Maria Montessori
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La tromperie est une sorte de vêtement qui cache l'âme. Il pourrait même être comparé à toute une garde-robe, donc beaucoup sont ses formes.
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Auteur
Maria Montessori, née le 31 août 1870 à Chiaravalle près d'Ancône dans les Marches (Italie) et morte le 6 mai 1952 à Noordwijk aan Zee (Pays-Bas), est une femme médecin et pédagogue de nationalité italienne. Elle est mondialement connue pour la méthode pédagogique qui porte son nom, la pédagogie Montessori.
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Citations
434
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Beaucoup de temps et de force intellectuelle sont perdus dans le monde, parce que le faux semble grand et la vérité si petite et insignifiante.
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Les adultes n'ont pas compris les enfants ou les adolescents et ils sont, par conséquent, en conflit permanent avec eux.
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Nous savons tous le sentiment de confort dont nous sommes conscients quand une bonne moitié de l'espace au sol dans une pièce n'est pas grevée; Cela semble nous offrir la possibilité agréable de se déplacer librement.
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Un enfant est mystérieux et puissant ; Et contient en lui le secret de la nature humaine.
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Ce n'est pas l'enfant comme un être physique mais comme un être psychique qui peut donner un fort élan à l'amélioration de l'humanité. C'est l'esprit de l'enfant qui peut déterminer le cours du progrès humain et le conduire peut-être même à une forme de civilisation plus élevée.
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Les livres sont muets en ce qui concerne le son. Il s'ensuit que la lecture à haute voix est une combinaison de deux opérations distinctes, de deux «langues». C'est quelque chose de bien plus complexe que de parler et de lire séparément par eux-mêmes.
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À la naissance, l'enfant quitte une personne - le ventre de sa mère - ce qui le rend indépendant de ses fonctions corporelles. Le bébé est ensuite doté d'une envie, ou d'un besoin, d'affronter le monde extérieur et de l'absorber. On pourrait dire qu'il est né avec « la psychologie de la conquête du monde ». En absorbant ce qu'il trouve sur lui, il se forge sa propre personnalité.
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L'homme de caractère est l'homme persistant, l'homme qui est fidèle à sa propre parole, ses propres convictions, ses propres affections.
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Les enfants sont des êtres humains à qui le respect est dû, supérieur à nous en raison de leur innocence et des plus grandes possibilités de leur avenir.
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C'est dans la rencontre des instincts de guidage maternel avec les périodes sensibles du nouveau né que l'amour conscient se développe entre le parent et l'enfant.
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Un enfant part de rien et avance seul. C'est de la raison de l'enfant que tournent les périodes sensibles. La raison fournit la force et l'énergie initiales, et un enfant absorbe ses premières images pour assister la raison et agir sur elle.
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Les adultes considèrent l'enfant comme quelque chose de vide qu'il faut combler par leurs propres efforts, comme quelque chose d'inerte et d'impuissance pour lequel ils doivent tout faire, comme quelque chose qui manque de guide intérieur et qui a constamment besoin d'une direction intérieure. . . . Un adulte qui agit de cette manière, même s'il est convaincu qu'il est rempli de zèle, d'amour et d'un esprit de sacrifice au nom de son enfant, supprime inconsciemment le développement de la personnalité de l'enfant.
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Les enfants doivent grandir non seulement dans le corps, mais dans l'esprit, et la mère aspire à suivre le mystérieux voyage spirituel du bien-aimé qui, demain sera la création intelligente et divine, l'homme.
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Mais si pour la vie physique, il est nécessaire d'avoir l'enfant exposé aux forces vivifiantes de la nature, il est également nécessaire que sa vie psychique mette l'âme de l'enfant en contact avec la création.
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Il n'est pas vrai que j'ai inventé ce qu'on appelle la méthode Montessori ... J'ai étudié l'enfant; J'ai pris ce que l'enfant m'a donné et l'a exprimé, et c'est ce qu'on appelle la méthode Montessori.
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Tous les mouvements de notre corps ne sont pas seulement ceux dictés par l'impulsion ou la lassitude ; ils sont l'expression correcte de ce que nous considérons comme convenable. Sans impulsions, nous ne pourrions participer à la vie sociale ; d'autre part, sans inhibitions, nous ne pourrions pas corriger, diriger et utiliser nos impulsions.
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Les adultes considèrent l'enfant comme quelque chose de vide qu'il faut combler par leurs propres efforts, comme quelque chose d'inerte et d'impuissance pour lequel ils doivent tout faire, comme quelque chose qui manque de guide intérieur et qui a constamment besoin d'une direction intérieure. . . . Un adulte qui agit de cette manière, même s'il est convaincu qu'il est rempli de zèle, d'amour et d'un esprit de sacrifice au nom de son enfant, supprime inconsciemment le développement de la personnalité de l'enfant.
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Un enfant est un observateur avide et est particulièrement attiré par les actions des adultes et veut les imiter. À cet égard, un adulte peut avoir une sorte de mission. Il peut être une source d'inspiration pour les actions de l'enfant, une sorte de livre ouvert dans lequel un enfant peut apprendre à diriger ses propres mouvements. Mais un adulte, s'il veut être bien guidé, doit toujours être calme et agir lentement afin que l'enfant qui l'observe puisse voir clairement ses actions dans tous leurs détails.
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L'éducation aujourd'hui, dans cette période sociale particulière, assume une importance vraiment illimitée. Et l'accent mis accrue sur sa valeur pratique peut être résumé en une phrase: l'éducation est la meilleure arme pour la paix.
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Tout le monde dans le monde devrait faire les choses pour lesquelles il est spécialement adapté. C'est la partie de la sagesse de reconnaître ce que chacun de nous est le mieux ajusté, et c'est la partie de l'éducation pour perfectionner et utiliser de telles prédispositions. Parce que l'éducation peut diriger et aider la nature mais ne peut jamais la transformer.
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Il est donc nécessaire de donner à l'enfant la possibilité de se développer en fonction des lois de sa nature, afin qu'il puisse devenir fort et, devenu fort, peut faire encore plus que ce que nous osons espérer pour lui.
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Il n'est pas vrai que j'ai inventé ce qu'on appelle la méthode Montessori ... J'ai étudié l'enfant; J'ai pris ce que l'enfant m'a donné et l'a exprimé, et c'est ce qu'on appelle la méthode Montessori.
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Ce sont les enfants entre cinq et sept qui sont les amoureux des mots. Ce sont eux qui montrent une prédisposition à une telle étude. Leurs esprits non développés ne peuvent pas encore saisir une idée complète avec distinction. Ils comprennent cependant des mots. Et ils peuvent être entièrement emportés par leur extatique, leur intérêt infatigable pour les parties de la parole.
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Un adulte qui ne comprend pas qu'un enfant doit utiliser ses mains et ne le reconnaît pas comme la première manifestation d'un instinct pour le travail peut être un obstacle au développement de l'enfant
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Un enfant part de rien et avance seul. C'est de la raison de l'enfant que tournent les périodes sensibles. La raison fournit la force et l'énergie initiales, et un enfant absorbe ses premières images pour assister la raison et agir sur elle.
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La discipline doit passer par la liberté. . . . Nous ne considérons pas un individu discipliné uniquement lorsqu'il a été rendu artificiellement silencieux comme muet et aussi immobile qu'un paralytique. Il est un individu anéanti, pas discipliné.
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À un moment donné, un enfant s'intéresse à un travail, le montrant par l'expression de son visage, par son attention intense, par sa persévérance dans le même exercice. Cet enfant a mis le pied sur la route menant à la discipline.
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Il est chanceux, je pense, que la nature n'est pas délimitée par la raison humaine et par les travaux de laboratoire et l'expérimentation, car par les lois de la raison pure et par une enquête microscopique, il aurait facilement pu être prouvé, bien avant cela, que les enfants ne pouvaient pas être né.
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Une méthode éducative qui aura la liberté car sa base doit intervenir pour aider l'enfant à conquérir la liberté. C'est-à-dire que sa formation doit être telle qu'elle doit l'aider à diminuer autant que possible les liens sociaux qui limitent son activité.