Francois de La Rochefoucauld
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Le nom et la prétention de la vertu sont aussi utiles à l'intérêt personnel que les vrais vices.
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Francois de La Rochefoucauld
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La constance des sages n'est que l'art de garder la trébuché à soi-même.
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Le courage d'un grand nombre d'hommes et la vertu d'une grande partie des femmes sont l'effet de la vanité, de la honte et surtout d'un tempérament approprié.
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La reproduction que nous donnons aux jeunes est normalement mais un amour de soi supplémentaire, par lequel nous leur faisons une meilleure opinion d'eux-mêmes.
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Le désir qui nous invite à mériter des éloges renforce nos bonnes qualités, et les éloges accordés à l'esprit, à la valeur et à la beauté, tend à les augmenter.
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Constance in Love ... ne se limite qu'à un seul objet.
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Les apparences de la bonté et du mérite rencontrent souvent une plus grande récompense du monde que de la bonté et du mérite elles-mêmes.
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Ce qui occasionne tant d'erreurs dans les calculs des hommes, lorsqu'ils s'attendent à un retour pour les faveurs, c'est que la fierté du donateur et le récepteur ne peuvent pas s'entendre sur la valeur de la gentillesse faite.
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Les gens se plaignent toujours de leurs souvenirs, jamais de leur esprit.
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La constance des sages n'est que le talent de dissimuler l'agitation de leur cœur.
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La raison pour laquelle si peu de gens sont agréables dans la conversation est que chacun pense davantage à ce qu'il a l'intention de dire que les autres ne disent.
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The reason why lovers and their mistresses never tire of being together is that they are always talking of themselves.[Fr., Ce qui fait que amants et les maitresses ne s'ennuient point d'etre ensemble; c'est qu'ils parlent toujours d'eux memes.]
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The qualities we have do not make us so ridiculous as those which we affect to have.[Fr., On n'est jamais si ridicule par les qualites que l'on a que par celles que l'on affecte d'avoir.]
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Parfois, nous pensons que nous n'aimons pas la flatterie, mais ce n'est que la façon dont cela est fait que nous n'aimons pas.
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L'imagination ne nous permet pas d'inventer autant de contradictions différentes que par nature dans chaque cœur.
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La raison pour laquelle nous détestons amèrement ceux qui nous trompent, c'est parce qu'ils pensent qu'ils sont plus intelligents que nous.
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Le courage d'un grand nombre d'hommes et la vertu d'une grande partie des femmes sont l'effet de la vanité, de la honte et surtout d'un tempérament approprié.
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Les esprits courants condamnent généralement ce qui est hors de portée de leur compréhension.
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La raison pour laquelle nous ne laissons pas nos amis voir le bas de nos cœurs n'est pas tant la méfiance envers eux que la méfiance envers nous-mêmes.
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The qualities we have do not make us so ridiculous as those which we affect to have.[Fr., On n'est jamais si ridicule par les qualites que l'on a que par celles que l'on affecte d'avoir.]
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Le désir de parler de nous-mêmes et de montrer ces défauts que cela ne nous dérange pas, constitue une bonne partie de notre sincérité.
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La confiance que nous avons en nous-mêmes donnent naissance à une grande partie de cela, que nous avons chez les autres.
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La haine des favoris n'est qu'un amour de la faveur. L'envie de ne pas le posséder, console et adoucit ses regrets par le mépris qu'elle manifeste pour ceux qui le possèdent, et nous leur refusons notre hommage, ne pouvant pas nuire à eux ce qui attire celui du reste du monde.
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La grâce de la nouveauté et de la longueur de l'habitude, bien que si opposées les unes aux autres, mais conviennent à ce sujet, qu'ils se sont tous deux similaires à découvrir les défauts de nos amis.
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Le mépris des richesses dans les philosophes n'était qu'un désir caché de venger leur mérite sur l'injustice de la fortune, en méprisant les biens mêmes dont la fortune les avait privés; C'était un secret pour se prémunir contre la dégradation de la pauvreté, c'était une manière de retour pour arriver à cette distinction qu'ils ne pouvaient pas gagner par la richesse.
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Le seul vrai voyage de découverte ne consiste pas à rechercher de nouveaux paysages mais à avoir de nouveaux yeux. La gloire des grands hommes doit toujours être mesurée par les moyens qu'ils ont utilisés pour l'accompagner.
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Ce ne sont que méprisables qui craignent d'être méprisés.
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Le secret de la plainte dans la conversation n'est pas d'expliquer trop tout; Les dire à moitié et laisser un peu pour la divination est une marque de la bonne opinion que nous avons des autres, et rien ne flatte davantage leur amour-propre.
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La généralité des hommes a, comme les plantes, des propriétés latentes, que le hasard met en lumière.
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La seule chose qui devrait nous surprendre, c'est qu'il y a encore certaines choses qui peuvent nous surprendre.