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Raoul Vaneigem

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Raoul Vaneigem, né à Lessines (Hainaut, Belgique) le 21 mars 1934, est un écrivain et philosophe belge connu notamment pour sa participation centrale de 1961 à 1970 à l'Internationale situationniste aux côtés de Guy Debord. Médiéviste, spécialiste des hérésies, il est l'auteur d'une cinquantaine d'ouvrages.

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    @raoulVaneigem

    L'appropriation privée et la domination sont ainsi imposées à l'origine et ressenties comme un droit positif, mais sous la forme d'une universalité négative. Valable pour tout le monde, justifié dans les yeux de chacun par la loi divine ou naturelle, le droit de l'appropriation privée est objectivé dans une illusion générale, dans une transcendance universelle, dans une loi essentielle en vertu de laquelle chacun parvient individuellement à tolérer les limites plus ou moins étroites attribuées à son droit de vivre et aux conditions de vie en général.

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    La rêverie subvertit le monde.

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    Chaque composante de l'organisme, comme l'individu du corps social, possède la capacité de plaisir de soi en partageant avec les autres.

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    Qui veut un monde dans lequel la garantie que nous ne mourrons pas de famine comporte le risque de mourir d'ennui?

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    Que puis-je souhaiter pour le présent mais prendre le plus grand plaisir d'être ce que je suis?

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    Il n'y a pas de plaisir qui ne soit à la recherche de sa cohérence.

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    L'œuvre d'art du futur sera la construction d'une vie passionnée.

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    La vie quotidienne est régie par un système économique dans lequel la production et la consommation d'insultes ont tendance à s'équilibrer.

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    Le secret d'une autorité, quelle qu'elle soit, tient à la rigueur inflexible avec laquelle elle persuade les gens qu'ils sont coupables.

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    Dans une société industrielle qui confond le travail et la productivité, la nécessité de produire a toujours été un ennemi du désir de créer.

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    L'histoire de notre temps rappelle ces personnages de Walt Disney qui se précipitent follement au-dessus d'une falaise sans le voir, de sorte que la puissance de leur imagination les maintient suspendus dans les airs; Mais dès qu'ils regardent et voient où ils se trouvent, ils tombent.

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    Qui apprend à s'aimer n'a pas besoin de leçon pour aimer les autres.

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    Si l'enseignement est reçu avec réticence, voire avec répugnance, c'est que le savoir filtré par les programmes scolaires porte la marque d'une blessure ancienne : il a été castré de sa sensualité originelle.

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    Il dépend entièrement de nous d'inventer notre propre vie.

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    Il y a plus de vérités dans vingt-quatre heures de la vie d'un homme que dans toutes les philosophies.

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    Le travail est l'opposé de la créativité.

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    Tout a été dit, mais peu en ont profité. Étant donné que toutes nos connaissances sont essentiellement banales, elles ne peuvent être que de valeur à l'esprit qui ne le sont pas.

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    Le monde de la marchandise est un monde à l'envers, qui se fonde non pas sur la vie mais sur la transformation de la vie en œuvre.

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    Dans le royaume de la consommation, le citoyen est roi. Une monarchie démocratique: l'égalité avant consommation, la fraternité dans la consommation et la liberté par la consommation.

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    La production et la consommation sont les mamelons de la société moderne. Ainsi allongé, l'humanité grandit en force et en beauté; Le niveau de vie croissant, toutes les commodités modernes, les distractions de toutes sortes, la culture pour tous, le confort de vos rêves.

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    Pour un monde de jouissances à gagner, nous n'avons à perdre que l'ennui.

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    Là où la contrainte casse les gens et la médiation en fait des imbéciles, la séduction du pouvoir est ce qui leur fait aimer leur oppression. À cause de cela, les gens abandonnent leurs vraies richesses pour une cause qui les mutile; pour une apparence qui les réifie; pour les rôles qui les arrachent à la vie authentique; pendant un certain temps dont le passage les définit et les limite.

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    La vraie tristesse de la solitude tient à ce que, loin d'y être seul avec soi, on y subit la pire compagnie, la présence intériorisée des autres, la loi du clan.

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    L'éruption du plaisir vécu est telle qu'en me perdant, je me retrouve; Oubliant que j'existe, je me rends compte moi-même.

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    Il n'y a d'échange que de mauvais procédés.

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    Nous avons moins besoin des droits de l'homme, de la femme, de l'enfant, de l'animal, de l'environnement que d'une conscience du vivant, capable d'assurer partout sa souveraineté.

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    Le bon sens de la société de consommation a porté la vieille expression voir les choses en face à son aboutissement logique : ne plus voir en face de soi que des choses.

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    Nous ne pouvons échapper au banal qu'en le manipulant, en le contrôlant, en le poussant dans nos rêves ou en le rendant au jeu libre de notre subjectivité.

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