vrai que l'on n'était pas autorisé à l'époque à vraiment demander, qu'est-ce qui conduirait les gens à faire cela, de quel sentiment d'indignation ou de blessure politique? Et de cette façon, la possibilité d'identification sympathique a été saisie. Cela ne signifie pas que certaines personnes ont pris un plaisir silencieux dans certaines icônes du capitalisme américain qui descendaient, même s'ils s'opposeraient à une telle action pour des terrains moraux et politiques.
@judithButler
Je suis professeur de littérature comparative, entre autres, donc je suis capable de lire dans quelques autres langues, et je comprends que tout le monde ne le peut pas, tout le monde ne peut pas, bien qu'il soit assez étonnant de voir combien de personnes lisent l'espagnol Aux États-Unis, mais se déplacer entre les langues est également extrêmement utile.
@judithButler
Bien que l'histoire de la dépossession et de l'exil des Juifs soit très différente de l'histoire de la dépossession et de l'exil pour les Palestiniens, ils ont tous deux des expériences récentes et brûlantes qui pourraient leur permettre de comprendre les droits des réfugiés, ou ce que cela pourrait signifier vivre avec des histoires résonnantes de ce genre.
@judithButler
Tout le monde a un ensemble de présupposés: quel sexe est, ce que ce n'est pas. Et ils peuvent ne pas les écrire ou ils peuvent ne pas être dans des livres théoriques publiés par Routledge, mais ils ont une théorie.
@judithButler
La notion de "trouble du genre" est ancienne. Je veux dire, vous savez, à New York, c'est vieux. C'est gentil. Les gens sont très gentils à ce sujet, mais c'est comme une ancienne histoire d'amour que vous avez eue et que vous avez terminée.
@judithButler
Je ne pense pas qu'il y ait un moyen que la guerre puisse avoir une place en paix. Je pense que la paix est la résistance active et difficile à la tentation de la guerre; C'est la prérogative et l'obligation des blessés. La paix est quelque chose qui doit être maintenu avec vigilance; C'est une vigilance, et cela implique la tentation, et cela ne signifie pas que nous, les êtres humains, ne sommes pas agressifs. Il s'agit d'une façon erronée de comprendre la non-violence.
@judithButler
Je pense que nous devons permettre qu'il y ait de la place pour une parole subversive et ironique. Nous devons être en mesure d'éteindre des jeux dans lesquels nous nous moquons de nous-mêmes ou dans lesquels nous interrogeons les mots qui nous blessent. Et peut-être leur donner un autre sens.
@judithButler
L'attribution de genre est une «construction» et pourtant de nombreux personnes de genre et trans refusent ces affectations en partie ou en totalité. Ce refus ouvre la voie à une forme plus radicale d'autodétermination, qui se produit en solidarité avec d'autres qui subissent une lutte similaire.
@judithButler
Un autre type de plaisir est apparu après coup, le plaisir de voir les tours s'effondrer encore et encore, l'expérience d'être envoûté par le spectacle visuel, et puis aussi les formes très graphiques de deuil public pour des citoyens exemplaires (se déroulant en même temps que le refus de pleurer les sans-papiers, les étrangers, les homosexuels et les lesbiennes qui y ont perdu la vie, par exemple). Je ne suis pas sûr que la culpabilité du plaisir ait réinstallé le bon citoyen.
@judithButler
Ce dont nous avons besoin, ce sont des poèmes qui interrogent le monde des pronoms, ouvrent les possibilités de la langue et de la vie; des formes de politique qui soutiennent et encouragent l'affirmation de soi.
@judithButler
J'essaie de penser à ce qui se passe si nous retirons l'expulsion de la table pour tout le monde, et que nous pensons plutôt aux droits de ceux qui ont déjà été expulsés, ce qui comprendrait les différents droits des réfugiés qui sont venus en Israël à la suite de la Seconde Guerre mondiale , mais aussi ceux d'autres pays, et quels droits les Palestiniens ont qui ont été dépossédés de leurs terres et de leurs maisons.
@judithButler
Le genre n'est pas quelque chose que l'on est, c'est quelque chose que l'on fait, un acte… un faire plutôt qu'un être.
@judithButler
Je sais que certaines personnes croient que je considère le genre comme un «choix» plutôt que comme un sens de soi essentiel et fermement fixe. Mon point de vue n'est en fait pas ça. Peu importe si l'on ressent sa réalité sexuée et sexuelle pour être fermement réparée ou moins, chaque personne devrait avoir le droit de déterminer les termes juridiques et linguistiques de sa vie incarnée.
@judithButler
Je suis entièrement d'accord que rien n'est plus important pour les personnes transgenres que d'avoir accès à d'excellents soins de santé dans des environnements transaffirmatifs, à avoir la liberté juridique et institutionnelle de poursuivre leur propre vie comme ils le souhaitent et d'avoir leur liberté et leur désir affirmées par le reste du monde. Cela ne se produira que lorsque la transphobie est surmontée au niveau des attitudes et des préjugés individuels et dans les grandes établissements d'éducation, de droit, de soins de santé et de parenté.
@judithButler
Un autre type de plaisir est apparu après coup, le plaisir de voir les tours s'effondrer encore et encore, l'expérience d'être envoûté par le spectacle visuel, et puis aussi les formes très graphiques de deuil public pour des citoyens exemplaires (se déroulant en même temps que le refus de pleurer les sans-papiers, les étrangers, les homosexuels et les lesbiennes qui y ont perdu la vie, par exemple). Je ne suis pas sûr que la culpabilité du plaisir ait réinstallé le bon citoyen.
@judithButler
Je suis beaucoup plus ouvert sur les catégories de genre, et mon féminisme a été sur la sécurité des femmes de la violence, une alphabétisation accrue, une diminution de la pauvreté et plus d'égalité.
@judithButler
Je considère que la Cisjordanie et Gaza sont colonisées, même si Gaza n'est pas occupée de la même manière que la Cisjordanie. Le gouvernement israélien et militaire contrôlent toutes les marchandises qui passent dans ou hors de cette zone, et ils ont restreint un emploi et des matériaux de construction qui permettraient aux Palestiniens de reconstruire des maisons et des structures qui ont été détruites par le bombardement.
@judithButler
Un homme qui lit efféminé peut très bien être systématiquement hétérosexuel, et un autre peut être gay. Nous ne pouvons pas lire la sexualité hors du genre.
@judithButler
J'essaie de penser à ce qui se passe si nous retirons l'expulsion de la table pour tout le monde, et que nous pensons plutôt aux droits de ceux qui ont déjà été expulsés, ce qui comprendrait les différents droits des réfugiés qui sont venus en Israël à la suite de la Seconde Guerre mondiale , mais aussi ceux d'autres pays, et quels droits les Palestiniens ont qui ont été dépossédés de leurs terres et de leurs maisons.
@judithButler
La paix est une certaine résistance aux terribles satisfactions de la guerre. C’est un engagement à vivre avec un certain type de vulnérabilité aux autres et la sensibilité à la blessure qui donne en fait à notre vie individuelle un sens.