Plutarque
Plutarque (en grec ancien : Πλούταρχος / Ploútarkhos), né vers 46 à Chéronée en Béotie et mort vers 125, est un philosophe, biographe, moraliste et penseur majeur de la Rome antique. Grec d'origine, il est considéré comme un médio-platoniste,. Il s'oppose dans certaines de ses Œuvres morales ou Moralia aux courants stoïcien, et épicurien.
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@plutarque
Rien ne peut produire une si grande sérénité de la vie qu'un esprit sans culpabilité et maintenu non condamné, non seulement des actions, mais aussi des objectifs méchants. Par ce moyen, l'âme ne sera pas seulement non polluée mais aussi non perturbée. La fontaine sera claire et non souillée.
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Un ami doit être comme de l'argent, essayé avant d'être requis, non trouvé défectueux dans notre besoin.
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La pauvreté n'est pas déshonorante en soi, mais uniquement lorsqu'elle provient de l'oisiveté, de l'intempérance, de l'extravagance et de la folie.
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Non pas par les lamentations et les chants lugubres devons célébrer les funérailles d'un homme bon, mais par des hymnes; Car, Ion cessant d'être numéroté avec des mortels, il entre sur l'héritage d'une vie de diviseur. Puisqu'il est parti là où il ne ressent aucune douleur, ne nous livrons pas à trop de chagrin. L'âme est incapable de mort. Et lui, comme un oiseau pas assez long dans sa cage pour s'y attacher, est libre de s'envoler vers un air plus pur. . . . Puisque nous chérissons une confiance comme celle-ci, laissez nos actions extérieures être en accord avec elle, et gardons nos cœurs purs et notre esprit calme.
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Du terrain que les Romains ont gagné par la conquête de leurs voisins, en partie qu'ils ont vendu publiquement, et transformé le reste en commun; Cette terre commune qu'ils ont affectée aux citoyens qui étaient pauvres et indigents, pour lesquels ils ne devaient payer qu'une petite reconnaissance au trésor public. Mais lorsque les hommes riches ont commencé à offrir des loyers plus importants et à chasser les gens les plus pauvres, il a été promulgué par la loi que personne ne devrait jouir de plus de cinq cents acres de terrain.
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Non pas par les lamentations et les chants lugubres devons célébrer les funérailles d'un homme bon, mais par des hymnes; Car, Ion cessant d'être numéroté avec des mortels, il entre sur l'héritage d'une vie de diviseur. Puisqu'il est parti là où il ne ressent aucune douleur, ne nous livrons pas à trop de chagrin. L'âme est incapable de mort. Et lui, comme un oiseau pas assez long dans sa cage pour s'y attacher, est libre de s'envoler vers un air plus pur. . . . Puisque nous chérissons une confiance comme celle-ci, laissez nos actions extérieures être en accord avec elle, et gardons nos cœurs purs et notre esprit calme.
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Rome était dans l'envie la plus dangereuse à changer en raison de la répartition inégale de la richesse et des biens, celles de plus haut rang et le plus grand esprit s'étant appauvri par des spectacles, des divertissements, l'ambition des bureaux et des bâtiments somptueux, et les richesses de la ville ayant Ainsi tombé entre les mains de personnes moyennes et à bas niveau. Pour qu'il ne voulait qu'un léger élan pour mettre en mouvement, il étant dans le pouvoir de chaque homme audacieux de renverser un Commonwealth maladif.
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Non pas par les lamentations et les chants lugubres devons célébrer les funérailles d'un homme bon, mais par des hymnes; Car, Ion cessant d'être numéroté avec des mortels, il entre sur l'héritage d'une vie de diviseur. Puisqu'il est parti là où il ne ressent aucune douleur, ne nous livrons pas à trop de chagrin. L'âme est incapable de mort. Et lui, comme un oiseau pas assez long dans sa cage pour s'y attacher, est libre de s'envoler vers un air plus pur. . . . Puisque nous chérissons une confiance comme celle-ci, laissez nos actions extérieures être en accord avec elle, et gardons nos cœurs purs et notre esprit calme.
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Lysander, lorsque Dionysius lui a envoyé deux robes et lui a dit de choisir ce qu'il porterait à sa fille, a dit: "Elle peut choisir le mieux", et a donc enlevé les deux avec lui.
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La justice rend la vie de celles que dans la prospérité, le pouvoir et l'autorité la vie d'un Dieu, et l'injustice la transforme en celle d'une bête.
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Lycurgus Le Lacedæmonian a mis les cheveux longs à la mode parmi ses compatriotes, disant qu'il rendait ceux qui étaient beaux plus beaux et ceux qui étaient plus terribles. À celui qui lui a conseillé de créer une démocratie à Sparte, "Priez", a déclaré Lycurgus, "avez-vous d'abord créé une démocratie dans votre propre maison."
@plutarque
La persévérance est plus dominante que la violence; Et beaucoup de choses qui ne peuvent pas être surmontées lorsqu'elles sont ensemble, se reproduisent lorsqu'elles sont prises à petit.
@plutarque
Pour ma part, je me demande quel genre de sentiment, d'esprit ou de raison que l'homme était possédé qui était le premier à polluer sa bouche avec du sang et à permettre à ses lèvres de toucher la chair d'un être assassiné: qui a répandu sa table avec le Des formes mutilées de cadavres, et revendiquaient comme de la nourriture quotidienne et des plats délicats quoi, mais maintenant, des êtres dotés de mouvement, de perception et de voix. … Mais pour le bien d'une petite bouchée de chair, nous privons une âme du soleil et de la lumière, et de cette partie de la vie et du temps où elle était née dans le monde pour en profiter.
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La persévérance est plus dominante que la violence; Et beaucoup de choses qui ne peuvent pas être surmontées lorsqu'elles sont ensemble, se reproduisent lorsqu'elles sont prises à petit.
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La médecine pour produire la santé doit examiner la maladie; Et la musique, pour créer l'harmonie, doit enquêter sur la discorde.
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Rome était dans l'envie la plus dangereuse à changer en raison de la répartition inégale de la richesse et des biens, celles de plus haut rang et le plus grand esprit s'étant appauvri par des spectacles, des divertissements, l'ambition des bureaux et des bâtiments somptueux, et les richesses de la ville ayant Ainsi tombé entre les mains de personnes moyennes et à bas niveau. Pour qu'il ne voulait qu'un léger élan pour mettre en mouvement, il étant dans le pouvoir de chaque homme audacieux de renverser un Commonwealth maladif.
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Un vieux idiot adorant, avec un pied déjà dans la tombe.
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L'omission du bien n'est pas moins répréhensible que la Commission du mal.
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La raison parle et ressent des morsures
@plutarque
La médecine pour produire la santé doit examiner la maladie; Et la musique, pour créer l'harmonie, doit enquêter sur la discorde.
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Devra un homme convaincu qu'il mérite sa bonne fortune, et penser beaucoup à lui quand il a surmonté une nation, une ville ou un empire; Ou la fortune donne-t-elle cela comme exemple au vainqueur également de l'incertitude des affaires humaines, qui ne continue jamais en un seul séjour? Pendant quelle heure peut-il y avoir pour que nous, les mortels, se sentent confiants, lorsque nos victoires sur les autres nous obligent particulièrement à redouter la fortune, et pendant que nous existons, la réflexion que le jour mortel arrive maintenant, maintenant à un autre, en succession régulière, tire notre joie.
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Non pas par les lamentations et les chants lugubres devons célébrer les funérailles d'un homme bon, mais par des hymnes; Car, Ion cessant d'être numéroté avec des mortels, il entre sur l'héritage d'une vie de diviseur. Puisqu'il est parti là où il ne ressent aucune douleur, ne nous livrons pas à trop de chagrin. L'âme est incapable de mort. Et lui, comme un oiseau pas assez long dans sa cage pour s'y attacher, est libre de s'envoler vers un air plus pur. . . . Puisque nous chérissons une confiance comme celle-ci, laissez nos actions extérieures être en accord avec elle, et gardons nos cœurs purs et notre esprit calme.
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La pauvreté n'est jamais déshonorante en soi, mais seulement lorsqu'il s'agit d'une marque de paresse, d'intempérance, d'extravagance ou de malades. Quand, en revanche, c'est la servante d'un homme sobre, industrieux, juste et courageux, qui consacre tous ses pouvoirs au service du peuple, c'est le signe d'un esprit élevé qui ne nourrit aucune pensée méchante
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Si un homme pense que c'est une petite affaire, ou d'une préoccupation moyenne, de briser sa langue, il se trompe beaucoup; Car c'est un point d'être silencieux lorsque l'occasion nécessite, et mieux que de parler, mais jamais si bien.
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Le repos est la sauce sucrée du travail.
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Rien ne peut produire une si grande sérénité de la vie qu'un esprit sans culpabilité et maintenu non condamné, non seulement des actions, mais aussi des objectifs méchants. Par ce moyen, l'âme ne sera pas seulement non polluée mais aussi non perturbée. La fontaine sera claire et non souillée.
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Si nous traversons le monde, il est possible de trouver des villes sans murs, sans lettres, sans rois, sans richesse, sans pièce, sans écoles ni théâtres; Mais une ville sans temple, ou qui ne pratiquait pas l'adoration, la prière, etc., personne n'a jamais vu.
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Non pas par les lamentations et les chants lugubres devons célébrer les funérailles d'un homme bon, mais par des hymnes; Car, Ion cessant d'être numéroté avec des mortels, il entre sur l'héritage d'une vie de diviseur. Puisqu'il est parti là où il ne ressent aucune douleur, ne nous livrons pas à trop de chagrin. L'âme est incapable de mort. Et lui, comme un oiseau pas assez long dans sa cage pour s'y attacher, est libre de s'envoler vers un air plus pur. . . . Puisque nous chérissons une confiance comme celle-ci, laissez nos actions extérieures être en accord avec elle, et gardons nos cœurs purs et notre esprit calme.
@plutarque
Rien ne peut produire une si grande sérénité de la vie qu'un esprit sans culpabilité et maintenu non condamné, non seulement des actions, mais aussi des objectifs méchants. Par ce moyen, l'âme ne sera pas seulement non polluée mais aussi non perturbée. La fontaine sera claire et non souillée.
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Devra un homme convaincu qu'il mérite sa bonne fortune, et penser beaucoup à lui quand il a surmonté une nation, une ville ou un empire; Ou la fortune donne-t-elle cela comme exemple au vainqueur également de l'incertitude des affaires humaines, qui ne continue jamais en un seul séjour? Pendant quelle heure peut-il y avoir pour que nous, les mortels, se sentent confiants, lorsque nos victoires sur les autres nous obligent particulièrement à redouter la fortune, et pendant que nous existons, la réflexion que le jour mortel arrive maintenant, maintenant à un autre, en succession régulière, tire notre joie.