Karl Jaspers
Karl Jaspers (en allemand: /kaʁl ˈjaspɐs/, ? Écouter [Fiche]), né le 23 février 1883 à Oldenbourg et mort le 26 février 1969 à Bâle, est un psychiatre et philosophe germano-suisse représentatif de l'existentialisme. Ses travaux ont eu une grande influence sur la théologie, la psychologie, la psychiatrie et la philosophie. Il obtient la nationalité suisse en 1967.
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@karlJaspers
Il est devenu obligatoire de remplir une fonction qui sera en quelque sorte considérée comme utile aux masses ... même une masse articulée a toujours tendance à devenir non spirituelle et inhumaine. C'est la vie sans existence, superstition sans foi. Il peut tamponner tout à plat; Il n'est pas enclin à tolérer l'indépendance et la grandeur, mais enclin à contraindre les gens à devenir aussi automatiques que les fourmis.
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Faire de la philosophie, c'est être en route ; les questions en philosophie sont plus essentielles que les réponses.
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La philosophie ne peut être approchée qu'avec la compréhension la plus concrète.
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Les grands philosophes et les grandes œuvres sont des normes pour la sélection de ce qui est essentiel. Tout ce que nous faisons en étudiant l'histoire de la philosophie sert finalement leur meilleure compréhension.
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Ce n'est qu'à ce moment-là, approchant de mon quarantième anniversaire, j'ai fait de la philosophie de mon travail de ma vie.
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La grandeur de l'esprit ne devient un objet d'amour que lorsque la puissance à l'œuvre en elle-même a un personnage noble
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Plus j'existe plus déterminant, comme moi, dans les conditions du temps, plus j'entendrai clairement la langue du passé, plus je ressentirai la lueur de sa vie.
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Une approche scientifique, c'est savoir ce que l'on sait et ce que l'on ne sait pas. La connaissance absolue ou complète n'est pas scientifique.
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Lorsqu'on mutile la liberté de l'homme, cette liberté que Dieu a créée et qui se rapporte à lui, on mutile précisément ce par quoi Dieu, indirectement, s'annonce.
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Les idées et les plans de Nietzsche: par exemple, l'idée de renoncer à tout le monde académique misérable pour former une communauté monastique laïque.
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Il est devenu obligatoire de remplir une fonction qui sera en quelque sorte considérée comme utile aux masses ... même une masse articulée a toujours tendance à devenir non spirituelle et inhumaine. C'est la vie sans existence, superstition sans foi. Il peut tamponner tout à plat; Il n'est pas enclin à tolérer l'indépendance et la grandeur, mais enclin à contraindre les gens à devenir aussi automatiques que les fourmis.
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Décider de devenir philosophe semblait aussi stupide pour moi de décider de devenir poète.
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Même les connaissances scientifiques, s'il y a quelque chose, n'est pas une observation aléatoire d'objets aléatoires; car l'objectivité critique des connaissances importantes n'est atteinte comme une pratique que philosophiquement dans l'action intérieure.
@karlJaspers
Lorsque le langage est utilisé sans véritable signification, il perd son objectif en tant que moyen de communication et devient une fin en soi.
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En tant qu'histoire universelle de la philosophie, l'histoire de la philosophie doit devenir une grande unité.
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Si la philosophie est la pratique, une demande de savoir la manière dont son histoire doit être étudiée est impliquée: une attitude théorique à son égard ne devient réelle que dans l'appropriation vivante de son contenu des textes.
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Quand elle est vraiment personnelle et jaillie des origines, la prière se trouve à la limite de la pensée philosophique, elle devient philosophie dans l'instant où s'abolit toute relation intéressée avec la divinité.
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Même les connaissances scientifiques, s'il y a quelque chose, n'est pas une observation aléatoire d'objets aléatoires; car l'objectivité critique des connaissances importantes n'est atteinte comme une pratique que philosophiquement dans l'action intérieure.
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Croire en Dieu, c'est vivre par quelque chose qui n'existe d'aucune manière dans le monde, sinon dans le langage ambigu de ces phénomènes que nous appelons chiffres ou symboles de la transcendance.
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Une idéologie est un complexe d'idées ou de notions qui se présente au penseur comme une vérité absolue pour l'interprétation du monde et sa situation en son sein ; elle conduit le penseur à accomplir un acte d'auto-tromperie à des fins de justification, d'obscurcissement et d'évasion dans un sens ou dans un autre à son avantage.
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Le désespoir est une défaite anticipée.
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Il n'y a pas de Dieu, pleure les masses de plus en plus bruyamment; Et avec la perte de Dieu, l'homme perd son sens des valeurs - est, pour ainsi dire, massacré parce qu'il se sent sans compte.
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Ce n'est que dans les moments où je fais de l'exercice ma liberté que je suis pleinement moi-même.
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Ce n'est qu'en tant qu'individu que l'homme peut devenir philosophe.
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En tant qu'histoire universelle de la philosophie, l'histoire de la philosophie doit devenir une grande unité.
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Seul un développement de la pensée réalisé grâce à l'auto-éducation de l'homme entier peut empêcher tout corps de pensée de devenir un poison; peut empêcher l'illumination de devenir un agent de la mort.
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La communauté des masses d'êtres humains a produit un ordre de vie dans des canaux réglementés qui relie les individus dans une organisation techniquement fonctionnelle, mais pas intérieurement de l'historicité de leur âme.
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Un Dieu prouvé n'est pas un Dieu ; il ne serait qu'une chose dans le monde.
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Il est devenu obligatoire de remplir une fonction qui sera en quelque sorte considérée comme utile aux masses ... même une masse articulée a toujours tendance à devenir non spirituelle et inhumaine. C'est la vie sans existence, superstition sans foi. Il peut tamponner tout à plat; Il n'est pas enclin à tolérer l'indépendance et la grandeur, mais enclin à contraindre les gens à devenir aussi automatiques que les fourmis.
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L'homme ne prend conscience de son être que dans les situations limites.