Maximus le confesseur : Citations, Poésies, Biographie, Collections

Maximus le confesseur

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Maxime le Confesseur dit parfois Maxime de Chrysopolis (580-662) est un moine et théologien byzantin. Il est reconnu saint et Père de l'Église chrétienne « indivise », célébré le 21 janvier par les orthodoxes, et inscrit au Martyrologe catholique à la date du 13 août (au jour de sa mort). Il est, parmi les Pères de l'Église, celui qui a le plus approfondi les questions de la présence de Dieu dans la nature, des relations intimes de tous les êtres créés à Dieu, de la façon dont l'homme peut entrer en relation avec les créatures et à travers elles avec Dieu, et du rôle de médiation que l'homme est appelé à exercer au sein de la création. À partir de la doctrine du salut, il a notamment développé l'idée d’une synergie entre la grâce divine et la liberté humaine qui peuvent se rejoindre à travers les deux volontés, humaines et divines (dyothélisme). Il est appelé « le Confesseur » en tant que confesseur de la foi, par les souffrances qu’il a subies de la part des partisans du monothélisme, qui sans l'amener à la mort (en martyr), lui ont coupé la langue et la main droite, avec lesquelles il défendait l'orthodoxie de la foi chrétienne en paroles et en écrits.

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Citations

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Maximus le confesseur

@maximusLeConfesseur

... pour nous libérer des liens de la naissance corporelle, il nous a accordé par la naissance spirituelle, selon notre propre volonté, le pouvoir de devenir enfants de Dieu au lieu d'enfants de chair et de sang, si nous avons foi en son nom (cf. Jn. 1:12-13). Pour le Sauveur, la séquence a été, tout d'abord, l'incarnation et la naissance corporelle pour moi ; et ensuite la naissance dans l'Esprit par le baptême, refusée à l'origine par Adam, pour mon salut et ma restauration par la grâce, ou, pour le décrire de manière encore plus vivante, ma refonte même.

il y a 1 an

Maximus le confesseur

@maximusLeConfesseur

Avant son avènement visible dans la chair, le Logos de Dieu a habité parmi les patriarches et les prophètes d'une manière spirituelle, préfigurant les mystères de son avènement. Après son incarnation, il est présent d'une manière similaire non seulement à ceux qui sont encore débutants, les nourrissant spirituellement et les conduisant vers la maturité de la perfection divine, mais aussi aux parfaits, pré-dessinant secrètement en eux les traits de son avènement futur. comme dans une icône.

il y a 1 an

Maximus le confesseur

@maximusLeConfesseur

... pour nous libérer des liens de la naissance corporelle, il nous a accordé par la naissance spirituelle, selon notre propre volonté, le pouvoir de devenir enfants de Dieu au lieu d'enfants de chair et de sang, si nous avons foi en son nom (cf. Jn. 1:12-13). Pour le Sauveur, la séquence a été, tout d'abord, l'incarnation et la naissance corporelle pour moi ; et ensuite la naissance dans l'Esprit par le baptême, refusée à l'origine par Adam, pour mon salut et ma restauration par la grâce, ou, pour le décrire de manière encore plus vivante, ma refonte même.

il y a 1 an

Maximus le confesseur

@maximusLeConfesseur

Tout comme l'enseignement de la loi et des prophètes, en tant que harnaissants de l'avènement à venir des logos dans la chair, guide nos âmes vers Christ (cf. Gal. 3:24), donc le logos incarné glorifié de Dieu est lui-même un harbinger de son avènement spirituel, conduisant nos âmes en avant par ses propres enseignements pour recevoir son avènement divin et manifeste. Il le fait sans cesse, au moyen des vertus qui convertissent celles jugées dignes de la chair à l'Esprit. Et il le fera à la fin de l'âge, faisant manifester ce qui a jusqu'à présent été caché aux hommes.

il y a 1 an

Maximus le confesseur

@maximusLeConfesseur

Pour celui qui est parfait dans l'amour et qui a atteint le sommet de la dression, il n'y a pas de différence entre les siennes ou les autres, ou entre chrétiens et incroyants, ou entre esclave et libre, ou entre hommes et femmes. Mais parce qu'il a dépassé la tyrannie des passions et a résolu son attention sur la nature unique de l'homme, il regarde tout de la même manière et montre la même disposition à tous. Car en lui il n'y a ni grec ni juif, masculin ni femme, ne lie pas libre, mais Christ qui est tout, et en tout »(Col. 3:11; cf. Gal. 3:28).

il y a 1 an

$auteur Maximus le confesseur de la citation Tant que je reste imparfait et réfractaire, n'obéissant pas à Dieu en pratiquant les commandements ni ne devenant parfait dans la connaissance spirituelle, Christ de mon point de vue apparaît aussi imparfait et réfractaire à cause de moi. Car je le diminue et le paralyse en ne croissant pas en esprit avec lui, puisque je suis « le corps de Christ et l'un de ses membres » (I Cor. 12:27).$

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@maximusLeConfesseur

Tant que je reste imparfait et réfractaire, n'obéissant pas à Dieu en pratiquant les commandements ni ne devenant parfait dans la connaissance spirituelle, Christ de mon point de vue apparaît aussi imparfait et réfractaire à cause de moi. Car je le diminue et le paralyse en ne croissant pas en esprit avec lui, puisque je suis « le corps de Christ et l'un de ses membres » (I Cor. 12:27).

il y a 1 an

Maximus le confesseur

@maximusLeConfesseur

La nourriture n'est pas mauvaise, mais la gourmandise l'est. La procréation n'est pas mauvaise, mais la fornication l'est. L'argent n'est pas mauvais, mais l'avarice l'est. La gloire n'est pas mauvaise, mais Vainglory l'est. En effet, il n'y a pas de mal dans les choses existantes, mais seulement dans leur abus.

il y a 1 an

Maximus le confesseur

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Si ... Adam avait fait confiance à Dieu et avait été nourri de l'arbre de vie (Gn. 2: 9)? Il n'aurait pas mis de côté l'immortalité qui avait été accordée. Car une telle immortalité est éternellement préservée par la participation à la vie, car toute la vie est authentique et conservée par la nourriture appropriée. La nourriture de cette vie bénie est «le pain qui est descendu du ciel et donne vie au monde» (Jn. 6:33), tout comme le mot inerrant lui-même se déclare dans les évangiles.

il y a 1 an

Maximus le confesseur

@maximusLeConfesseur

Si les paroles de Dieu sont prononcées simplement comme des expressions verbales, et que leur message n'est pas enraciné dans le mode de vie vertueux de ceux qui les prononcent, ils ne seront pas entendus. Mais s'ils sont prononcés par la pratique des commandements, leur son a un tel pouvoir qu'ils dissolvent les démons et disposent des hommes impatients de transformer leur cœur en temples de Dieu en faisant des progrès dans des œuvres de justice.

il y a 1 an

Maximus le confesseur

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Si vous prenez des dispositions pour les désirs de la chair et que vous restez rancune contre votre voisin en raison de quelque chose de transitoire, vous adorez la créature au lieu du Créateur.

il y a 1 an

Maximus le confesseur

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Dieu, qui est par nature bon et impartial, aime tous les hommes tout aussi que son travail. Mais il glorifie l'homme vertueux parce que dans sa volonté, il est uni à Dieu. En même temps, dans sa bonté, il est miséricordieux envers le pécheur et en le châtiant dans cette vie le ramène sur le chemin de la vertu. De même, un homme de bien et un jugement excitant aime également tous les hommes également. Il aime l'homme vertueux à cause de sa nature et de la probité de son intention; Et il aime le pécheur aussi, à cause de sa nature et parce que dans sa compassion, il le dénonce pour avoir bêtement trébuché dans l'obscurité.

il y a 1 an

Maximus le confesseur

@maximusLeConfesseur

Si nous gardons le chemin de la vertu sans déclenchement par des connaissances dévotes et véritables, et que nous ne dévouons de part aucun des deux côtés, nous vivrons l'avènement de Dieu qui nous a été révélé à cause de notre inconnue. Car «Je chanterai un psaume et sur un pur chemin, je comprendrai quand tu viendras à moi» (cf. Ps. 101: 1-2). Le psaume signifie une conduite vertueuse; La compréhension indique la connaissance spirituelle, acquise par la vertu, au moyen de ce que nous percevons l'avènement de Dieu, lorsque nous attendons le Seigneur vigilant dans les vertus.

il y a 1 an

Maximus le confesseur

@maximusLeConfesseur

Si le logos divin de Dieu, le Père devenait fils de l'homme et de l'homme afin qu'il puisse faire des dieux et des fils de Dieu, croyons que nous atteindrons le royaume où le Christ lui-même est maintenant; car il est le chef de tout le corps (cf. Col. 1:18), et a fini par notre humanité est allé voir le père en tant que précurseur en notre nom. Dieu se tiendra «au milieu de la congrégation des dieux» (Ps. 82: 1 lxx) - c'est-à-dire de ceux qui sont sauvés - distribuant les récompenses de la bénédiction de ce royaume envers ceux qui sont dignes de les recevoir, non séparés d'eux par n'importe quel espace.

il y a 1 an

Maximus le confesseur

@maximusLeConfesseur

Mais je vous dis, le Seigneur dit, aime vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous détestent, priez pour ceux qui vous persécutent. Pourquoi a-t-il commandé ces choses? Afin qu'il puisse vous libérer de la haine, de la tristesse, de la colère et des rancunes, et pourrait vous accorder la plus grande possession de tous, un amour parfait, qui est impossible à posséder, sauf par celui qui aime tous dans l'imitation de Dieu.

il y a 1 an

Maximus le confesseur

@maximusLeConfesseur

Tout comme l'enseignement de la loi et des prophètes, en tant que harnaissants de l'avènement à venir des logos dans la chair, guide nos âmes vers Christ (cf. Gal. 3:24), donc le logos incarné glorifié de Dieu est lui-même un harbinger de son avènement spirituel, conduisant nos âmes en avant par ses propres enseignements pour recevoir son avènement divin et manifeste. Il le fait sans cesse, au moyen des vertus qui convertissent celles jugées dignes de la chair à l'Esprit. Et il le fera à la fin de l'âge, faisant manifester ce qui a jusqu'à présent été caché aux hommes.

il y a 1 an

Maximus le confesseur

@maximusLeConfesseur

C'est une chose d'être délivrée de mauvaises pensées, et une autre pour être libérée des passions. Souvent, les gens sont livrés à partir de pensées, alors qu'ils n'ont pas devant leurs yeux ces choses qui produisent la passion. Mais les passions pour eux restent cachées dans l'âme, et lorsque les choses réapparaissent, les passions sont révélées. Par conséquent, il est nécessaire de garder l'esprit lorsque ces choses apparaissent, et de savoir quelles choses vous avez une passion.

il y a 1 an

Maximus le confesseur

@maximusLeConfesseur

Avant son avènement visible dans la chair, le Logos de Dieu a habité parmi les patriarches et les prophètes d'une manière spirituelle, préfigurant les mystères de son avènement. Après son incarnation, il est présent d'une manière similaire non seulement à ceux qui sont encore débutants, les nourrissant spirituellement et les conduisant vers la maturité de la perfection divine, mais aussi aux parfaits, pré-dessinant secrètement en eux les traits de son avènement futur. comme dans une icône.

il y a 1 an

Maximus le confesseur

@maximusLeConfesseur

Tout comme l'enseignement de la loi et des prophètes, en tant que harnaissants de l'avènement à venir des logos dans la chair, guide nos âmes vers Christ (cf. Gal. 3:24), donc le logos incarné glorifié de Dieu est lui-même un harbinger de son avènement spirituel, conduisant nos âmes en avant par ses propres enseignements pour recevoir son avènement divin et manifeste. Il le fait sans cesse, au moyen des vertus qui convertissent celles jugées dignes de la chair à l'Esprit. Et il le fera à la fin de l'âge, faisant manifester ce qui a jusqu'à présent été caché aux hommes.

il y a 1 an

Maximus le confesseur

@maximusLeConfesseur

Celui qui s'efforce de manière dévouée d'atteindre la sagesse et est sur ses gardes contre les pouvoirs invisibles, devrait prier pour que la discrimination naturelle - dont la lumière n'est que limitée - et la grâce illuminatrice de l'esprit se contentent de lui. Le premier au moyen de la pratique entraîne la chair en vertu, le second illumine l'intellect afin qu'il choisit avant tout la compagnie avec la sagesse; et par la sagesse, il détruit les bastions du mal et aboutit à «toute l'estime de soi qui s'exalte contre la connaissance de Dieu» (II Cor. 10: 5).

il y a 1 an

Maximus le confesseur

@maximusLeConfesseur

... pour nous libérer des liens de la naissance corporelle, il nous a accordé par la naissance spirituelle, selon notre propre volonté, le pouvoir de devenir enfants de Dieu au lieu d'enfants de chair et de sang, si nous avons foi en son nom (cf. Jn. 1:12-13). Pour le Sauveur, la séquence a été, tout d'abord, l'incarnation et la naissance corporelle pour moi ; et ensuite la naissance dans l'Esprit par le baptême, refusée à l'origine par Adam, pour mon salut et ma restauration par la grâce, ou, pour le décrire de manière encore plus vivante, ma refonte même.

il y a 1 an

Maximus le confesseur

@maximusLeConfesseur

Avant son avènement visible dans la chair, le Logos de Dieu a habité parmi les patriarches et les prophètes d'une manière spirituelle, préfigurant les mystères de son avènement. Après son incarnation, il est présent d'une manière similaire non seulement à ceux qui sont encore débutants, les nourrissant spirituellement et les conduisant vers la maturité de la perfection divine, mais aussi aux parfaits, pré-dessinant secrètement en eux les traits de son avènement futur. comme dans une icône.

il y a 1 an

Maximus le confesseur

@maximusLeConfesseur

Dieu, qui est par nature bon et impartial, aime tous les hommes tout aussi que son travail. Mais il glorifie l'homme vertueux parce que dans sa volonté, il est uni à Dieu. En même temps, dans sa bonté, il est miséricordieux envers le pécheur et en le châtiant dans cette vie le ramène sur le chemin de la vertu. De même, un homme de bien et un jugement excitant aime également tous les hommes également. Il aime l'homme vertueux à cause de sa nature et de la probité de son intention; Et il aime le pécheur aussi, à cause de sa nature et parce que dans sa compassion, il le dénonce pour avoir bêtement trébuché dans l'obscurité.

il y a 1 an

$auteur Maximus le confesseur de la citation Soyons satisfaits simplement de ce qui soutient notre vie actuelle, et non de ce qui le chouchoute. Prions Dieu pour cela, comme on nous a enseigné, afin que nous puissions garder nos âmes sans infraction et absolument exemptes de domination par toutes les choses visibles aimées pour le bien du corps. Montrer que nous mangeons pour le bien de vivre et que nous ne soyons pas coupables de vivre pour manger. Le premier est un signe d'intelligence, la deuxième preuve de son absence.$

Maximus le confesseur

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Soyons satisfaits simplement de ce qui soutient notre vie actuelle, et non de ce qui le chouchoute. Prions Dieu pour cela, comme on nous a enseigné, afin que nous puissions garder nos âmes sans infraction et absolument exemptes de domination par toutes les choses visibles aimées pour le bien du corps. Montrer que nous mangeons pour le bien de vivre et que nous ne soyons pas coupables de vivre pour manger. Le premier est un signe d'intelligence, la deuxième preuve de son absence.

il y a 1 an

Maximus le confesseur

@maximusLeConfesseur

L'homme créé ne peut pas devenir un fils de Dieu et Dieu par la grâce par la déification, à moins qu'il ne soit d'abord par son propre choix libre dans l'Esprit au moyen de la puissance qui aime et de la puissance indépendante naturellement en lui.

il y a 1 an

Maximus le confesseur

@maximusLeConfesseur

Si vous vous souvenez du mal contre quelqu'un, priez pour lui; Et pendant que vous supprimez par la prière, la douleur du souvenir du mal qu'il a fait, vous arrêterez l'avancée de la passion. Et quand vous aurez atteint l'amour et l'amour fraternel pour l'humanité, vous allez complètement lancer cette passion de votre âme. Ensuite, quand quelqu'un d'autre vous fait mal, soyez affectueux et humble envers lui, et traitez-le avec bonté, et vous le délivrirez de cette passion.

il y a 1 an

Maximus le confesseur

@maximusLeConfesseur

Pour celui qui est parfait dans l'amour et qui a atteint le sommet de la dression, il n'y a pas de différence entre les siennes ou les autres, ou entre chrétiens et incroyants, ou entre esclave et libre, ou entre hommes et femmes. Mais parce qu'il a dépassé la tyrannie des passions et a résolu son attention sur la nature unique de l'homme, il regarde tout de la même manière et montre la même disposition à tous. Car en lui il n'y a ni grec ni juif, masculin ni femme, ne lie pas libre, mais Christ qui est tout, et en tout »(Col. 3:11; cf. Gal. 3:28).

il y a 1 an

Maximus le confesseur

@maximusLeConfesseur

Soyons satisfaits simplement de ce qui soutient notre vie actuelle, et non de ce qui le chouchoute. Prions Dieu pour cela, comme on nous a enseigné, afin que nous puissions garder nos âmes sans infraction et absolument exemptes de domination par toutes les choses visibles aimées pour le bien du corps. Montrer que nous mangeons pour le bien de vivre et que nous ne soyons pas coupables de vivre pour manger. Le premier est un signe d'intelligence, la deuxième preuve de son absence.

il y a 1 an

Maximus le confesseur

@maximusLeConfesseur

Celui qui s'efforce de manière dévouée d'atteindre la sagesse et est sur ses gardes contre les pouvoirs invisibles, devrait prier pour que la discrimination naturelle - dont la lumière n'est que limitée - et la grâce illuminatrice de l'esprit se contentent de lui. Le premier au moyen de la pratique entraîne la chair en vertu, le second illumine l'intellect afin qu'il choisit avant tout la compagnie avec la sagesse; et par la sagesse, il détruit les bastions du mal et aboutit à «toute l'estime de soi qui s'exalte contre la connaissance de Dieu» (II Cor. 10: 5).

il y a 1 an

Maximus le confesseur

@maximusLeConfesseur

Tant que je reste imparfait et réfractaire, n'obéissant pas à Dieu en pratiquant les commandements ni ne devenant parfait dans la connaissance spirituelle, Christ de mon point de vue apparaît aussi imparfait et réfractaire à cause de moi. Car je le diminue et le paralyse en ne croissant pas en esprit avec lui, puisque je suis « le corps de Christ et l'un de ses membres » (I Cor. 12:27).

il y a 1 an

Maximus le confesseur

@maximusLeConfesseur

Tant que je reste imparfait et réfractaire, n'obéissant pas à Dieu en pratiquant les commandements ni ne devenant parfait dans la connaissance spirituelle, Christ de mon point de vue apparaît aussi imparfait et réfractaire à cause de moi. Car je le diminue et le paralyse en ne croissant pas en esprit avec lui, puisque je suis « le corps de Christ et l'un de ses membres » (I Cor. 12:27).

il y a 1 an