Terry Pratchett
@terryPratchett
Donnez à n'importe qui un levier assez longtemps et il peut changer le monde. Ce sont des leviers peu fiables qui sont le problème.
L'écologie peu profonde est anthropocentrique ou centrée sur l'homme. Il considère les humains comme au-dessus ou à l'extérieur de la nature, comme la source de toute valeur, et n'attribue que l'instrumental, ou «utiliser», la valeur de la nature. L'écologie profonde ne sépare pas les humains - ou rien d'autre - de l'environnement naturel. Il considère le monde non pas comme une collection d'objets isolés mais comme un réseau de phénomènes qui sont fondamentalement interconnectés et interdépendants. L'écologie profonde reconnaît la valeur intrinsèque de tous les êtres humains et considère les humains comme un volet particulier dans le réseau de la vie.
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L'écologie peu profonde est anthropocentrique ou centrée sur l'homme. Il considère les humains comme au-dessus ou à l'extérieur de la nature, comme la source de toute valeur, et n'attribue que l'instrumental, ou «utiliser», la valeur de la nature. L'écologie profonde ne sépare pas les humains - ou rien d'autre - de l'environnement naturel. Il considère le monde non pas comme une collection d'objets isolés mais comme un réseau de phénomènes qui sont fondamentalement interconnectés et interdépendants. L'écologie profonde reconnaît la valeur intrinsèque de tous les êtres humains et considère les humains comme un volet particulier dans le réseau de la vie.
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L'écologie peu profonde est anthropocentrique ou centrée sur l'homme. Il considère les humains comme au-dessus ou à l'extérieur de la nature, comme la source de toute valeur, et n'attribue que l'instrumental, ou «utiliser», la valeur de la nature. L'écologie profonde ne sépare pas les humains - ou rien d'autre - de l'environnement naturel. Il considère le monde non pas comme une collection d'objets isolés mais comme un réseau de phénomènes qui sont fondamentalement interconnectés et interdépendants. L'écologie profonde reconnaît la valeur intrinsèque de tous les êtres humains et considère les humains comme un volet particulier dans le réseau de la vie.
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L'écologie peu profonde est anthropocentrique ou centrée sur l'homme. Il considère les humains comme au-dessus ou à l'extérieur de la nature, comme la source de toute valeur, et n'attribue que l'instrumental, ou «utiliser», la valeur de la nature. L'écologie profonde ne sépare pas les humains - ou rien d'autre - de l'environnement naturel. Il considère le monde non pas comme une collection d'objets isolés mais comme un réseau de phénomènes qui sont fondamentalement interconnectés et interdépendants. L'écologie profonde reconnaît la valeur intrinsèque de tous les êtres humains et considère les humains comme un volet particulier dans le réseau de la vie.
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Voulez-vous augmenter votre faim pour le Seigneur? Essayez de vous sevrer du régime alimentaire du monde - préparez-vous à certains symptômes de sevrage lorsque vous éteignez la radio et la télévision et éliminez les activités inutiles. Ensuite, commencez à vous nourrir de la parole de Dieu. Au début, cela peut sembler fade et ennuyeux; Mais avec le temps, vous découvrirez qu'il satisfait d'une manière beaucoup plus profonde et plus riche que les choses que vous pensiez autrefois être si remplies.
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Ne vous vautrez pas dans votre échec. Passez un peu de temps à pleurer, en découvrez, puis passez à autre chose. Replayer constamment ce qui ne va pas ne vous profitera pas. Impliquez-vous dans une autre entreprise, une autre cause, une autre relation.
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Décrire la violence passive dans cette culture est un peu comme quelqu'un qui se noie au milieu de l'océan vous donnant le bas sur l'eau. La seule façon dont vous pouvez vraiment comprendre la violence passive est d'aller quelque part loin, loin des téléphones, des nouvelles, de la télévision, d'Internet.
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Ne parlez pas un peu de nombreux sujets, mais beaucoup sur quelques-uns.
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Rencontres, c'est comme essayer de faire un repas à partir de restes. Certains restes s'améliorent quand ils ont eu un peu de temps pour mûrir. Mais d'autres devraient être jetés tout de suite, peu importe comment vous essayez de les réchauffer, ils ne sont jamais aussi bons que lorsqu'ils étaient nouveaux.
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Cher Willem: J'essaie de vous oublier et notre journée à Paris depuis neuf mois maintenant, mais comme vous pouvez le voir, ça ne va pas bien. Je suppose que plus que tout, je veux savoir, tu viens de partir? Si vous l'avez fait, ça va. Je veux dire que ce n'est pas le cas, mais si je peux connaître la vérité, je peux m'en remettre. Et si vous ne êtes pas parti, je ne sais pas quoi dire. Sauf que je suis désolé de l'avoir fait. Je ne sais pas quelle sera votre réponse à obtenir cette lettre, comme un fantôme de votre passé. Mais peu importe ce qui s'est passé, j'espère que vous allez bien.
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Cuba est en fait celui où je suis plus optimiste en raison de la nature unique de Cuba - à 90 miles de notre rive avec une population ex-patriote massive, maintenant la population cubano-américaine qui ont encore des liens profonds avec l'île. Là, je suis plus confiant qu'au fil du temps, les vents du commerce et des télécommunications et les voyages commencent à changer la nature de ce régime. Mais c'est un petit pays qui a presque une relation unique avec nous.
Robert Barry
@robertBarry
Heidegger a écrit un livre intitulé Was Ist Das Ding - Qu'est-ce qu'une chose? Ce qui était un peu intéressant et influent pour moi, en fait. C'est un petit livre de poche que j'ai lu. Il s'agit de la nature de la chose; qu'est-ce que c'est? C'est une analyse très pénétrante de cela, et je pense qu'un livre plutôt influent. Je connais d'autres artistes qui l'ont lu et qui le trouve.
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Le détachement ne signifie pas la non-implication. Vous pouvez être profondément impliqué mais pas enchevêtré.
Anne Finch, comtesse de Winchilsea
@anneFinchComtesseDeWinchilsea
Ai-moi, mes lignes ont l'intention de visualiser le public, combien de censures, leurs défauts poursuivraient, certains auraient, parce que ces mots affectent, ils sont insipides, vides, peu corrects. Le nom de l'esprit, seulement en trouvant des juges de faute.
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Le pays 'et la «ville» sont des mots très puissants, et cela n'est pas surprenant lorsque nous nous souvenons à quel point ils semblent représenter dans l'expérience des communautés humaines. En anglais, le «pays» est à la fois une nation et une partie d'une «terre»; «Le pays» peut être toute la société ou sa zone rurale. Dans la longue histoire des établissements humains, ce lien entre la terre à partir de laquelle nous sommes tous directement ou indirectement en train de vivre et les réalisations de la société humaine ont été profondément connues.
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Donald Trump était vraiment cool. Je pense que beaucoup de gens ne le comprennent pas. Il attire tellement l'attention des médias à tout ce qu'il fait. C'est un succès prouvé. Je pense que les gens devraient écouter ce qu'il dit un peu plus que de se concentrer sur les cheveux.
Billy Graham
@billyGraham
Les chiens ne montrent pas leur affection. Ils ne font jamais de moue, ils ne portent jamais de rancune. Ils ne s'enfuient jamais de chez eux lorsqu'ils sont maltraités. Ils ne se plaignent jamais de leur nourriture. Ils ne se plaignent jamais de la façon dont la maison est conservée. Ils sont chevaleresques et courageux, prêts à protéger leur maîtresse au risque de leur vie. Ils aiment les enfants, et peu importe à quel point ils sont bruyants et bruyants, le chien aime chaque minute. En fait, un chien est toujours en compétition pour un mari. Peut-être que si nous, les maris, imitons quelques-unes des vertus de notre chien, la vie avec notre famille pourrait être plus aimable.