D elis a taxila eloge de la vacuite

En 1951, Wei Lang, lieutenant du l'Armée populaire chinoise, fils d'un général qui s'est lui-même illustré dans la " pacification " des ethnies minoritaires, est envoyé contre son gré " libérer " le Tibet. Lorsque son ordonnance est tuée sur la route de Lhassa, il décide de tout quitter : sa famille, sa culture, sa langue. A la fois picaresques et spirituelles, les aventures de ce jeune Candide chinois marqueront les étapes de sa renaissance. Spécialiste des langues et philosophies orientales, écrivain reconnu dès son premier roman, Le Palais des nuages (Prix du Premier Roman, Prix Gutenberg), Patrick Carré évoque avec une érudition joyeuse sa passion d'un pays, la magie de ses paysages grandioses et de ses traditions profondes. Il nous invite au voyage à travers un Tibet mythique et mystique, insolite et secret dont ce roman célèbre la culture et l'esprit de liberté.

Un rêve tibétain

Si le Soûtra du Diamant et le Soûtra du Coeur sont célèbres dans l'ensemble du monde himalayen et sino-japonais, faisant l'objet de récitations et de méditations quotidiennes sur le sens de la vacuité universelle dans le bouddhisme tibétain et zen, il n'en est pas de même du Soûtra de la Pousse de Riz, injustement méconnu, et traduit ici pour la première fois en français. Il s'agit pourtant d'un texte clé des débuts du Mahâyâna, qui traite de tous les aspects de la production interdépendante en soulignant l'irréalité fondamentale des éléments qui la constituent. Loin d'être un culte du néant, cette insistance sur la vacuité, propre au Grand Véhicule, fait voler en éclats le cadre étroit de l'être et de la substance, si chers à nos philosophes occidentaux, et débouche sur la mise en oeuvre d'une compassion sans limites.

Le Soûtra du Diamant - Et autres soûtras de la Voie médiane

Le Soûtra de l'Entrée dans la dimension absolue Coffret de deux volumes reliés, format 17 x 24 cmVolume I - 784 pagesVolume II - 680 pages, illustré en couleurs Le Soûtra de l'Entrée dans la dimension absolueest un texte essentiel du Grand Véhicule en l'honneur de l'esprit d'Éveil relatif et absolu. Il raconte, à travers l'allégorie d'un voyage initiatique, la formation du bodhisattva Sudhana à sa bouddhéité intrinsèque.Le Gandavyuhasutra, a été composé en sanskrit et traduit en chinois. La présente version française vient de la deuxième traduction chinoise du texte, réalisée par Siksananda, éminent traducteur khotanais.L'Entrée dans la dimension absolue est un long hommage poétique à la liberté des individus qui ont réalisé la vacuité de toute chose et que plus rien n'empêche de déployer d'inconcevables prodiges pour discipliner les êtres en les aidant à atteindre l'Éveil suprême. Or, pour dépasser la compréhension strictement intellectuelle des idées de fusion sans confusion, d'imbloquance, de compénétration, d'émergence inconditionnée et de production interdépendante à partir de la dimension absolue, il importe de lire le soûtra en l'étudiant méthodiquement à la lumière du Traité de Li Tongxuan (635-730). La traduction est donc précédée d'une introduction où le lecteur trouvera les outils conceptuels nécessaires à une compréhension élémentaire du soûtra.L'ensemble de l'ouvrage se divise en dix parties : les neuf premières, qui font l'objet du volume I, présentent le soûtra, et la dixième (dans le volume II) en donne la traduction annotée suivie d'un glossaire. La partie VIII, la plus importante, est consacrée au Traité de Li Tongxuan, lui-même expliqué tout au long des parties précédentes. Deux chapitres sont consacrés à la « dimension absolue » (dharmadhatu) et son histoire, de même qu'aux « six caractéristiques ». La partie VII décrit, au terme d'une petite histoire de la traduction littéraire en Occident et de la traduction bouddhiste en Chine, l'effort de traduction nécessaire pour aboutir à un texte français lisible par-delà ce qui peut séparer un Européen du XXIe siècle et un Oriental d'il y a mille quatre cents ans.Pour illustrer le lyrisme du texte et proposer au lecteur un commentaire visuel du soûtra et de ses gloses, le traducteur a choisi des photos originales des bas-reliefs du chandi de Borobudur (Java, Indonésie). Le lecteur sera emporté, malgré l'usure des bas-reliefs, dans un autre monde encore, où les éléphants et les trônes, les banians et les cocotiers, les déesses et les monstres ne sont pas que des mots mais les éléments vivants d'un décor idéal porté par la foi et les sentiments de grandeur qu'inspire l'évocation des bodhisattvas grands êtres.

Soutra de l'entrée dans la dimension absolue

Dürer fascine ! Chaque trait de son stylet vibre de sens, chaque point de ses oeuvres captive le regard et le transporte au-delà de ce qu'il perçoit, dans un univers où tout se raconte et se tait, se découvre et se masque, où la lumière et l'ombre sont " en regard " l'une de l'autre, invitant l'oeil à se projeter " entre elles " pour voir ! Avec Dürer, la beauté fait oeuvre de connaissance. Voir est un art qui " se cultive " et saisit l'oeil par la forme et le sens, et pour peu qu'il se pose un temps en un point, la forme devient symbole et le sens idée, le " voyant " pense et le penseur voit. Au-delà de sa maîtrise technique en dessin, peinture, gravure, architecture, sculpture, ingénierie, Dürer éclaire son travail de ses connaissances en alchimie, art du Trait et philosophie, domaines régulièrement écartés des disciplines artistiques et métiers artisanaux de nos jours, et pourtant " circulant " entre les grands " foyers " de " connaissance " de l'Europe à la Renaissance. L'artiste est alors un penseur " renaissant " complet qui devient un savant, écrit ou utilise des traités théoriques, connaît ou réécrit les règles de son art, s'attache à l'étude du corps humain, et magnifie la " nature humaine " en ses dimensions physique, intellectuelle, mentale et spirituelle. Les gravures de Dürer sont des miroirs " réfléchissant " les tracés lumineux de la pensée, croisant allègrement leurs dimensions sensibles et symboliques pour que jaillissent l'imprévu et l'incommensurable " en regard " des pensées rationnelles. Tout est symbole auprès de Dürer et rien dans la vie n'est dépourvu de raison d'être dès que la conscience plonge dans l'intériorité de l'âme et jaillit " au-delà " comme l'" esprit mordant " de la gravure " MELENCOLIA§I ". " Passeport pour l'invisible ! " pourrait être le titre de ce livre conduisant pas à pas le lecteur aux extrêmes limites du monde sensible et aux prémices d'un univers insensible et pourtant déjà là, ici et maintenant, riche de promesses pour les chercheurs sincères, chevaliers et chevalières de l'esprit.

D elis a taxila eloge de la vacuite

Plus de livres de Patrick Carré

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques