La première partie analyse l'alchimie traditionnelle dans ses rapports avec les techniques spirituelles, la deuxième partie étudie la représentation du cosmos dans la mystique de l'Orient chrétien.

L'œil de feu: deux visions spirituelles du cosmos

Publié pour la première fois dans les années 1960, et jamais réédité depuis, ce livre poursuit la démarche entreprise dans L'essor du christianisme oriental, qui s'intéresse à la genèse d'une des grandes traditions spirituelles issues de l'intuition chrétienne originelle. Avec un sens de la synthèse rarement égalé, le théologien orthodoxe disparu en 2009 montre combien va se forger peu à peu, notamment à partir du XIVe siècle, une identité spirituelle propre à l'univers de l'orthodoxie. Cette spécificité va se traduire en particulier par le courant de l'hésychasme (du mot silence ou union à Dieu), par des personnalités comme Grégoire Palamas ou Nicolas Cabasilas, jusqu'au XVIIIe siècle avant la relève prise par le monde russe. Une tradition vivante, qui irrigue nombre de chrétiens d'Orient encore de nos jours.

Byzance et le christianisme

Ce livre est consacré à la Terre, à l'Esprit, au visage humain où ils se joignent. Il tente une approche nouvelle du sens de l'icône. Les essais convergents qui le constituent - Le Visage et l'Icône, Silence et Parole de Dieu, Littérature et Foi, Dostoïevski Témoin - voudraient rouvrir, pour l'homme d'aujourd'hui, les voies d'un christianisme renouvelé par la rencontre de son propre Orient. Le paradoxe de l'Abîme et de la Croix donne un espace infini au Souffle vivifiant : dans lequel l'homme trouve son vrai visage, dans lequel aussi la terre se transfigure. Noces du ciel et de la terre dont, au terme d'un long dédoublement, finit par témoigner Dostoïevski, seule réponse sans doute à la « fidélité à la terre » de l'athéisme contemporain. Ainsi s'ébauche un christianisme de l'Esprit Saint dont Olivier Clément épelle la présence à travers le silence, la beauté, l'éros, la féminité, le cosmos, et surtout cette soif d'existence personnelle en communion qui semble animer toute l'histoire humaine. C'est dire que cette réflexion « inactuelle » éclaire parfois d'une lumière inattendue les problèmes les plus urgents de notre temps.

Le visage intérieur

Pour connaître vraiment les racines chrétiennes qui nous portent, il nous faut revenir aux sources. Elles seules peuvent nous aider à dépasser les caricatures qui continuent de circuler sur le christianisme et en font trop souvent une religion moralisante ou morbide. Olivier Clément nous invite à ce retour en découvrant les plus beaux textes des premiers " Pères " du christianisme. Il les commente et les présente, dans la lumière d'une foi où domine la Résurrection. À travers ses écrits, c'est toute une autre vision de la spiritualité qui se dessine, vers ce Visage intérieur qui parle à tout homme, au-delà des idéologies ou des systèmes.

Sources

Olivier Clément a toujours été un passionné de littérature ; la lecture des romanciers et des poètes a accompagné toute sa vie. Une lecture toujours existentielle et spirituelle, au sens plein du terme, comme un dévoilement de tout l'être. Sartre, Rimbaud ou Camus ; T S Eliot, Claude Vigée ou Pierre Emmanuel ; et, bien sûr, Dostoïevski, Soljenitsyne ou Bloy... Sont réunis ici des textes sur ces auteurs, où le grand penseur orthodoxe nous partage son interprétation. Ils sont accompagnés de réflexions plus théoriques sur les liens entre création et foi.

Une saison en littérature

Le visage intérieur rassemble plusieurs textes d’Olivier Clément, grand théologien orthodoxe, tous inspirés par ce profond désir : « la rencontre du Dieu visage ». Cette nouvelle édition permet de redécouvrir ce livre essentiel. « La contemplation du visage nous introduit à une dramaturgie, comme si en lui s’inscrivaient la lumière de l’origine, puis la nuit et l’attente d’un éternel soleil », écrit l’auteur.Porté par une ample respiration, le propos d’Olivier Clément chemine au rythme de la vie spirituelle de l’homme et de la vie de Dieu, à travers l’expérience des visages que chacun peut vivre, mais aussi en se mettant à l’écoute des mystiques et des artistes. Écrivain et théologien orthodoxe, Olivier Clément (1921-2009) a été un grand passeur entre le christianisme oriental et l’Occident, soucieux de l’unité des Églises au-delà des différences culturelles. Il a notamment publié Dialogue avec le patriarche Athénagoras (Fayard), L’autre soleil (Stock) et Questions sur l’homme (Stock). Les Éditions Salvator ont édité un recueil posthume sous le titre Joie de la Résurrection (2015).

Deux milliards de personnes dans le monde souffrent aujourd'hui de carences alimentaires graves, dont les trois quarts sont des paysans, et plus de 800 millions d'individus sont encore sous-alimentés. Pourtant, l'agriculture mondiale n'a jamais autant produit et la production moyenne suffirait à couvrir les besoins de la planète. Ce contexte, paradoxal et préoccupant, est de plus complexe car les situations de malnutrition ne se superposent plus au simple clivage entre pays riches et pays pauvres. Pour rendre compte du fait alimentaire dans sa dimension globale et dans toute sa complexité, cet ouvrage collectif ouvre la réflexion à divers champs disciplinaires. Économistes, sociologues, anthropologues, géographes, nutritionnistes et écologues y décrivent l'alimentation comme un fait structurant des sociétés que les crises alimentaires contribuent à déstabiliser, tant au Sud qu'au Nord. Les textes explorent des voies peu empruntées et rarement rassemblées dans un même ouvrage. La mise en ouvre d'une véritable politique alimentaire y apparaît comme un des volets indispensables à la cohérence des politiques agricoles et agro-alimentaires, afin de satisfaire les besoins des quelque neuf milliards d'hommes qui pourraient peupler notre planète en 2050.

Le monde peut-il nourrir tout le monde ? - Sécuriser l'alimentation de la planète

Rome, autrementLe point de vue orthodoxe sur la papauté n'est guère connu, et il est parfois déformé par les polémiques. Ce modeste ouvrage a pour but de le préciser, en éclairant sans cesse la théologie par l'histoire. Les orthodoxes vénèrent la présence à Rome de saint Pierre ; pendant plus d'un millénaire, l'Orient a accepté la primauté romaine, dans une logique de tension et de communion où primauté et conciliarité finissaient par s'accorder.Le Schisme a provoqué deux dérives en sens opposés : centralisation extrême d'une part, jusqu'au dogme de Vatican I, éclatement en « autocéphalies » de plus en plus indépendantes, de l'autre.Depuis le deuxième concile du Vatican et le patriarche Athénagoras Ier, on pressent que Rome et l'Orthodoxie pourront se rejoindre et auront de plus en plus besoin l'une de l'autre. Sans doute pour faire face ensemble aux défis du siècle prochain.Au total, un livre qui met en cause beaucoup d'idées préconçues - en Orient comme en Occident - pour tenter de faire place à l'Esprit de vérité et d'amour.

Rome autrement ; la papauté vue par un orthodoxe

Deux milliards de personnes dans le monde souffrent aujourd'hui de carences alimentaires graves, dont les trois quarts sont des paysans, et plus de 800 millions d'individus sont encore sous-alimentés. Pourtant, l'agriculture mondiale n'a jamais autant produit et la production moyenne suffirait à couvrir les besoins de la planète. Ce contexte, paradoxal et préoccupant, est de plus complexe car les situations de malnutrition ne se superposent plus au simple clivage entre pays riches et pays pauvres.

Pour rendre compte du fait alimentaire dans sa dimension globale et dans toute sa complexité, cet ouvrage collectif ouvre la réflexion à divers champs disciplinaires. Économistes, sociologues, anthropologues, géographes, nutritionnistes et écologues y décrivent l'alimentation comme un fait structurant des sociétés que les crises alimentaires contribuent à déstabiliser, tant au Sud qu'au Nord. Les textes explorent des voies peu empruntées et rarement rassemblées dans un même ouvrage. La mise en oeuvre d'une véritable politique alimentaire y apparaît comme un des volets indispensables à la cohérence des politiques agricoles et agro-alimentaires, afin de satisfaire les besoins des quelque neuf milliards d'hommes qui pourraient peupler notre planète en 2050.

L'œil de feu: deux visions spirituelles du cosmos

Résumé

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