Thomas Aquinas
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Soutenir avec une patience les torts qui se sont faits est une marque de perfection, mais supporter avec des torts de patience causés à quelqu'un d'autre est une marque d'imperfection et même du réel péché.
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Soutenir avec une patience les torts qui se sont faits est une marque de perfection, mais supporter avec des torts de patience causés à quelqu'un d'autre est une marque d'imperfection et même du réel péché.
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C'est un péché directement contre son voisin, car un homme ne peut pas trop absorber dans des richesses externes, sans qu'un autre homme ne leur manque.
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Être unis à Dieu dans l'unité de la personne n'était pas adapté à la chair humaine, selon ses dotations naturelles, car elle était au-dessus de sa dignité; Néanmoins, il était approprié que Dieu, en raison de sa bonté infinie, ne s'unit à lui-même pour le salut humain.
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Ainsi, le pain des anges est fait le pain de l'homme aujourd'hui: le pain vivant du ciel avec des figures est loin: O cadeau merveilleux! Les pauvres et les humbles peuvent sur leur Seigneur et Master Feed.
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En ce qui concerne la nature individuelle, la femme est défectueuse et mal engendrée, car la puissance active de la semence mâle tend à produire une ressemblance parfaite dans le sexe masculin ; tandis que la production d'une femme provient d'un défaut dans la puissance active.
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Nous pouvons ouvrir nos cœurs à Dieu, mais seulement avec une aide divine.
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Car pour que l'homme puisse bien faire, que ce soit dans les œuvres de la vie active, ou dans celles de la vie contemplative, il a besoin de la communion d'amis.
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L'homme ne devrait pas considérer sa possession importante, mais aussi commune à tous, afin de les partager sans hésitation lorsque les autres en ont besoin.
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La prostitution dans les villes est comme le puisard dans le palais; Enlevez le puisard et le palais deviendra un placement impur et mauvais.
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Méfiez-vous de la personne d'un livre.
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Ce sang dont une goutte a le pouvoir de gagner tout le pardon mondial de son monde de péché.
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Le pain des anges est devenu le pain de l'humanité; Ce pain céleste met fin à toutes les images; O Merveilleuse réalité! Les pauvres, l'esclave et l'humble peuvent manger le Seigneur.
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La splendeur d'une âme dans la grâce est si séduisante qu'elle dépasse la beauté de toutes les choses créées.
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Tout ce qui était dans la nature humaine du Christ a été ému dans l'appel d'offres de la volonté divine; Pourtant, il ne s'ensuit pas qu'en Christ, il n'y avait pas de mouvement de la volonté propre à la nature humaine, car les bons testaments des autres saints sont émus par la volonté de Dieu ... car bien que la volonté ne puisse être intérieurement déplacée par aucune créature, mais il peut pourtant être déplacé intérieurement par Dieu.
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C'est [la convoitise] est un péché contre Dieu, tout comme tous les péchés mortels, dans autant que l'homme condamne les choses éternelles pour les choses temporelles.
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"Les Juifs ne devraient pas être autorisés à garder ce qu'ils ont obtenu d'autrui par usure ; il vaudrait mieux qu'ils soient obligés de travailler pour gagner leur vie au lieu de ne rien faire d'autre que de devenir avares".
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"Les Juifs ne devraient pas être autorisés à garder ce qu'ils ont obtenu d'autrui par usure ; il vaudrait mieux qu'ils soient obligés de travailler pour gagner leur vie au lieu de ne rien faire d'autre que de devenir avares".
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Trois choses sont nécessaires au salut de l'homme: savoir ce qu'il devrait croire; savoir ce qu'il devrait désirer; Et savoir ce qu'il devrait faire.
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... la doctrine [sacrée] est surtout basée sur des arguments d'autorité, dans la mesure où ses principes sont obtenus par révélation: ainsi nous devons croire sur l'autorité de ceux à qui la révélation a été faite. Cela n'enlève rien non plus à la dignité de cette doctrine, car bien que l'argument de l'autorité fondé sur la raison humaine soit le plus faible, l'argument de l'autorité fondé sur la révélation divine est le plus fort.
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La célébration de la masse sacrée est aussi précieuse que la mort de Jésus sur la croix.
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La plupart des hommes semblent vivre selon le sens plutôt que la raison.
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Il doit y avoir un premier déménageur existant avant tout - et nous appelons Dieu.
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Sans sanctifier la grâce, il n'est pas possible de s'abstenir longtemps du péché mortel.
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"Les Juifs ne devraient pas être autorisés à garder ce qu'ils ont obtenu d'autrui par usure ; il vaudrait mieux qu'ils soient obligés de travailler pour gagner leur vie au lieu de ne rien faire d'autre que de devenir avares".
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Trois conditions sont nécessaires à la pénitence: contrition, qui est du chagrin pour le péché, ainsi qu'un but de l'amendement; confession des péchés sans aucune omission; et satisfaction au moyen de bonnes œuvres.
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En raison des diverses conditions des humains, il arrive que certains actes soient vertueux pour certaines personnes, comme appropriés et convenables pour eux, tandis que les mêmes actes sont immoraux pour d'autres, comme inappropriés pour eux.
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C'est [la convoitise] est un péché contre Dieu, tout comme tous les péchés mortels, dans autant que l'homme condamne les choses éternelles pour les choses temporelles.
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Ils ont également à ce point critique de la mort la possibilité d'être convertis à Dieu par le repentir. Et s'ils sont si obstinés que même au moment de la mort, leur cœur ne se retire pas de la malveillance, il est possible de faire un jugement assez probable qu'ils ne se détacheraient jamais du mal.
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Le théologien considère le péché principalement comme une infraction contre Dieu; le philosophe moral contraire au caractère raisonnable.
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Même dans le ciel béni dans le ciel, il y aura une charité la plus parfaite, donc dans le damné, il y aura la haine la plus parfaite. C'est pourquoi les saints se réjouiront de toutes les marchandises, le damné le damné pour toutes les marchandises. Par conséquent, la vue du bonheur des saints leur donnera une très grande douleur.