Octavio Paz
@octavioPaz
Au-delà de moi-même, quelque part, j'attends mon arrivée.
Octavio Paz
Octavio Paz, né le 31 mars 1914 à Mexico et mort le 19 avril 1998 dans la même ville, est un poète, essayiste et diplomate mexicain, lauréat du prix Nobel de littérature en 1990.
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Au-delà de moi-même, quelque part, j'attends mon arrivée.
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Les littératures, comme les arbres et les plantes, sont nés d'une terre et s'épanouissent et meurent. Mais les littératures, également comme les plantes, peuvent être transportées à l'étranger pour prendre racine dans un sol étranger.
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Le but de la poésie est de restaurer à l'humanité la possibilité de se demander.
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Toute culture naît du mélange, de la rencontre, des chocs. A l'inverse, c'est de l'isolement que meurent les civilisations.
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Chaque fois que nous essayons de nous exprimer, nous devons rompre avec nous-mêmes.
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Nous avons perverti la critique. Nous l'avons mise au service de la haine de nous-mêmes et de notre monde.
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La réalité est un escalier qui ne dépasse ni vers le bas, nous ne bougeons pas; Aujourd'hui, c'est aujourd'hui, c'est toujours aujourd'hui.
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Dans les œuvres de Duchamp, l'espace commence à marcher et à prendre la forme; Il devient une machine qui tourne les arguments et philosophisez; Il résiste au mouvement avec retard et retard avec l'ironie.
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La valeur suprême n'est pas l'avenir mais le présent. L'avenir est un moment trompeur qui nous dit toujours, «pas encore», et nous nie ainsi ... Celui qui construit une maison pour le bonheur futur construit une prison pour le moment.
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La poésie n'est pas la vérité, c'est la résurrection des présences.
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L'homme moderne aime prétendre que sa pensée est éveillée. Mais cette pensée éveillée nous a conduits dans les labyrinthes d'un cauchemar dans lequel les chambres de torture sont répétées sans cesse dans les miroirs de la raison.
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Chacun a l'infini qu'il mérite.
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Cactai minéral, lézards rapide dans les murs de l'adobe, l'oiseau qui perce l'espace, soif, ennui, nuages de poussière, épiphanies impalpables de vent. Les pins m'ont appris à me parler. Dans ce jardin, j'ai appris à m'envoyer. Plus tard, il n'y avait pas de jardins.
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Dans le passé, la poésie était le centre de notre société, mais avec la modernité, elle s'est retirée à la périphérie. Je pense que l'exil de la poésie est aussi l'exil du meilleur de l'humanité.
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Les écrivains, vous savez, sont les mendiants de la société occidentale.
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L'idéal d'une seule civilisation pour tout le monde, implicite dans le culte du progrès et de la technique, nous appauvri et nous mutile
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Savoir parler a toujours été savoir se taire, savoir qu'il ne faut pas toujours parler.
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Toute la confusion hétéroclite des actes, des omissions, des regrets et des espoirs qui est la vie de chacun de nous trouve dans la mort, pas sur le sens ou l'explication, mais une fin.
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Pour les Chinois, les Grecs, les Mayas ou les Égyptiens, la nature était une totalité vivante, un être créatif. Pour cette raison, l'art, selon Aristote, est l'imitation; Le poète imite le geste créatif de la nature.
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Sans démocratie, la liberté est une chimère
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En supprimant les différences et les particularités, en éliminant différentes civilisations et cultures, les progrès affaiblissent la vie et favorisent la mort
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La littérature est l'expression d'un sentiment de privation, un recours contre un sentiment de quelque chose qui manque. Mais le contraire est également vrai: la langue est ce qui rend nous humains. C'est un recours contre le bruit et le silence sans signification de la nature et de l'histoire.
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Énorme et solide mais balançant, battu par le vent mais enchaîné, murmure d'un million de feuilles contre ma fenêtre. Riot d'arbres, montée des sons vert foncé. Le bosquet, soudainement immobile, est un réseau de frondes et de branches.
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Nous sommes condamnés à tuer le temps, donc nous mourons petit à petit.
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La tradition n'est plus une continuité mais une série de ruptures nettes. La tradition moderne est la tradition de la révolte.
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Pour un homme de ma génération, notre siècle a été une longue lutte intellectuelle et politique en faveur de la liberté.
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La solitude est le fond ultime de la condition humaine. L'homme est l'unique être qui se sente seul et qui cherche l'autre.
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La solitude est le fait le plus profond de la condition humaine. L'homme est le seul être qui sait qu'il est seul.
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Notre jugement et nos catégories morales, notre idée de l'avenir, nos opinions sur le présent ou sur la justice, la paix ou la guerre, tout, sans exclure nos refus du marxisme, est imprégné de marxisme.
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La distraction est notre état habituel. Pas la distraction de la personne qui se retire du monde afin de s'arrêter dans la terre secrète et en constante évolution de son fantasme, mais la distraction de la personne qui est toujours à l'extérieur de lui-même, perdue dans le trivial, insensé, agitation de vie courante.