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Parker J. Palmer

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    Parker J. Palmer

    @parkerJPalmer

    La vocation ne vient pas de la volonté. Cela vient de l'écoute. Je dois écouter ma vie et essayer de comprendre ce qu'il s'agit vraiment de - tout au long de ce que j'aimerais que ce soit à propos de - ou ma vie ne représentera jamais rien de réel dans le monde, peu importe à quel point mes intentions… Avant avant Je peux dire à ma vie ce que je veux en faire, je dois écouter ma vie me dire qui je suis. Je dois écouter les vérités et les valeurs au cœur de ma propre identité, pas les normes par lesquelles je dois vivre mais les normes par lesquelles je ne peux m'empêcher de vivre si je vis ma propre vie.

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    Qui que ce soit nos étudiants, quel que soit le sujet que nous enseignons, finalement nous enseignons qui nous sommes.

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    Il y a souvent une déconnexion pénible entre les bons mots que nous prononçons et la façon dont nous vivons nos vies. Dans les relations personnelles et la politique, les médias de masse, l'académie et la religion organisée, nos bons mots ont tendance à flotter alors qu'ils quittent nos lèvres, montant à une altitude où ils ne reflètent ni ne se connectent avec la condition humaine. Nous aspirons à des mots comme l'amour, la vérité et la justice pour devenir chair et habiter parmi nous. Mais dans notre monde violent, il est risqué d'affaires d'envelopper notre chair fragile autour de mots comme ceux-ci, et nous n'aimons pas les chances.

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    L'approvisionnement ne signifie pas la perfection: cela signifie embrasser la rupture comme partie intégrante de la vie. Savoir cela me donne l'espoir que la complétude humaine - la mienne, la nôtre - ne doit pas être un rêve utopique, si nous pouvons utiliser la dévastation comme un lit de semence pour une nouvelle vie

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    L'une des choses les plus difficiles que nous devons parfois faire est d'être présent à la douleur d'une autre personne sans essayer de le "réparer", de simplement rester respectueusement au bord du mystère et de la misère de cette personne.

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    Nous prenons continuellement des décisions en privé qui affectent le Commonweal, comme les écologistes (pour prendre un exemple) nous l'ont montré. Lorsque je garde ma maison plus chaude qu'elle ne doit l'être, je consomme du carburant qui pourrait aider quelqu'un d'autre au chaud ou à garder un emploi. Lorsque la nourriture que je mange est élevée sur la chaîne de protéines, je contribue à une maldistribution des protéines dans le monde. Lorsque j'enseigne à mes enfants à être principalement préoccupés par les gains privés, je diminue les rangs des dirigeants publics dans la génération croissante.

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    Il y a souvent une déconnexion pénible entre les bons mots que nous prononçons et la façon dont nous vivons nos vies. Dans les relations personnelles et la politique, les médias de masse, l'académie et la religion organisée, nos bons mots ont tendance à flotter alors qu'ils quittent nos lèvres, montant à une altitude où ils ne reflètent ni ne se connectent avec la condition humaine. Nous aspirons à des mots comme l'amour, la vérité et la justice pour devenir chair et habiter parmi nous. Mais dans notre monde violent, il est risqué d'affaires d'envelopper notre chair fragile autour de mots comme ceux-ci, et nous n'aimons pas les chances.

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    Les élèves veulent savoir: "Peignez-vous par les chiffres, ou êtes-vous vraiment présent en tant qu'être humain à ce que vous faites; et est-ce que cela vient de vous?" Je poserais donc cette question aux enseignants: "Avez-vous une expérience personnelle et une conviction personnelles concernant ce que vous essayez d'enseigner?"

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    L'une des choses les plus difficiles que nous devons parfois faire est d'être présent à la douleur d'une autre personne sans essayer de le "réparer", de simplement rester respectueusement au bord du mystère et de la misère de cette personne.

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    La forme d'amour la plus élevée est l'amour qui permet l'intimité sans l'annihilation de la différence.

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    Lorsque nous générons des visions utopiques et espérons les faire arriver bientôt - lorsque nous élitons Barack Obama et nous nous attendons à ce que tous nos problèmes soient résolus et résolus rapidement, par sa présidence - le résultat est à la fois prévisible et tragique. Ce n'est pas le moyen d'impliquer le changement social dans une démocratie. Et ce n'est pas le moyen d'aider la démocratie elle-même à survivre et à prospérer. La démocratie est une expérience non-stop. Chaque génération doit aider à le maintenir, ce qui signifie être dans le jour dans le long terme.

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    La facilité avec laquelle nous sommes piégés dans ce qui n'est pas essentiel - en regardant bien, en remportant la compétition, en rassemblant le pouvoir et la richesse - lorsque le simple fait d'être vivant est le cadeau au-delà de la mesure.

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    La solitude ne signifie pas nécessairement vivre en dehors des autres; Cela signifie plutôt ne jamais vivre en dehors de soi. Il ne s'agit pas de l'absence d'autres personnes - il s'agit d'être pleinement présent pour nous-mêmes, que nous soyons ou non avec les autres. La communauté ne signifie pas nécessairement vivre face à face avec les autres; Cela signifie plutôt ne jamais perdre la conscience que nous sommes connectés les uns aux autres. Il ne s'agit pas de la présence d'autres personnes - il s'agit d'être pleinement ouvert à la réalité de la relation, que nous soyons seuls.

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    Il y a souvent une déconnexion pénible entre les bons mots que nous prononçons et la façon dont nous vivons nos vies. Dans les relations personnelles et la politique, les médias de masse, l'académie et la religion organisée, nos bons mots ont tendance à flotter alors qu'ils quittent nos lèvres, montant à une altitude où ils ne reflètent ni ne se connectent avec la condition humaine. Nous aspirons à des mots comme l'amour, la vérité et la justice pour devenir chair et habiter parmi nous. Mais dans notre monde violent, il est risqué d'affaires d'envelopper notre chair fragile autour de mots comme ceux-ci, et nous n'aimons pas les chances.

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    Le leadership est un concept que nous résumons souvent. Il semble impeccable, voire auto-agrandissant, de nous considérer comme des leaders. Mais s'il est vrai que nous faisons partie d'une communauté, alors le leadership est la vocation de chacun, et cela peut être une évasion d'insister pour que ce ne soit pas le cas. Lorsque nous vivons dans l'écosystème serré appelé Community, tout le monde suit et tout le monde mène.

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    Vous êtes beaucoup plus susceptible d'avoir une expérience sainte dans un contexte calme, concentré et commun que vous êtes lorsque vous vous divertissiez.

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    Ma garniture préférée est celle que beaucoup de gens n'aiment pas. J'adore les anchois.

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    Les gens qui nous aident à grandir vers un véritable auto offrent un amour inconditionnel, ne nous jugeant pas déficients ni essayant de nous forcer à changer mais nous acceptant exactement comme nous. Et pourtant, cet amour inconditionnel ne nous amène pas à nous reposer sur nos lauriers. Au lieu de cela, il nous entoure d'un champ de force chargé qui nous donne envie de grandir de l'intérieur - un champ de force suffisamment sûr pour prendre les risques et supporter les échecs que nécessite la croissance.

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    La solitude ne signifie pas nécessairement vivre en dehors des autres; Cela signifie plutôt ne jamais vivre en dehors de soi. Il ne s'agit pas de l'absence d'autres personnes - il s'agit d'être pleinement présent pour nous-mêmes, que nous soyons ou non avec les autres. La communauté ne signifie pas nécessairement vivre face à face avec les autres; Cela signifie plutôt ne jamais perdre la conscience que nous sommes connectés les uns aux autres. Il ne s'agit pas de la présence d'autres personnes - il s'agit d'être pleinement ouvert à la réalité de la relation, que nous soyons seuls.

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    Certains voyages sont directs et certains sont circuits; Certains sont héroïques et certains ont peur et confus. Mais chaque voyage, honnêtement entrepris, a une chance de nous emmener vers l'endroit où notre profonde joie répond au besoin profond du monde

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    Désabusés de nos illusions par beaucoup de voyages et de déplacements, nous nous réveillons un jour pour constater que le centre sacré est ici et maintenant - à chaque instant du voyage, partout dans le monde qui nous entoure, et au fond de nos propres cœurs.

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    Nos besoins égaux et opposés de solitude et de communauté constituent un grand paradoxe. Lorsqu'il est déchiré, ces deux états vivant à vie se dégénèrent en spectres mortels d'eux-mêmes. La solitude séparée de la communauté n'est plus une expérience riche et épanouissante de l'intérêt; Maintenant, il devient de la solitude, un terrible isolement. La communauté séparée de la solitude n'est plus un réseau de relations stimulant; Maintenant, cela devient une foule, un buzz aliénant de trop de gens et trop de bruit.

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    La narration a toujours été au cœur de l'être humain parce qu'elle répond à certains de nos besoins les plus fondamentaux: transmettre nos traditions, avouer les défaillances, guérir les blessures, engendrer l'espoir, renforcer notre sens de la communauté.

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    Pendant que j'enseigne, je projette l'état de mon âme sur mes élèves, mon sujet et notre façon d'être ensemble.

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    @parkerJPalmer

    N'oublions pas que la démocratie américaine a commencé avec «nous le peuple» acceptant de travailler dur pour créer «une union plus parfaite». Nous avons perdu l'idée que la politique commence à la maison avec ce qui se passe dans les familles, dans les quartiers, dans les salles de classe, dans congrégations. Nous avons qualifié cette démocratie d'être - et si nous voulons rappeler cette démocratie à ses valeurs les plus élevées, ce doit être les États-Unis qui font cette vocation. Cela ne se produira pas si «nous les gens» ne savons pas comment nous parler avec la civilité et tenir nos différences de manière créative et vivifiante.

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    Dans la compréhension classique, l'éducation est la tentative de «conduire» de l'intérieur, un noyau de sagesse qui a le pouvoir de résister au mensonge et de vivre à la lumière de la vérité, non pas par des normes externes mais par une autodétermination raisonnée et réfléchie. L'enseignant intérieur est le noyau vivant de nos vies qui est abordé et évoqué par toute éducation digne de ce nom.

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    N'oublions pas que la démocratie américaine a commencé avec «nous le peuple» acceptant de travailler dur pour créer «une union plus parfaite». Nous avons perdu l'idée que la politique commence à la maison avec ce qui se passe dans les familles, dans les quartiers, dans les salles de classe, dans congrégations. Nous avons qualifié cette démocratie d'être - et si nous voulons rappeler cette démocratie à ses valeurs les plus élevées, ce doit être les États-Unis qui font cette vocation. Cela ne se produira pas si «nous les gens» ne savons pas comment nous parler avec la civilité et tenir nos différences de manière créative et vivifiante.

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    Notre appel la plus profonde est de devenir notre propre auto-Hood, qu'elle soit ou non conforme ou non à une image de qui nous devons être. Ce faisant, nous trouverons non seulement la joie que chaque être humain cherche - nous trouverons également notre chemin de service authentique dans le monde.

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    La science nécessite un engagement avec le monde, une rencontre en direct entre le connaisseur et le connu.

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    L'âme humaine ne veut pas être réparée, elle veut simplement être vue et entendue. L'âme est comme un animal sauvage - dur, résilient et timide. Lorsque nous allons s'écraser à travers les bois en criant pour qu'il sorte afin que nous puissions l'aider, l'âme restera à se cacher. Mais si nous sommes prêts à nous asseoir tranquillement et à attendre un certain temps, l'âme peut se montrer.

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