Deux milliards de personnes dans le monde souffrent aujourd'hui de carences alimentaires graves, dont les trois quarts sont des paysans, et plus de 800 millions d'individus sont encore sous-alimentés. Pourtant, l'agriculture mondiale n'a jamais autant produit et la production moyenne suffirait à couvrir les besoins de la planète. Ce contexte, paradoxal et préoccupant, est de plus complexe car les situations de malnutrition ne se superposent plus au simple clivage entre pays riches et pays pauvres.

Pour rendre compte du fait alimentaire dans sa dimension globale et dans toute sa complexité, cet ouvrage collectif ouvre la réflexion à divers champs disciplinaires. Économistes, sociologues, anthropologues, géographes, nutritionnistes et écologues y décrivent l'alimentation comme un fait structurant des sociétés que les crises alimentaires contribuent à déstabiliser, tant au Sud qu'au Nord. Les textes explorent des voies peu empruntées et rarement rassemblées dans un même ouvrage. La mise en oeuvre d'une véritable politique alimentaire y apparaît comme un des volets indispensables à la cohérence des politiques agricoles et agro-alimentaires, afin de satisfaire les besoins des quelque neuf milliards d'hommes qui pourraient peupler notre planète en 2050.

Le monde peut-il nourrir le monde ? sécuriser l'alimentation de la planète

Comment situer et comprendre la séparation qui, du ixe au xiiie siècle, s'est produite entre l'orient et l'occident chrétiens? comment bien percevoir cette rupture qui n'est pas seulement un choc religieux mais aussi la matrice de deux mondes, de deux univers de mentalités? et surtout comment la mesurer en profondeur, au-delà du simple déroulé des événements? si les premiers siècles constituent un cycle christologique à travers la définition des dogmes liés au christ, la période du ixe au xiiie siècle est celle de l'intériorisation de ceux-ci, cycle dominé par le saint-esprit.
 Olivier clément explique ce développement de manière lumineuse.

L'essor du christianisme oriental

Ce livre est consacré à la Terre, à l'Esprit, au visage humain où ils se joignent. Il tente une approche nouvelle du sens de l'icône. Les essais convergents qui le constituent - Le Visage et l'Icône, Silence et Parole de Dieu, Littérature et Foi, Dostoïevski Témoin - voudraient rouvrir, pour l'homme d'aujourd'hui, les voies d'un christianisme renouvelé par la rencontre de son propre Orient. Le paradoxe de l'Abîme et de la Croix donne un espace infini au Souffle vivifiant : dans lequel l'homme trouve son vrai visage, dans lequel aussi la terre se transfigure. Noces du ciel et de la terre dont, au terme d'un long dédoublement, finit par témoigner Dostoïevski, seule réponse sans doute à la « fidélité à la terre » de l'athéisme contemporain. Ainsi s'ébauche un christianisme de l'Esprit Saint dont Olivier Clément épelle la présence à travers le silence, la beauté, l'éros, la féminité, le cosmos, et surtout cette soif d'existence personnelle en communion qui semble animer toute l'histoire humaine. C'est dire que cette réflexion « inactuelle » éclaire parfois d'une lumière inattendue les problèmes les plus urgents de notre temps.

Le visage intérieur

Dans ce village des ramiers où j'aime me réfugier, loin de Paris, j'ai pu en paix écrire quelques traités d'histoire ou de théologie; parfois cependant, le temps laborieux se brise, l'instant s'ouvre et je griffonne sans plus penser un poème.

Le Pélerin immobile

L'Église orthodoxe

La première partie analyse l'alchimie traditionnelle dans ses rapports avec les techniques spirituelles, la deuxième partie étudie la représentation du cosmos dans la mystique de l'Orient chrétien.

L'œil de feu: deux visions spirituelles du cosmos

La Résurrection est la clé essentielle de l'Evangile. Une méditation pour apprendre à renaître. Par le grand théologien orthodoxe du xxe siècle. Scandale pour les juifs, folie pour les païens, la Résurrection demeure le fondement de la foi chrétienne. Mais qu'en ont fait les chrétiens aujourd'hui ? Face à la victoire de l'esprit scientifique qui nie toute réalité insaisissable par la raison humaine, le retranchement dans une foi naïve et sentimentale, dénuée de tout sens théologique, a paru inévitable. La résurrection est alors reléguée au rang des mythes, alors que la révélation évangélique y puise son sens. Combattre ce tarissement de l'intelligence de la foi est l'objet de cet essai grandiose. Pour découvrir, comme Marie-Madeleine, le tombeau vide, Olivier Clément propose de se replonger dans les Ecritures et d'oser aborder l'histoire du Salut.

Le Christ, Terre des vivants - Le "Corps spirituel", Le Sens de la Terre - Essais théologiques

Princesse, écoute la fée porte-bonheur, et tu trouveras ton bonheur ...

Peau d'âne

Expression fondamentale du christianisme à l'instar du catholicisme romain et des religions issues de la Réforme, l'Eglise orthodoxe s'implante progressivement en Occident et, après des décennies d'oppression sous le régime soviétique, renaît en Europe orientale, son foyer historique. Cet ouvrage se propose de donner les aspects essentiels de l'orthodoxie, tant sur le plan historique qu'aux niveaux théologiques, ecclésiastiques et rituels. Il constitue à ce titre une présentation lumineuse de cette religion, à la fois simple et fervente.

Dans l'esprit, l'homme perçoit la vérité des êtres et des choses, l'univers comme don de Dieu et liturgie, l'histoire comme enfantement du royaume, il voit la venue libératrice du Christ et devient capable d'y collaborer. Il reçoit le don de compassion, de sympathie... En deçà de ces aboutissements, mais à leur lumière, c'est l'existence la plus quotidienne qui peut s'éclairer dans l'Esprit. Les vrais charismes ne sont pas tapageurs. La grâce de s'émerveiller devant toute vie, la grâce de donner parfois aux hommes, en ces temps de nihilisme, " le courage d'être", la grâce d'approfondir les hommes dans l'existence par des créations de vie et de beauté au sein de la société et de la culture, ce sont aussi des charismes de l'Esprit. Puisque le Christ est ressuscité, puisque la Pentecôte est inaugurée, l'Esprit constitue désormais la respiration de notre existence, il transforme au secret de nous l'angoisse en confiance, il fait basculer sans cesse la mort dans la lumière.

Espace infini de liberté - Le Saint-Esprit et Marie "Théotokos"

«La vérité vous rendra libre»Au seuil du troisième millénaire, après l'effondrement du communisme, quelle destinée s'ouvre aux 250millions de chrétiens qui composent l'Église orthodoxe à laquelle «l'autre Europe» doit ses racines culturelles? La parole de BartholoméeIer, Primat de l'Orthodoxie, était attendue. De la crise de notre civilisation à la révolution des techniques, des guerres nouvelles qui dévorent jusqu'à l'Europe à la sécularisation et au réveil de l'intégrisme, le Patriarche aborde librement l'actualité, lui apportant l'éclairage du message essentiel de son Église, un christianisme de la lumière et de la liberté. Que ce soit sur ces grands sujets ou sur l'oecuménisme, le dialogue inter-religieux, la nécessité d'une écologie sacramentelle, sa pensée tranche par sa lucidité et son caractère prophétique.Recueillis par Olivier Clément, dont les commentaires permettent d'en situer les enjeux historiques, ces propos sont appelés à faire date.Ils font surtout découvrir une Église écrasée par l'Histoire, mais qui, si l'on regarde avec le coeur, sait donner à la résurrection une portée sans limite. Pour le patriarche BartholoméeIer, il s'agit de retrouver l'éthique et la sainteté de transfiguration annoncées par le christianisme originel: Dieu s'est fait homme pour que l'homme puisse devenir Dieu.

La vérité vous rendra libres ; entretien avec le patriarche Bartholomé Ier

Rome, autrementLe point de vue orthodoxe sur la papauté n'est guère connu, et il est parfois déformé par les polémiques. Ce modeste ouvrage a pour but de le préciser, en éclairant sans cesse la théologie par l'histoire. Les orthodoxes vénèrent la présence à Rome de saint Pierre ; pendant plus d'un millénaire, l'Orient a accepté la primauté romaine, dans une logique de tension et de communion où primauté et conciliarité finissaient par s'accorder.Le Schisme a provoqué deux dérives en sens opposés : centralisation extrême d'une part, jusqu'au dogme de Vatican I, éclatement en « autocéphalies » de plus en plus indépendantes, de l'autre.Depuis le deuxième concile du Vatican et le patriarche Athénagoras Ier, on pressent que Rome et l'Orthodoxie pourront se rejoindre et auront de plus en plus besoin l'une de l'autre. Sans doute pour faire face ensemble aux défis du siècle prochain.Au total, un livre qui met en cause beaucoup d'idées préconçues - en Orient comme en Occident - pour tenter de faire place à l'Esprit de vérité et d'amour.

Rome autrement ; la papauté vue par un orthodoxe

On dit souvent notre époque privée de repères, déboussolée au premier sens du terme, et c'est vrai que ces dernières décennies ont vu beaucoup de bouleversements des mentalités, des valeurs, de la vie des sociétés, de la foi aussi... Il faut toute la sagesse, toute la profondeur d'Olivier Clément pour donner quelques balises, des convictions fortes pour vivre et avancer dans cet univers ballotté. Cette petite boussole spirituelle, Olivier Clément l'a confiée, à l'occasion de conférences données dans le cadre de la communauté Sant'Egidio, aux chrétiens de ce monde urbanisé, sécularisé, traversé par la crise des cultures, et en même temps riche de possibles. Sans verser dans le misérabilisme ni l'attitude de condamnation, l'auteur invite à retrouver le sens de la prière, de la liturgie comme incandescence vivante, mais surtout à une conversion du regard, à une bienveillance du coeur.

Petite boussole spirituelle pour notre temps

Olivier Clément, né le 17 novembre 1921 à Aniane et mort à Paris le 15 janvier 2009, est un historien, écrivain, poète et théologien orthodoxe français. 
Professeur au lycée Louis-le-Grand et à l’Institut Saint-Serge, homme de dialogue, d'ouverture et de tolérance, questionnant la modernité, porte-parole d'une orthodoxie ouverte au monde et au dialogue œcuménique, il est l'auteur d'une trentaine d'ouvrages et de très nombreux articles.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Olivier_Cl%C3%A9ment

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