Chartreuses de Provence

Actes du colloque organisé à Béziers les 20 et 21 septembre 2002Transcriptions d'actes a des fins juridiques ou economiques, les cartulaires ont ete egalement envisages, depuis peu, comme des constructions volontaires, revelatrices d'une ideologie, temoignant des systemes de valeurs a l'honneur dans les milieux qui les ont elabores. Les etudes reunies dans le present volume, attentives aussi bien aux specificites codicologiques de ces registres qu'au contexte historique qui les a vu naitre, montrent en quoi le Midi mediterraneen se distingue, en ce domaine de la production de l'ecrit, par une culture juridique et notariale precoce, impregnee du souci de l'authenticite, et par la diversite des autorites commanditaires, parmi lesquelles se singularisent les seigneuries laiques et les villes. Si l'image des cartulaires ne sort pas simplifiee de la lecture de tels travaux, le bilan meridional ici dresse permet de l'enrichir grace a la variete meme - mais aussi parfois a la convergence - des approches et a la finesse d'analyse de chaque cas pris comme specimen. Sur les phenomenes de memoire et d'oubli, sur l'instrumentalisation de l'archive au service d'un projet politique ou d'une defense patrimoniale, lorsque la mise en page et la mise en serie des chartes procedent d'une subtile mise en scene, mais aussi sur la perception de l'espace vecu et administre, des perspectives fecondes sont ainsi ouvertes pour donner sens a la redaction des cartulaires."

Les cartulaires méridionaux

L'an mil

Les ports et la navigation en Méditerranée au Moyen-Age

Reflet de la recherche réalisée au cours des deux dernières décennies sur l'ordre des Prêcheurs en ses débuts, avec un éclairage tout particulier porté sur la figure emblématique de son fondateur, le présent ouvrage rassemble une vingtaine d'études, dont un tiers d'inédits. Elles sont dues à la plume d'historiens se réclamant tous des travaux pionniers du Père Marie-Humbert Vicaire, ou s'y référant comme point de départ de leur réflexion ou de leur souci d'en actualiser l'apport, à la lumière de nouvelles interprétations des textes. Aussi n'est-ce pas un hasard si son titre reprend celui du premier des Cahiers de Fanjeaux, paru en 1966, début d'une aventure scientifique et éditoriale encore loin d'être achevée. Il n'en est pourtant pas la simple mise à jour. Les auteurs ont eu à coeur en effet d'offrir du neuf aux lecteurs, en revoyant, en complétant, voire en rédigeant à nouveaux frais la première version de leurs articles, parus notamment dans les Cahiers de Fanjeaux et dans Mémoire Dominicaine, afin de livrer sur le sujet les points de vue les plus récents et la bibliographie la plus actuelle. Cet ensemble de travaux permet ainsi de dresser un bilan précis des commencements dominicains, dans un Midi dont nous connaissons mieux aujourd'hui l'histoire religieuse, tant elle a été renouvelée, ces dernières années, grâce à la relecture critique de synthèses interprétatives longtemps admises mais dont le sens s'est épuisé. Il donne davantage chair et visage à saint Dominique et à son charisme de fondateur. En l'année anniversaire de sa mort, il se veut être enfin une contribution à la grande entreprise historiographique qui a marqué en France la commémoration du 8e centenaire des Prêcheurs.

Saint Dominique en Languedoc - Les commencements de l'ordre des Prêcheurs

L'archevêché de Narbonne au Moyen Age

Le 49e cahier de Fanjeaux offre une synthèse autour de la manière dont les auteurs de l'époque moderne ont écrit l'histoire religieuse médiévale méridionale, qu'il s'agisse d'histoire des provinces, de celle des villes et des institutions, ou encore d'hagiographie et d'histoire des hérésies. A partir de l'étude des oeuvres imprimées, notamment l'Histoire générale de Languedoc, des collections érudites manuscrites (boat. Estiennot...), des institutions (Bollandistes...) et de celle des conditions de travail des hommes producteurs du savoir aux XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles (Bonal, Jean de Doat, Joseph Vaissète...), sont mis en valeur les acteurs, les lieux, les méthodes d'élaboration d'une écriture de l'histoire du Midi de la France, ainsi que les modalités de sa transmission.

Historiens modernes et Moyen Age méridional

L'acte verbal, entendu dans son sens le plus large (parole, chant, voire écriture), peut revêtir des formes diverses lorsqu'il est "sacré" (qu'il s'adresse à Dieu ou à ses représentants, qu'il les prenne à témoin, ou encore qu'il soit de leur fait). Il est alors investi d'une ou de plusieurs fonctions qu'il convient de décrypter dans un contexte historique particulier, en même temps qu'il est chargé d'un sens implicite ou explicite. Le présent volume traite donc de la "parole sacrée" sous trois angles différents (formes, fonctions et sens) dans le cadre habituel de Fanjeaux, le monde méridional entre XIe et XVe siècle. Sont abordées des questions telles que les rapports entre parole et image, entre parole et texte, entre parole et musique ou encore entre parole et exégèse, l'utilisation du latin ou de la langue d'oc, la prière, le serment, la prédication, les lectures lors de l'office, la mystique.

Chartreuses de Provence

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