Theodor W Adorno
@theodorWAdorno
Non seulement les auto-enlacés dans la société; Il doit à la société son existence au sens le plus littéral.
Theodor W Adorno
Theodor W. Adorno [ˈteːodoːɐ̯ veː ʔaˈdɔɐ̯no], né Theodor Ludwig Wiesengrund le 11 septembre 1903 à Francfort-sur-le-Main et mort le 6 août 1969 à Viège, est un philosophe, sociologue, compositeur et musicologue allemand. En tant que philosophe, il est avec Herbert Marcuse et Max Horkheimer l'un des principaux représentants de l'École de Francfort, au sein de laquelle a été élaborée la théorie critique. En tant que musicien et musicologue, il est représentant de la seconde école de Vienne et théoricien de la nouvelle musique. Il introduit avec Max Horkheimer la notion interdisciplinaire d'industrie culturelle, dont ils traitent en particulier dans l'essai Kulturindustrie de Dialectique de la Raison.
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Non seulement les auto-enlacés dans la société; Il doit à la société son existence au sens le plus littéral.
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Le tact est la discrimination des différences. Il se compose de déviations conscientes.
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Les vraies pensées sont celles seules qui ne se comprennent pas.
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L'homme bon est celui qui se règle comme il fait sa propre propriété: son être autonome est modelé sur le pouvoir matériel.
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La vie est devenue l'idéologie de sa propre absence.
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L'homme pour qui le temps s'étend douloureusement est une attente en vain, déçue de ne pas trouver demain qui se poursuivait déjà hier.
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Pas d'émancipation sans celle de la société.
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Les dieux ont l'air de plaisir sur les pécheurs pénitentes.
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Un Allemand est quelqu'un qui ne peut pas dire un mensonge sans y croire lui-même.
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Dire «nous» et que nous voulons dire «je» est l'une des insultes les plus recondites.
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En fin de compte, la glorification de splendides outsiders n'est rien d'autre que la glorification du splendide système qui les rend.
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En fin de compte, la glorification de splendides outsiders n'est rien d'autre que la glorification du splendide système qui les rend.
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Le tout est le faux.
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La tâche presque insoluble est de ne laisser ni la puissance des autres, ni notre propre impuissance, nous stupéfier.
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Le coup le plus dur, comme partout, sont ceux qui n'ont pas le choix.
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Il n'y a pas d'amour qui n'est pas un écho.
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La tâche de l'art aujourd'hui, c'est de mettre du chaos dans l'ordre.
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Dans la conception abstraite du mal universel, toutes les responsabilités concrètes disparaissent.
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La langue prolétarienne est dictée par la faim. Les pauvres mots mâtent pour remplir leur ventre.
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La mort n'est imposée qu'aux créatures, pas à leurs créations, et est donc toujours apparue dans l'art sous une forme brisée: comme allégorie.
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L'art ne peut survivre que s'il renonce au droit d'être différent et s'intègre dans le domaine omnipotent du profane.
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Avec la liberté de celui que la culture n'a pas entièrement englouti, le vagabond de la musique ramasse le morceau de verre qu'il trouve sur la route et le tend vers le soleil pour en faire jaillir mille couleurs.
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La normalité est la mort.
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On dit que des mensonges ne transmettent à quelqu'un que l'on n'a besoin ni de lui ni de sa bonne opinion.
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Mais celui qui meurt dans le désespoir a vécu toute sa vie en vain.
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L'élément de vérité dans le concept de génie doit être recherché dans l'objet, dans ce qui est ouvert, non confiné par la répétition.
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L'antisémitisme est la rumeur sur les Juifs.
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Une société émancipée, au contraire, ne serait pas un État unitaire, mais la réalisation de l'universalité dans la réconciliation des différences.
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Seule une humanité à laquelle la mort est devenue aussi indifférente que ses membres, qui est elle-même décédée, peut l'infliger administrativement à d'innombrables personnes.
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Seule une humanité à laquelle la mort est devenue aussi indifférente que ses membres, qui est elle-même décédée, peut l'infliger administrativement à d'innombrables personnes.