Judith Butler
Judith Butler, née le 24 février 1956 à Cleveland, dans l'Ohio, est une philosophe américaine et professeure à l'université Berkeley depuis 1993 dont le travail porte principalement sur le genre, l'homosexualité et la théorie queer. Elle enseigne également la philosophie à la European Graduate School de Saas-Fee, en Suisse. En 1990, son ouvrage majeur Trouble dans le genre. Le féminisme et la subversion de l'identité est publié aux États-Unis. Il sort en France en 2005. Judith Butler travaille également sur la question de la vulnérabilité. Ses premiers écrits portent, dans le sillage de la French theory, sur l'ambivalence du sujet en tant que soumis à un pouvoir et produit par cette soumission même. Sa théorisation de la « performativité du genre », à partir du triple héritage de la théorie austinienne des actes de langage, du french feminism et de la déconstruction, a constitué un apport majeur dans le champ des études féministes et queer. Ses écrits ultérieurs traitent de la guerre, du deuil et des figures de la dépossession comme le prisonnier extra-juridique ou le réfugié, tout en faisant une critique de la politique étrangère américaine après les attentats du 11 septembre 2001.
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@judithButler
En effet, même si l'on pensait que les critiques d'Israël sont entendues entendues comme antisémites (par les Juifs, les antisémites ou les personnes qui pourraient être décrites comme non plus), il deviendrait la responsabilité de nous tous de changer les conditions de réception afin que le public puisse commencer à faire la distinction entre la critique d'Israël et une haine des Juifs.
@judithButler
Il est vrai que les organisations non gouvernementales travaillant dans des cadres forts des droits de l'homme sont désormais confondus par des formes sécuritaires de logique et de pouvoir qui étendent le biais paternaliste de leur travail de nouvelles façons.
@judithButler
Nous ne sommes pas en contrôle [des circonstances], mais cela ne signifie pas que nous n'exerçons pas un certain type d'agence conditionnée. C'est ce que signifie vivre dans une communauté. C'est ce que signifie vivre dans la société.
@judithButler
Le genre n'est pas quelque chose que l'on est, c'est quelque chose que l'on fait, un acte ... un "faire" plutôt qu'un "être". Il n'y a pas d'identité de genre derrière les expressions du genre; Cette identité est constituée de manière performante par les "expressions" qui seraient ses résultats. Si le caractère immuable du sexe est contesté, peut-être que cette construction appelée «sexe» est aussi culturellement construite que le sexe; En effet, c'était peut-être toujours déjà le genre, avec les conséquences que la distinction entre le sexe et le sexe se révèle être du tout aucune distinction.
@judithButler
Je pense que bon nombre des mobilisations contre les guerres menées par les États-Unis et ses alliés depuis 2001 sont non violentes et massives. Nous les avons vus dans les capitales européennes et aux États-Unis, et dans de nombreuses autres parties du monde également. Il est donc non seulement imaginable, mais déjà réel.
@judithButler
Dire que le genre est performatif est un peu différent car pour quelque chose d'être performatif signifie qu'il produit une série d'effets. Nous agissons, marchons et parlons et parlons d'une manière qui consolidons une impression d'être un homme ou d'être une femme.
@judithButler
Il est toujours courageux d'insister pour subir des transformations qui se sentent nécessaires et correctes même lorsqu'il y a tant d'obstructions à le faire, y compris les personnes et les institutions qui cherchent à pathologiser ou à criminaliser des actes d'auto-définition aussi importants. Je sais que pour certains se sentent moins courageux que nécessaire, mais nous devons tous défendre ces nécessités qui nous permettent de vivre et de respirer la manière qui nous semble juste. L'intervention chirurgicale peut être précisément ce dont une personne trans a besoin - ce n'est pas toujours ce dont une personne trans a besoin.
@judithButler
Je ne voulais pas affirmer que le genre est fluide et modifiable (le mien ne l'est certainement pas). Je voulais seulement dire que nous devrions tous avoir de plus grandes libertés pour définir et poursuivre nos vies sans pathologisation, dés-réalisation, harcèlement, menaces de violence, violence et criminalisation. Je participe à la lutte pour réaliser un tel monde.
@judithButler
Vous pouvez protéger une minorité religieuse contre les gays et les lesbiennes. Ou vous pouvez protéger les gays et les lesbiennes contre une minorité religieuse. Et puis, il me semble que quelque chose de politique se passe. Parce que nous ne regardons pas vraiment le type de discours nuisible.
@judithButler
Ce n'est pas comme si c'était un tout nouveau vocabulaire qui permet d'avoir une nouvelle réalité. C'est plutôt un nouveau vocabulaire qui nous permet de voir que nos vies ont toujours été plus complexes que les catégories traditionnelles ne le permettent. Donc, je pense, vous savez, peut-être que l'introduction de nouveaux mots nous permet de repenser ce que nous avons tenu pour acquis sur les formes que prennent les corps, quel est le nom pour certains types de relations sexuelles et intimes, comment nous pensons à une vie .
@judithButler
En effet, ce serait formidable si nous pouvions tous être libérés par la raison, mais je pense que cela ne fait que nous faire partie du chemin. Après tout, quelqu'un peut avoir un point de vue très logique, mais pour d'autres raisons, nous pouvons toujours ne pas entendre ce que cette personne dit, ou nous pouvons faire tourner ses mots afin qu'il soit compris pour dire le contraire. La tâche consiste vraiment à trouver des moyens de lutter contre les formes profondes de peur et d'agression qui permettent de maintenir des opinions manifestement incohérentes sans les reconnaître tout à fait.
@judithButler
Que nous continuons ou non à appliquer une conception universelle des droits de l'homme à des moments d'indignation et d'incompréhension, précisément lorsque nous pensons que d'autres se sont sortis de la communauté humaine telle que nous le connaissons, est un test de notre humanité même.
@judithButler
La souveraineté populaire doit être donnée par un peuple à lui-même, et c'est le sens important de l'autodétermination.
@judithButler
Il y a une différence éthique assez énorme entre élire de la chirurgie et être confronté à la condamnation et aux diagnostics transphobes. Je dirais que le plus grand risque de mutilation des personnes trans provient directement de la transphobie.
@judithButler
Il y a des espaces ordinaires où les gens font plus ou moins des quartiers. À Haïfa, il y a des communautés entières qui sont plus ou moins intégrées. Mais bien sûr, c'est avec les Israéliens palestiniens qui ont, pour la plupart, accepté certains types de modèles coopératifs et accepter également la citoyenneté de seconde classe.
@judithButler
Il semble cependant qu'historiquement, nous avons maintenant atteint une position dans laquelle les Juifs ne peuvent pas être légitimement compris toujours et uniquement comme des victimes présumées.
@judithButler
Je suis né sioniste, car je n'avais pas le choix à ce sujet. C'était l'éther de ma vie de famille, mais je me suis certainement rompu avec cela en posant plus de questions à ce sujet. Et cela ne signifie pas que je veux voir la destruction d'un peuple, cela signifie que je veux voir une structure d'État qui pourrait incarner plus sensiblement les principes de base de la démocratie.
@judithButler
Vous pouvez protéger une minorité religieuse contre les gays et les lesbiennes. Ou vous pouvez protéger les gays et les lesbiennes contre une minorité religieuse. Et puis, il me semble que quelque chose de politique se passe. Parce que nous ne regardons pas vraiment le type de discours nuisible.
@judithButler
Le néolibéralisme a pris de nouvelles formes depuis la disparition du concept fordiste du travail et avec l'émergence de ce qui est compris comme un travail flexible. Cela est vraiment devenu la forme dominante depuis environ les 20 dernières années.
@judithButler
Où est le processus démocratique ou la souveraineté populaire pour la population menacée? Il ne peut pas être "donné" ou "alloué" par un autre pouvoir sans ce même pouvoir revendiquant le droit de retirer ce qu'il donne.
@judithButler
Nous devons pouvoir suivre les façons dont la peur, par exemple, est monopolisée par les institutions des États et des médias, les façons dont la peur est en fait promue et distribuée comme moyen de renforcer la nécessité d'une plus grande sécurité et de la militarisation.
@judithButler
Il n'y a pas de genre original ou primaire, une traînée imite, mais le sexe est une sorte d'imitation pour laquelle il n'y a pas d'original.
@judithButler
Peu importe ce que quelqu'un d'autre a fait, il importe toujours de la façon dont nous traitons les gens. Il est important pour notre humanité de traiter les délinquants selon des normes que nous reconnaissons comme justes. La justice n'est pas une vengeance - c'est décider d'une solution qui est orientée vers la paix, la paix étant la manière plus difficile mais plus humaine de réagir aux blessures. C'est la base même de l'idée des droits.
@judithButler
Le problème avec Antigone est qu'elle a résisté au Despot Creon, mais de telle manière qu'elle a fini par mourir. Elle a donc acheté son défi avec sa mort. La vraie question que j'ai fini par poser était: "Qu'est-ce que cela signifierait pour Antigone d'avoir résisté à Creon et a vécu?" Et la seule façon dont elle aurait pu vivre est si elle avait eu un mouvement social sérieux avec elle. Si elle arrivait avec un mouvement social pour éliminer le despote, cela n'aurait peut-être pris 18 jours que, comme en Égypte. Il est vraiment important de pouvoir réinstaller sa rage et sa détruire dans le contexte d'un mouvement social.
@judithButler
Le génocide n'est pas une option légitime. Ce n'est pas OK de décider qu'une population entière n'a pas le droit de vivre dans le monde. Peu importe que ces relations soient très proches ou très éloignées, il n'y a aucun droit pour effacer une population ou rabaisser son humanité fondamentale.
@judithButler
Si vous avez une conversation "Pourquoi pensez-vous que la masculinité est liée à l'hétérosexualité? Ou pourquoi vous pensez-vous que la masculinité est liée à la domination sexuelle ou à la position sexuellement active dans l'acte sexuel?" Si vous commencez à poser ces questions aux gens, alors ils réalisent "peut-être que le sexe n'est pas une chose. Peut-être que j'ai collecté un certain nombre de choses dans une seule catégorie et j'ai fait une erreur".
@judithButler
Ce n'est pas comme si c'était un tout nouveau vocabulaire qui permet d'avoir une nouvelle réalité. C'est plutôt un nouveau vocabulaire qui nous permet de voir que nos vies ont toujours été plus complexes que les catégories traditionnelles ne le permettent. Donc, je pense, vous savez, peut-être que l'introduction de nouveaux mots nous permet de repenser ce que nous avons tenu pour acquis sur les formes que prennent les corps, quel est le nom pour certains types de relations sexuelles et intimes, comment nous pensons à une vie .
@judithButler
Il est clair que quelle que soit la langue de la démocratie [Barack] Obama et son utilisation de l'administration est déployée de manière très tactique et a comme principal objectif l'extension du pouvoir et des intérêts américains.
@judithButler
Nous devrions tous avoir de plus grandes libertés pour définir et poursuivre nos vies sans pathologisation, désardiction, harcèlement, menaces de violence, violence et criminalisation. Je participe à la lutte pour réaliser un tel monde.
@judithButler
En effet, ce n'est peut-être qu'en risquant l'incohérence de l'identité que la connexion est possible.