Tertullien
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C'est certain car c'est impossible.
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Auteur
Quintus Septimius Florens Tertullianus, dit Tertullien, né entre 150 et 160 à Carthage (actuelle Tunisie) et décédé vers 220 dans la même ville, est un écrivain de langue latine issu d'une famille berbère, romanisée et païenne. Il se convertit au christianisme à la fin du IIe siècle et devient le plus éminent théologien de Carthage. Auteur prolifique, catéchète, son influence est grande dans l'Occident chrétien. Il est le premier auteur latin à utiliser le terme de Trinité, dont il développe une théologie précise. Il est ainsi considéré comme l’un des plus grands théologiens de la chrétienté de son temps. Polémiste et doctrinaire de combat, il lutte activement contre les cultes païens et contre le gnosticisme de Marcion. Par dégoût de la tiédeur de certains fidèles, et entraîné par la violence héroïque de son tempérament, il rejoint à la fin de sa vie une secte très rigoriste, l’hérésie montaniste.
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Citations
147
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Qu'est-ce que Athènes à voir avec Jérusalem.
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Les offres pour propulser les morts étaient alors considérées comme appartenant à la classe des sacrifices funéraires, et ce sont l'idolâtrie. L'idolâtrie, en fait, est une sorte d'hommage pour les défunts, l'un ainsi que l'autre est un service aux hommes morts. De plus, les démons habitent dans les images des morts. ... Ce genre d'exposition est passé des honneurs des morts aux honneurs des vivants; Je veux dire, pour les quaestorats [surveillants financiers] et les magistrats, aux bureaux sacerdotaux de différents types. Pourtant, puisque l'idolâtrie clive toujours au nom de la dignité, tout ce qui est fait dans son nom participe à son impureté.
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Les offres pour propulser les morts étaient alors considérées comme appartenant à la classe des sacrifices funéraires, et ce sont l'idolâtrie. L'idolâtrie, en fait, est une sorte d'hommage pour les défunts, l'un ainsi que l'autre est un service aux hommes morts. De plus, les démons habitent dans les images des morts. ... Ce genre d'exposition est passé des honneurs des morts aux honneurs des vivants; Je veux dire, pour les quaestorats [surveillants financiers] et les magistrats, aux bureaux sacerdotaux de différents types. Pourtant, puisque l'idolâtrie clive toujours au nom de la dignité, tout ce qui est fait dans son nom participe à son impureté.
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Le plaisir de ceux qui vous blessent réside dans votre douleur. Par conséquent, ils souffriront si vous enlever leur plaisir en ne ressentant pas de douleur
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Contre lui pèchent les femmes qui tourmentent leur peau avec des potions, se colorent les joues de rouge et étendent la ligne de leurs yeux avec une coloration noire. Sans aucun doute, ils sont mécontents de l'habileté plastique de Dieu. En leur propre personne, ils condamnent et censurent l'Artificier de toutes choses.
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La prière du Seigneur "est vraiment le résumé de tout l'Évangile". "Depuis le Seigneur ... après s'être manipulé sur la pratique de la prière, dit ailleurs," demandez et vous recevrez ", et puisque tout le monde a des pétitions qui sont propres à sa situation, la prière régulière et appropriée (la prière du Seigneur) est dit Premièrement, comme le fondement de nouveaux désirs.
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Nous-mêmes, bien que nous soyons coupables de chaque péché, ne sommes pas seulement une œuvre de Dieu: nous sommes l'image. Pourtant, nous nous sommes coupés de notre créateur dans l'âme et le corps. Avons-nous eu les yeux pour servir la luxure, la langue pour parler le mal, les oreilles pour entendre le mal, une gorge pour la gourmandise, un estomac pour être l'allié de la gourmandise, les mains pour faire de la violence, les organes génitaux pour les excès non chastés, les pieds pour une vie errante? L'âme a-t-elle été mise dans le corps pour réfléchir aux pièges, à la fraude et à l'injustice? Je ne pense pas.
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Une sainte femme peut être belle par le don de la nature, mais elle ne doit pas donner lieu à la luxure. Si la beauté est la sienne, loin de la mettre en valeur, elle devrait plutôt l'obscurcir.
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C'est certain car c'est possible.
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Nous adorons l'unité dans la Trinité et la Trinité dans l'unité; ni confondre la personne ni diviser la substance. Il y a une personne du Père, un autre du Fils et un autre du Saint-Esprit; mais la divinité du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, est tout un; La gloire égale, la Majesté co-éternelle.
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Il n'est pas cohérent avec la vérité qu'un homme ne devrait sacrifier la moitié de son estomac qu'à Dieu - qu'il devrait être sobre dans la consommation d'alcool, mais intempérant à manger. Votre ventre est votre Dieu, votre foie est votre temple, votre panse est votre autel, le cuisinier est votre prêtre et la grosse vapeur est votre Saint-Esprit; Les assaisonnements et les sauces sont vos chrismes, et vos érardises sont votre prophétisation ... [telle] un chrétien très alimentant s'apparente aux lions et aux loups plutôt qu'à Dieu. Notre Seigneur Jésus s'est appelé la vérité et non l'habitude.
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Dieu le Père est une racine profonde; Le fils est le tournage qui pénètre dans le monde; L'esprit répand la beauté et le parfum
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[Le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont trois ... non pas en condition, mais en degré ; non pas en substance, mais en forme ; non pas en puissance, mais en aspect ; mais d'une seule substance, d'une seule condition et d'une seule puissance, en tant qu'il est un seul Dieu, à partir duquel ces degrés, ces formes et ces aspects sont comptés, sous le nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
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Que l'empereur fasse la guerre au ciel; Laissez-le conduire le ciel captif dans son triomphe; Laissez-le mettre des gardes sur le paradis; Laissez-le imposer des impôts au paradis! Il ne peut pas. . . . Il obtient son sceptre où il a obtenu son humanité pour la première fois; son pouvoir où il a obtenu le souffle de vie.
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Les offres pour propulser les morts étaient alors considérées comme appartenant à la classe des sacrifices funéraires, et ce sont l'idolâtrie. L'idolâtrie, en fait, est une sorte d'hommage pour les défunts, l'un ainsi que l'autre est un service aux hommes morts. De plus, les démons habitent dans les images des morts. ... Ce genre d'exposition est passé des honneurs des morts aux honneurs des vivants; Je veux dire, pour les quaestorats [surveillants financiers] et les magistrats, aux bureaux sacerdotaux de différents types. Pourtant, puisque l'idolâtrie clive toujours au nom de la dignité, tout ce qui est fait dans son nom participe à son impureté.
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Le fruit entier est déjà présent dans la graine.
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Les offres pour propulser les morts étaient alors considérées comme appartenant à la classe des sacrifices funéraires, et ce sont l'idolâtrie. L'idolâtrie, en fait, est une sorte d'hommage pour les défunts, l'un ainsi que l'autre est un service aux hommes morts. De plus, les démons habitent dans les images des morts. ... Ce genre d'exposition est passé des honneurs des morts aux honneurs des vivants; Je veux dire, pour les quaestorats [surveillants financiers] et les magistrats, aux bureaux sacerdotaux de différents types. Pourtant, puisque l'idolâtrie clive toujours au nom de la dignité, tout ce qui est fait dans son nom participe à son impureté.
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Comment admirerai-je, comment rire, comment se réjouir, à quel point, quand je voit tant de monarques de diagrammes gémissant dans l'abîme la plus basse de l'obscurité; Tant de magistrats se liquéfier dans des flammes plus féroces qu'ils n'en ont jamais allumé les thechristes; Tant de philosophes de sages rougissant dans des tirs à chaud rouge avec leurs élèves éludés; Tant de tragédiens plus mélodients dans l'expression de leurs souffrances; Tant de danseurs trébuchent plus agilement de l'angoisse auparavant des applaudissements.
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Qu'est-ce qui est noble que de marcher sous le pied les dieux des nations, d'exorciser les mauvais esprits, d'effectuer des remèdes, de chercher des révélations divines et de vivre à Dieu? Ce sont les plaisirs - ce sont les spectacles - qui conviennent aux hommes chrétiens.
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Si nous refusons notre hommage aux statues et aux images glaciales, la contrepartie même de leurs originaux morts, avec lesquels les faucons, les souris et les araignées sont si bien connus, ne mérite pas la louange au lieu de la pénalité [les chrétiens ont été puni pour ne pas adorer les dieux romains ne méritent pas ] que nous avons rejeté ce que nous sommes venus voir est une erreur? Nous ne pouvons sûrement pas être établis pour blesser ceux dont nous sommes certains sont des non-entités. Ce qui n'existe pas, c'est dans sa non-existence sécurisée de la souffrance.
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Dans les actes, la peste, la famine, les guerres et les tremblements de terre doivent être considérés comme un remède pour les nations, comme le moyen d'élaguer la luxuriance de la race humaine.
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Voyez comment ces chrétiens s'aiment.
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En effet, il est préférable de reporter, de peur que nous terminions trop peu en nous précipitant ou en errant trop longtemps pour le terminer.
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Examinez alors, et voyez s'il n'est pas le distributeur des royaumes, qui est seigneur à la fois du monde qui est gouverné, et de l'homme lui-même qui gouverne; S'il n'a pas ordonné les changements de dynasties, avec leurs saisons nommées, qui étaient avant tous les temps, et ont fait du monde du monde; Si la montée et la chute des États ne sont pas l'œuvre de lui, sous la souveraineté duquel la race humaine existait autrefois sans États du tout.
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Si nous refusons notre hommage aux statues et aux images glaciales, la contrepartie même de leurs originaux morts, avec lesquels les faucons, les souris et les araignées sont si bien connus, ne mérite pas la louange au lieu de la pénalité [les chrétiens ont été puni pour ne pas adorer les dieux romains ne méritent pas ] que nous avons rejeté ce que nous sommes venus voir est une erreur? Nous ne pouvons sûrement pas être établis pour blesser ceux dont nous sommes certains sont des non-entités. Ce qui n'existe pas, c'est dans sa non-existence sécurisée de la souffrance.
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Le plaisir de ceux qui vous blessent réside dans votre douleur. Par conséquent, ils souffriront si vous enlever leur plaisir en ne ressentant pas de douleur.