Les néo-paganismes et la nouvelle droite (1980-2006) ; pour une autre approche

Le service public a un rapport paradoxal aux idéologies. S'il doit les transcender pour servir l'intérêt général, il est pourtant appréhendé par elles comme moyen et symbole de l'action publique. Dès lors, les forces politiques défendant différentes conceptions du service public contribuent également à faire évoluer son statut et son étendue. L'étude de leur interaction s'avère donc essentielle pour une société qui s'interroge sur le rôle et le financement des institutions publiques...
Le citoyen autant que l'usager des services publics découvriront dans cet ouvrage une dimension encore peu explorée de la démocratie.

Le service public et les idéologies politiques

Depuis le début des années 80, de plus en plus de personnes se réclament, tant au plan religieux que philosophique, du paganisme. C'est devenu un phénomène culturel et sociétal de grande ampleur. Des États lui reconnaissent même le statut de religion. Ainsi, l'Asatru, la religion des Vikings, est devenue en 1973 l'une des religions officielles islandaises. Depuis le 6 novembre 2003, ce culte a également été reconnu au Danemark. Dans les pays anglosaxons, la Wicca est devenue un phénomène de société où les pratiquants se comptent par centaines de milliers. Il existe même en Grande-Bretagne et aux États-Unis des aumôniers wiccans dans les universités. Tandis qu'en Grande-Bretagne, le prince de Galles est traditionnellement Grand Druide. Corrélativement à cet essor, un certain nombre de questions sont posées par ses observateurs sur le contenu de son discours, notamment sur sa nature et sur son positionnement idéologique. En France, l'un des lieux communs d'une certaine politologie est l'amalgame fait entre droite radicale et paganisme. En effet, il existe un nombre important de textes et d'articles divers sur le paganisme "d'extrême droite" qui, certes, existe mais qui reste très minoritaire par rapport à l'immense majorité des structures néo-païennes. Mais des formes libertaires du néo-paganisme se développent considérablement en Europe et aux États-Unis depuis la fin des années 70 où il attire des alternatifs ou des écologistes.

Le néo-paganisme: une vision du monde en plein essor

En juillet 2011 un double attentat en Norvège fit redécouvrir au monde la puissance du travail souterrain des mythologies hostiles à l'Autre. Comme un temps les thématiques aryanistes et les rêveries sur l'origine circumpolaire d'un peuple indo-européen primitif, les éléments du discours islamophobe du terroriste norvégien semblaient pourtant trop fantasmatiques pour relever du politique. Pourtant, ses actes et son discours s'inscrivaient précisément dans l'histoire internationale des marges radicales qui ne cessent d'inventer des formulations destinées à rationaliser et légitimer la pulsion altérophobe. Cette périphérie va cependant au-delà de l'extrême droite et travaille d'autres horizons culturels et politiques pour se répandre insidieusement dans l'espace public et finir par transformer les transgressions en normes. S'ils ont donné lieu à un simple débat franco-français sur les dérives inhérentes à l'islamisme, les attentats de janvier et novembre 2015 en France n'échappent pas à cette dérive. Aussi, pour la première fois, ce livre nous donne les clés pour penser ce phénomène de manière globale. Auteurs de plusieurs ouvrages sur les droites extrêmes, Stéphane François (chercheur au GSRL, CNRS) et Nicolas Lebourg (chercheur associé au CEPEL, CNRS-Université de Montpellier ; Research Fellow, Université George Washington) sont membres de l'Observatoire des radicalités politiques (ORAP) de la Fondation Jean Jaurès.

Histoire de la haine identitaire - Mutations et diffusions de l'altérophobie

Concours de poésie 2020 Atelier des Cahiers / KITAC.

Le Printemps chez soi - Concours de poésie 2020 Atelier des Cahiers / KITAC

Depuis les années 1960 se synthétise, notamment autour de la Nouvelle-Droite, du Groupement de recherche et d'études pour la civilisation européenne (GREGE) et de figures comme celle d'Alain de Benoist, une pensée qui imprègne toute l'extrême droite occidentale. Elle est à la fois l'héritière des thèses de Gobineau, de Günther et du nazisme, et le résultat d'un effort pour s'en affranchir : une pensée racialiste et raciste, mais selon des principes culturels plutôt que biologiques ; un discours anticapitaliste, anti-occidental, antichrétien, mais sur fond d'un différentialisme pris chez Lévi-Strauss. Dans cette nébuleuse où les trajectoires sont diverses, il y a un point de fuite : le mythe nordique. Stéphane François propose ici une lecture des sources et des formes de cette littérature d'extrême droite qui a inventé ou réinventé une anthropologie politique et archéologique des Indo-Européens, détournant notamment les travaux de Dumézil et se donnant pour berceau le pôle Nord : une anthropologie s'inscrivant dans la vieille tradition aryaniste, héritage pseudoscientifique de l'Occident du XIXe siècle.

Au delà des vents du nord - L'extrême droite, le pôle nord et les indo-européens

Historien des idées et politologue, chercheur associé au Groupe Sociétés, Religions, Laïcités du CNRS, Stéphane François est un spécialiste des droites radicales et des sous-cultures «jeunes». Dans cet ouvrage très complet et d'une accessibilité parfaite, il met en évidence les liens entre certains courants ésotériques, le complotisme et les phénomènes de rejet de la société libérale.

Cet ouvrage analyse des formes de pensée irrationnelle, en particulier les liens existant entre ésotérisme et complotisme, dont la proximité est évidente, en particulier en tant que discours alternatifs à la rationalité du monde technoscientifique. Si ces élaborations intellectuelles, ou spirituelles, peuvent déconcerter, il ne faut pas oublier qu'elles ont trouvé aujourd'hui de nouvelles dynamiques. Cette effervescence a longtemps rebuté la recherche scientifique, bien qu'il y ait derrière une conception du monde très construite. Il est temps de s'y intéresser de manière constructive. Ce livre se décompose en quatre grandes parties?: une première consacrée à la méthodologie scientifique employée, décrite et expliquée sans jargonner, une deuxième sur René Guénon, l'ésotérisme et la franc-maçonnerie, une troisième sur différentes expressions du complotisme et, enfin, une dernière traitant une forme hypermoderne de complotisme?: l'ufologie.

Le rejet de l'Occident : l'ésotérisme, le complotisme et le refus de la société libérale

Les Neo-Paganismes et la Nouvelle Droite (1980-2006) : Pour une autre approche

Hitler ne serait pas mort en 1945 mais se serait enfui à bord d'une soucoupe volante vers une base nazie située en Antarctique ; la SS serait un ordre de chevaliers partis à la recherche du Graal dans les châteaux cathares : voilà, entre autres, ce qu'affirment certains " chercheurs " prétendant dévoiler des vérités sur le régime nazi que l'histoire officielle s'obstinerait à cacher. L'" occultisme nazi ", dont les thèses ont rencontré un certain succès dans les années soixante grâce au livre Le Matin des magiciens de Bergier et Pauwels et à la revue Planète, constitue une relecture affabulatrice du nazisme, prenant certes appui sur des faits réels, mais dérivant vers une mythologisation fort suspecte du national-socialisme. Ces théories occultes, exerçant un certain pouvoir de fascination, ont inspiré la culture populaire, des films Indiana Jones à certains jeux vidéos. Elles demeurent cependant, pour différents groupuscules d'extrême droite, un moyen de minimiser l'atrocité du régime et de faire partager à un public élargi un point de vue révisionniste et raciste. L'ouvrage, bien documenté, traite d'un sujet qui pourrait de prime abord sembler marginal et anecdotique. Il n'en est rien. Les recherches effectuées par Stéphane François permettent notamment d'expliquer les raisons de la survie des idées et des groupuscules nazis après la Seconde Guerre mondiale.

Les néo-paganismes et la nouvelle droite (1980-2006) ; pour une autre approche

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