Contre les vues lénifiantes du Moyen Age, Jacques Le Goff propose une "radioscopie"en profondeur du monde féodal, en ce XIIIe siècle au sens large-ou, avec les progrès agricoles et économiques, il atteint à sa vérité institutionnelle et sociale et s'épanouit dans la splendeur des cathédrales.

Le XIIIe siècle: L'apogée de la chrétienté (v. 1180 - v. 1330)

Entre le début du IIIe siècle et la fin du IIe siècle av. J.-C., Rome est passée du statut de puissance italique à celui de puissance "mondiale", en conquérant peu à peu de larges parties du bassin méditerranéen, de l'Espagne à la Grèce, de l'Afrique à l'Illyrie, et de la Gaule à l'Asie Mineure. Hannibal, Philippe V de Macédoine, Persée et Antiochos III sont quelques-uns des illustres adversaires que les consuls et les légions de Rome ont dû vaincre pour donner naissance à un véritable empire qui n'avait pas encore d'empereur. Ce volume entraîne le lecteur dans les pas des armées romaines et des éléphants d'Hannibal, à la découverte des peuples ibères et celtes, des cités grecques et des royaumes hellénistiques, mais aussi des institutions et des grands personnages de la République romaine. On y découvre, en outre, les dangers que les Romains ont surmontés pour triompher de leurs ennemis, ainsi que l'habileté de la diplomatie romaine, les modalités de l'administration et de l'exploitation des provinces, le traitement des vaincus et la fondation des villes, sans oublier les profondes répercussions politiques, sociales et culturelles que les conquêtes ont entraînées en Italie.

Rome : la conquête de la Méditerranée (Histoire et Civilisations, #11 )

Quels sont les ressorts profonds de la grave crise économique, sociale et politique que nous traversons ? Quelles lignes de fracture souterraines révèle-t-elle ? Ces questions ont fait l'objet d'une journée de réflexion organisée à l'occasion du 60e anniversaire de la disparition du philosophe Emmanuel Mounier à l'âge de 45 ans, le 22 mars 1950. Vingt ans durant, le fondateur de la revue Esprit n'a cessé de passer au feu de la critique les politiques et idéologies (capitalisme, libéralisme économique, fascisme, communisme) aboutissant à la négation de la personne, coeur vivant du personnalisme, sa doctrine. A l'origine de ces perversions : une erreur sur l'homme. Mounier l'identifie dès ses premiers textes consacrés à la crise des années 1930. Crise financière, crise économique, certes, mais plus en profondeur, " crise morale " et " spirituelle ". Elle se manifeste par le primat de l'argent déconnecté de l'économie réelle dans une délirante " autofécondité ", l'instrumentalisation du travail, la domination et les inégalités, la prolifération de besoins factices... 500 personnes dont 150 scolaires et étudiants ont participé à cette belle journée de débats qui s'est également interrogée sur l'influence internationale actuelle de la pensée de Mounier.

Penser la crise avec Emmanuel Mounier

À côté de la Trinité, l'un des grands événements de l'histoire médiévale fut l'introduction d'une personne divine féminine, la Vierge Marie.

Jacques Le Goff, l'un des meilleurs spécialistes du Moyen Âge, livre son regard personnel sur le Dieu de l'Occident médiéval. Officiellement, ce Dieu était unique mais, dans les faits, l'était-il vraiment ? On découvre que les chrétiens de ces temps-là étaient, au jour le jour, polythéistes. Ils s'adressaient tantôt au Dieu Père, tantôt au Dieu Fils, tantôt au Dieu Esprit, et à la Vierge Marie.

Jacques Le Goff traque les représentations de Dieu à travers les institutions politiques, l'art, la culture, la théologie, les dogmes, les pratiques et la vie quotidienne des hommes et femmes de la société médiévale. Au terme d'une enquête passionnante, menée avec Jean-Luc Pouthier, se révèle une véritable « histoire de Dieu » qui éclaire ce que l'Occident contemporain doit au christianisme médiéval.

Jacques Le Goff (1924-2014)

Historien, médiéviste de renommée internationale, directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales. Il a notamment publié au Seuil Le Moyen Âge expliqué en images (2013) et Faut-il vraiment découper l'histoire en tranches ? (2014).

Le Dieu du Moyen Age - Entretiens avec Jean-Luc Pouthier

Un livre qui redresse les idées reçues sur ce sujet méconnu, par le plus grand médiéviste français.

Au Moyen Âge, l'argent répugne, l'argent fascine, et la monnaie est rare.
" Dans cet essai, je veux expliquer quel a été le sort de la monnaie, ou plutôt des monnaies, dans l'économie, la vie et la mentalité médiévales ; et dans cette société dominée par la religion, comment l'Église a considéré et enseigné l'attitude que le chrétien doit observer face à l'argent et à l'usage qu'il doit en faire. Si l'argent a joué un rôle important dans la constitution des États, si les techniques financières et bancaires ont progressé, si le commerce s'est largement développé, le Moyen Âge, faute d'un marché global, n'a pas connu ne fût-ce qu'un précapitalisme, même à la fin. C'est pourquoi son développement économique a été lent et limité, en dépit d'îlots de prospérité. Au Moyen Âge, donner de l'argent est aussi important que d'en recevoir, l'esprit de charité l'emporte sur le désir de profit, François d'Assise sur Jacques Cour. Aussi une crise comme celle d'aujourd'hui y est-elle inconcevable. "
Jacques Le Goff

" Un ouvrage lumineux. "

L'Express

" Une synthèse éblouissante. "

Le Point

Le Moyen Age et l'argent - Essai d'anthropologie historique

Au Moyen Age, l'argent répugne, l'argent fascine, et la monnaie est rare.

Raconter de manière vivante l'histoire du droit du travail. Montrer comment la société française s'est dite dans son idiome juridique sur fond de compromis précaires et évolutifs entre l'économique et le social. Décrire l'émergence et les mutations de la citoyenneté dans l'espace d'entreprise. En comprendre l'allure aujourd'hui plus incertaine à l'heure du numérique et de la mondialisation, après l'apogée des années 1980. Bref, mettre une nouvelle fois l'histoire au service du présent.

C'est le pari de ce livre conçu par son auteur, juriste, politiste, historien, et ancien inspecteur du travail, comme le récit passionné et passionnant de l'émancipation du monde du travail symbolisée par l'accès à une parole d'abord collective puis individuelle, puissante mais vulnérable.

D'où le titre de ce qui fut la première histoire du droit du travail dans laquelle certains ont vu le "roman du droit du travail" (journal Marianne, Le Monde initiatives). L'écho enthousiaste qu'elle a rencontré au point d'en faire rapidement un "classique" (Laurent Berger), explique les trois rééditions et les réimpressions successives intégrant, au fil du temps, les évolutions les plus actuelles.

Cette 4e édition comportant trois nouveaux chapitres pour la période du début des années 2000 à nos jours n'élude pas la question de la place et du sens du travail dont dépend la configuration présente et future d'un droit du travail en proie à une évidente incertitude statutaire.

Préface de Laurent Berger, secrétaire général de la CFDT ; postface de Philippe Waquet, doyen honoraire de la Chambre sociale de la Cour de cassation.

Du silence à la parole ; une histoire du droit du travail des années 1830 à nos jours (4e édition)

Faire de l'histoire (Tome 3-Nouveaux objets)

En 68, le suicide de Néron marque l’extinction de la dynastie julioclaudienne et laisse le champ libre aux prétendants au pouvoir qui s’affrontent jusqu’en décembre 69. Les usurpations successives révèlent alors le rôle joué par les légions, qui peuvent imposer à la garnison de Rome un empereur de leur choix. Vespasien sort finalement vainqueur de la guerre civile, grâce au soutien des armées d’Orient et du Danube. Cet Italien n’appartient pourtant à aucune des grandes familles de la noblesse romaine républicaine, de plus en plus clairsemées. Après son règne et ceux de ses deux fils, Titus et Domitien, et du vieux Nerva, l’avènement de Trajan, descendant de Romains établis en Hispanie, témoigne de la place grandissante des élites provinciales dans la vie politique de l’empire. Des liens de parenté, renforcés par des adoptions et des mariages, unissent les empereurs qui se succèdent entre les règnes de Trajan et de Marc Aurèle, puis de son fils Commode. On parle d’ailleurs à leur propos de dynastie antonine, du nom de l’empereur au pouvoir au milieu du IIe siècle, à une époque considérée comme l’apogée de l’Empire romain. Certes, la lecture des sources littéraires met en valeur le rôle des empereurs, mais la documentation épigraphique permet aussi de relativiser leur puissance, car elle montre clairement que les cités de l’empire gèrent leurs affaires à l’échelon local.

Le XIIIe siècle: L'apogée de la chrétienté (v. 1180 - v. 1330)

Résumé

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