Zygmunt Bauman
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Comme le Phoenix, le socialisme renaît de chaque tas de cendres laissé jour après jour, par des rêves humains brûlés et des espoirs carbonisés.
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Auteur
Zygmunt Bauman, né le 19 novembre 1925 à Poznań (Pologne) et mort le 9 janvier 2017 à Leeds (Royaume-Uni), est un philosophe et sociologue possédant la double nationalité britannique et polonaise. Doctorant et enseignant à la London School of Economics, il était également professeur émérite à l'université de Leeds. Ancien agent des services de sécurité et de répression de l'opposition, il est l'un des principaux représentants de l'École postmoderne. Sa théorie politique est également proche de l'École de Francfort. Il est l'inventeur des concepts sociologiques de « liquidité », de « société liquide » et de « modernité liquide ».
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Citations
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Le soi-disant «progrès», «le temps marchant sur» n'est pas une ligne droite, mais un pendule.
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Au cours des trente dernières années, nous avons acquis une énorme liberté (partout, sauf peut-être dans des endroits comme la Birmanie ou la Corée du Nord), mais nous avons perdu une grande quantité de sécurité. En raison de toutes sortes de raisons, en raison de la mondialisation qui a dépouillé l'état national d'une grande partie de sa souveraineté, en raison du démantèlement du soi-disant État providence. En conséquence, les gens se sentent simultanément beaucoup plus libres et beaucoup plus peu sûrs.
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La Bible unit ses interprètes comme un objectif d'attention partagé, mais il ne demande pas de consensus. Au contraire, il nous invite et nous pousse à faire des choix responsables, à assumer la responsabilité des choix que nous avons faits ... c'était toujours comme ça, et notre Sainte Écriture grandit au cours des siècles, devient de plus en plus épais, avec plus de textes Autour, qui nécessitent / doivent être examinés, mentionnés, considérés.
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Nous avons déjà beaucoup de fondamentalisme et de sectes fondamentales comme par exemple le rabbin Schneerson et Chabad Lubavitch. Ils se sentent plus en sécurité car ils sont dans la communauté chaleureuse, attentionnée / partagée. C'est la différence entre la communauté (Gemeinschaft) et ce que Ferdinand Tönnies a appelé Gesellschaft: une sorte de cadre dans lequel vous n'avez aucun droit de faire quoi que '. Dans un Gemeinschaft, cependant, vous avez une place à la table garanti tout ce qui se passe.
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Le visuel me semble le plus complètement saisi et enregistré parmi mes impressions; La vue semble être mon organe de sens principal et «voir» fournit les métaphores clés pour signaler la perception.
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La valeur des autres est qu'ils ont quelque chose d'unique à offrir.
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Pourquoi les gens sont-ils si préoccupés par le relativisme? Si vous regardez en arrière dans l'histoire, des millions de personnes ont été tuées à cause des opinions dogmatiques de quelqu'un, mais je ne me souviens pas que quiconque avait été tué en raison de la tolérance de la différence, du relativisme; Le relativisme éthique ne semble pas être une chose si horrible, vraiment.
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Je soupçonne que l'un des actifs cruciaux du capitalisme découle du fait que l'imagination des économistes, y compris ses détracteurs, est bien en retard sur sa propre inventivité, l'arbitraire de son entreprise et l'impitoyabilité de la façon dont il se déroule.
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La communauté est comme une grande famille.
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Il y a moins de pression sur l'abandon des communautés indigènes: à quoi? Il n'y a rien à gagner. D'une part, il existe de nombreuses opportunités tentantes d'expérimenter avec les identités - étant une sorte de personne aujourd'hui et une autre le lendemain. D'un autre côté, il y a peu de pression pour inclure l'identité ethnique ou l'identité religieuse dans ce mécanisme, car maintenant tout le monde est dans une sorte de diaspora aujourd'hui.
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En un mot: si la liberté visualisée par les Lumières et exigée / promise par Marx a été faite à la mesure du producteur idéal; La liberté promue sur le marché est conçue en pensant au consommateur idéal; Aucun des deux n'est "plus authentique" que l'autre.
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J'étais gauche, je suis gauche et je mourrai gauche.
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Il n'y avait pas de «chômage» dans la campagne polonaise pauvre avant la Seconde Guerre mondiale. Pas un seul chômage. Chaque enfant né dans la famille paysanne avait sa chambre à table et son travail sur le terrain, stable ou cochon ... s'il n'y avait pas assez de nourriture, tout le monde en avait moins. Si la nourriture était abondante, tout le monde mangeait mieux. Dans un tel contexte, nous pouvons dire que le problème de la sécurité ne pouvait même pas survenir ... l'un est né avec des droits à vie; La seule chose que l'on ne pouvait pas faire était de les changer. Un réglage bon sur le côté de la sécurité, bien que mauvais du côté de la liberté.
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Vous êtes un étranger, je suis un étranger, nous restons tous étrangers, et néanmoins nous pouvons nous aimer ou même nous aimer.
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Je suppose que je suis condamné à rester un étranger jusqu'à la fin, manquant car je suis les qualités indispensables d'un initié académique: la loyauté scolaire, la conformité à la procédure et la volonté d'obéir aux critères de cohésion et de cohésion appliqués par l'école.
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Vous jugez une société par la décence de la vie des plus faibles
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Une fois que nous avons réalisé que les étrangers sont là pour toujours et ne disparaîtront pas, puis, comme le mari et la femme dans le mariage à l'ancienne, nous essayions de trouver un moyen de vivre ensemble paisiblement et avec un avantage mutuel. Plus tôt nous comprenons que dans un monde mondialisé, la nature diasporique de la cohabitation ne sera jamais susceptible de se terminer, qu'elle sera toujours avec nous, je crois que ce modus Vivendi sera trouvé.
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Les gens de la classe moyenne, la bourgeoisie, ils se sentent également effrayés en ce moment. Certains craignent de perdre leur fortune; Certains font faillite; Certains pensent au suicide. Ils ne savent pas s'ils conserveront la belle maison qu'ils ont achetée, ni ce qui arrivera aux cinq voitures de famille.
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La "communauté" est devenue un groupe de discussion : vous allumez tant que votre plaisir dure, puis appuyez sur un autre bouton et éteignez. Très facile d'entrer et de sortir, de rejoindre et de partir.
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Ce qui se passe maintenant, c'est que le nombre de personnes qui ne sont pas assez fortes ou qui ne se sentent pas suffisamment forts pour décider de vivre sans la sécurité assurée par la communauté ou l'État, augmente.
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Je suppose que je suis condamné à rester un étranger jusqu'à la fin, manquant car je suis les qualités indispensables d'un initié académique: la loyauté scolaire, la conformité à la procédure et la volonté d'obéir aux critères de cohésion et de cohésion appliqués par l'école.
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Je pense que l'instruction essentielle de la Bible est très d'actualité. Le seul problème est qu'à chaque changement de cadre historique, vous devez réajuster l'interprétation du message.
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Maintenant, les gens ne sont pas inquiets non pas des perspectives d'achat de nouvelles choses, mais de la façon de payer les choses qu'ils ont achetées hier, il y a un an ou des années auparavant. C'est, comme les Américains aiment le dire, "un type de jeu de balle totalement différent".
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Le visuel me semble le plus complètement saisi et enregistré parmi mes impressions; La vue semble être mon organe de sens principal et «voir» fournit les métaphores clés pour signaler la perception.
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Je n'ai pas et je ne considère pas la codiction de la solidité comme une dichotomie; Je considère ces deux conditions comme un couple verrouillé, inséparablement, dans une liaison dialectique.
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Le secret de chaque système social durable ... est la refonte des «prérequis fonctionnels» en motifs comportementaux pour les acteurs.
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La descente d'Israël de la position moralement imposante d'une `` lumière pour les nations '' au plus bas des bas et l'une des dernières reliques des temps honteux de l'impérialisme impitoyable, la conquête, l'exploitation est sur les cartes.
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Les plus grands esprits économiques du 19e siècle, tous sans exception, considéraient la croissance économique comme une nécessité temporaire. Lorsque tous les besoins humains seront satisfaits, nous aurons une économie stable, reproduisant chaque année les mêmes choses. Nous allons cesser de nous tendre à nous inquiéter du développement ou de la croissance. Comme ils étaient naïfs! Une autre raison pour être réticente à prédire l'avenir. Sans aucun doute, ils étaient plus sages que moi, mais même ils ont fait une telle erreur!
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Il existe d'autres façons de trouver la satisfaction, des recettes pour le bonheur humain, le plaisir, la vie digne et significative et gratifiante, que la consommation accrue qui augmente la production.