" Voyant les foules, Jésus eut pitié d'elles"

Message pour le Carême 2006

" Face à l'horreur d'Auschwitz, il n'y a pas d'autre réponse que la Croix du Christ : l'Amour descendu jusqu'au fond de l'abîme du mal, pour sauver l'homme à sa racine, où sa liberté peut se rebeller contre Dieu. " Que l'humanité d'aujourd'hui n'oublie pas Auschwitz et les autres "usines de mort" dans lesquelles le régime nazi a tenté d'éliminer Dieu pour prendre sa place ! " Qu'elle ne cède pas à la tentation de la haine raciale qui est à l'origine des pires formes d'antisémitisme ! Que les hommes recommencent à reconnaître que Dieu est le Père de tous et qu'il nous appelle tous en Christ à construire ensemble un monde de justice, de vérité et de paix. " Benoît XVI.

Ne renie pas tes créatures

Grand théologien, Joseph Ratzinger se révèle ici un grand pasteur, un priant fervent mû par la passion qu'il a de faire connaître le Dieu dont il vit intensément. Il entraîne opiniâtrement ses lecteurs sur le chemin de la vie en Dieu. Son livre est composé de deux parties, l'une théologique avec une magnifique étude de christologie spirituelle où se conjuguent les thèmes de la Pâque, de l'Eglise et du Cœur de Jésus ; l'autre, méditative, centrée sur l'Eucharistie et le mystère
pascal. Joseph Ratzinger nous montre comment l'Evangile affirme que dès l'origine les premiers témoins de la vie terrestre de Jésus ont vu en son humanité le Fils de Dieu. Le nœud de la
personnalité de Jésus tient dans sa relation constante au Père. Avec cette christologie spirituelle qui réconcilie liturgie pascale et mystique du Sacré Cœur, Joseph Ratzinger nous ouvre à la manière dont le Christ a préparé sa Pâque et structuré l'Eglise comme communion. C'est dans le Jésus de l'histoire que l'on "touche" le Christ de la foi.

Ils regarderont Celui qu'ils ont transpercé - Contributions à une christologie spirituelle

"L'Europe est redevenue l'un des principaux sujets polémiques de notre présent et de notre avenir. L'affrontement au sujet de la Constitution européenne, l'élargissement de l'Union Européenne aux pays de l'Est, la question de l'admission de la Turquie, tout cela nous place face à des questions fondamentales : quels sont en définitive les fondements sur lesquels reposent nos vies ? Qu'est-ce qui porte et unit nos sociétés ? Comment trouvent-elles les fondements moraux, et par conséquent les forces qui les poussent à agir à partir d'une morale, et sans lesquelles aucun Etat ne peut exister ?". "Au cours des années postérieures à la chute du Mur, qui a donné de nouveaux contours à ces questions, je n'ai cessé d'être invité à des conférences et à des entretiens sur ces sujets. Le présent ouvrage essaie d'assembler chacune des contributions, sur des sujets d'ailleurs fort différents, comme une mosaïque susceptible de servir de point de repère afin d'identifier un chemin sur lequel s'engager. Il s'agit essentiellement d'une esquisse, qui pose plus de questions qu'elle n'apporte de réponses. Mais le caractère inachevé de cet essai pourra peut-être, précisément, contribuer à faire avancer la réflexion". Cardinal Joseph Ratzinger, Rome, le 15 janvier 2005.

Valeurs pour un temps de crise - Relever les défis de l'avenir

Dans un contexte de crise de la mondialisation, le pape Benoît XVI expose, dans sa nouvelle encyclique, les objectifs et les valeurs qui doivent être défendus sans relâche, afin de créer une société réellement libre et solidaire. L'amour dans la vérité - carlins in veritate - est un grand défi pour l'Église dans un monde sur la voie d'une mondialisation progressive et généralisée. Le risque de notre époque réside dans le fait qu'à l'interdépendance déjà réelle entre les hommes et les peuples, ne corresponde pas l'interaction éthique des consciences et des intelligences. Seule la charité, éclairée par la lumière de la raison et de la foi, permettra d'atteindre des objectifs de développement porteurs d'une valeur plus humaine et. plus humanisante. Le partage des biens et des ressources. d'où provient le vrai développement, n'est pas assuré par le seul progrès technique et par de simples relations de convenance, mais par la puissance de l'amour qui vainc le mal par le bien et qui ouvre à la réciprocité des consciences et des libertés. " L'Eglise ne prétend aucunement s'immiscer dans la politique des États. Elle a toutefois une mission de vérité à remplir. en tout temps et en toutes circonstances, en faveur d'une société à la mesure de l'homme. (...) La fidélité à l'homme exige la fidélité à la vérité qui, seule, est la garantie de la liberté et de la possibilité d'un développement humain intégral. C'est pour cela que l'Église la recherche, qu'elle l'annonce sans relâche et qu'elle la reconnaît partout où elle se manifeste " (CV n.9).

L'amour dans la vérité - Lettre encyclique sur le développement humain intégral dans la charité et dans la vérité - Occasion

Benoît XVI évoque souvent dans ses discours la maladie et la condition du malade. En union avec les souffrances du Christ, la douleur humaine " se fond avec l'amour rédempteur et devient une force contre le mal dans le monde ". Seule l'ouverture au mystère de Dieu qui, dans la maladie, vient visiter l'homme de manière insondable, et l'abandon confiant à sa volonté, peuvent rendre au malade la paix qu'il cherche ; cette paix trouve son fondement dans la certitude de l'amour de Dieu qui veut toujours le bien de sa créature et ne se sépare jamais d'elle : " "Sois sans crainte, je suis toujours avec toi." Nous pouvons tomber, mais à la fin, nous tombons entre les mains de Dieu et les mains de Dieu sont de bonnes mains ".

Pensées sur la souffrance

Chers frères évêques, chers prêtres, chères personnes consacrées et chers fidèles de l'Eglise catholique en Chine, [...] vous savez bien combien vous êtes présents dans mon cœur et dans ma prière quotidienne, et combien le lien de communion qui nous unit spirituellement est profond. C'est pourquoi je désire manifester à tous l'expression de ma proximité fraternelle. Intense est la joie pour votre fidélité au Christ Seigneur et à l'Eglise, fidélité que vous avez manifestée parfois même au prix de grandes souffrances [...]. Cependant, certains aspects importants de la vie ecclésiale dans votre pays sont aussi source de préoccupation. Sans prétendre traiter tous les aspects des problèmes complexes que vous connaissez bien, je voudrais, par cette Lettre, vous présenter certaines orientations concernant la vie de l'Eglise et l'œuvre d'évangélisation en Chine.

Lettre à l'Eglise catholique en Chine

Je voudrais tourner notre regard vers Jésus, vers sa prière, qui traverse toute sa vie, comme un canal secret qui irrigue l'existence, les relations, les gestes et qui le guide, avec une fermeté progressive, vers le don total de soi, selon le projet d'amour de Dieu le Père. Jésus est le maître également de nos prières, Il est même notre soutien actif et fraternel chaque fois que nous nous adressons au Père. Il est vrai, comme le synthétise un titre du Compendium du Catéchisme de l'Eglise catholique, que « la prière est pleinement révélée et réalisée en Jésus » (541-547). C'est vers lui que nous voulons tourner notre regard au cours des prochaines catéchèses.

Un moment particulièrement significatif de son chemin est la prière qui suit le baptême auquel il se soumet dans le fleuve Jourdain. L'évangéliste Luc souligne que Jésus, après avoir reçu, avec tout le peuple, le baptême des mains de Jean-Baptiste, entre dans une prière très personnelle et prolongée: « Comme tout le peuple se faisait baptiser et que Jésus priait, après avoir été baptisé lui aussi, alors le ciel s'ouvrit.
L'Esprit Saint descendit sur Jésus » (Lc 3, 21-22). C'est précisément ce fait de «prier», d'être en dialogue avec le Père qui illumine l'action qu'il a accomplie avec une grande partie de son peuple, accourue sur les rives du Jourdain. En priant, Il donne à son geste du baptême une marque exclusive et personnelle.

Chemins vers le silence intérireur avec la prière de Jésus

Tous ceux qui assument des responsabilités au sein des institutions ou qui ressentent l'urgence d'un nouvel engagement dans la construction de la cité humaine doivent apporter leur contribution à un tel travail, que l'on ne peut plus remettre à plus tard. C'est à eux que s'adressent les discours de Benoît XVI rassemblés dans ce volume. Ceux-ci offrent un véritable itinéraire spirituel et culturel, de nature à promouvoir et à soutenir la vocation spécifique à l'engagement politique et social, dont le coeur authentique est la charité, sous une de ses formes les plus élevées. En ce moment particulièrement délicat où la crise se répand dans le monde entier, ce petit ouvrage offre matière à réflexion sur le sens de la politique et le souci du bien commun dont elle se doit d'être habitée.

Message pour le Carême 2006

Résumé

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